《楓橋夜泊》原文

　　月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。

　　《楓橋夜泊》注釋

　　1、楓橋：在今蘇州市閶門外。

　　2、夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

　　3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。

　　4、霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒;霜滿天，是空氣極冷的形象語。

　　5、江楓：一般解釋作「江邊楓樹」，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓橋」，「楓橋」在吳縣南門(閶闔門)外西郊，本名「封橋」，因為張繼的《楓橋夜泊》一詩，后來才改為「楓橋」。

　　漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火;也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

　　6、對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

　　7、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

　　8、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺;另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。

　　9、夜半鐘聲：當今的佛寺(春節)半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理?”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

　　《楓橋夜泊》翻譯

　　譯文一

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

　　姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

　　譯文二

　　如霜的月光照落在烏啼鎮的上空，江邊的楓樹和漁火相對難眠。

　　遠處姑蘇城外的寒山古寺，應該能夠聽到碼頭半夜敲響的鐘聲。

　　譯文三

　　深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西邊的天際落下去了，偶爾聽到幾聲烏鴉的慘叫，更加感到凄涼。松江岸邊楓樹下，停泊著幾只漁船，勞苦了一天疲憊不堪的漁夫們和衣而眠。生活的愁苦掛在臉上，他們相視無言。他們進入睡鄉時，瑟瑟的秋風掠過，有沒有驚醒他們，打斷夢中的香甜?從不遠處，姑蘇城外的寒山寺，傳來了深沉的夜半鐘聲。楓橋江邊的碼頭，又迎來了趁夜而來的客船。

　　《楓橋夜泊》背景

　　根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。[2] 一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

　　《楓橋夜泊》簡析

　　一千二百多年前，江南水鄉的秋夜，一個游子從停泊在楓橋邊的舟中醒來，四顧曠野茫茫，天霜水寒，耳畔鐘聲余音繚繞，凄清、惆悵、感動……諸般思緒涌上心頭，不禁吟詩一首，成為千古傳誦的名篇。

　　首句從視覺、聽覺、感覺三方面寫夜半時分的景象，月亮落下去了，樹上的烏鴉啼叫，清寒的霜氣彌漫在秋夜幽寂的天地。三個主謂短語并列，以簡潔而鮮明的形象，細致入微的感受，靜中有動地渲染出秋天夜幕下江南水鄉的深邃、蕭瑟、清遠和夜宿客船的游子的孤寂。

　　楓橋所在水道，只是江南水鄉縱橫交錯的狹窄河道之一，并無茫茫江面。

　　“江楓漁火對愁眠”句，一說是當地有兩座橋，一是江橋，一是楓橋，江楓指二橋。但 “江楓”二字本身的美感和豐富的文化內涵，給了我們極大的想象空間。

　　我們姑且想象出一片空闊浩淼的水面，(或許這也正是作者當年的想象)，岸邊有經霜的紅楓，水中漁火點點，舟中游子滿懷愁緒入眠。山川風物自有它的情致，夜泊的主人公也自有他的情懷，主客體相對獨立又巧妙地融合在一起，形成一個和諧而優美的藝術境界。

　　三四兩句寫半夜寒山寺的鐘聲傳到客船。在深秋蒼涼靜謐的夜空，驟然響起悠遠的鐘聲，該對愁臥舟中的游子的心靈造成多么大的震撼。而這鐘聲來自姑蘇城外的寒山古寺，蘊含著豐厚的人文的積淀，包容著佛性的曠達，“給人以一種古雅莊嚴之感”(劉學鍇語)，以至今人猶對唐代寺廟是否半夜鳴鐘還辯難考證。足見此詩影響深遠。

　　本詩語言明白曉暢、優美簡潔，物象的選擇動靜結合，明暗相襯，結構上對仗工整，照應嚴謹，情景交融，塑造了一個幽遠的夜泊愁眠的藝術意境，極富韻味。

　　《楓橋夜泊》賞析

　　這首七絕以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

　　詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際(霜華在地而不在天)，卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。

　　此外，也有人認為第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩人整個夜晚都處于失眠狀態。

　　詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。

　　詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

　　這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。

　　《楓橋夜泊》作者簡介

　　張繼 (生卒年不詳)，字懿孫，襄州 (今湖北襄陽)人。天寶十二年 (753)進士。曾任檢校祠部員外郎、洪州鹽鐵判官。其詩多登臨紀行之作，“不雕不飾，豐姿清迥，有道者風”(《唐才子傳》)。有 《張祠部詩集》。

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