“蒲松齡故居”因刀郎新歌爆火

知名音樂人刀郎新專輯《山歌寥哉》取材于蒲松齡的《聊齋志異》，隨著歌曲的廣泛傳唱在網(wǎng)上掀起巨大流量，歌詞中旁征博引的文學(xué)典故引起了大家的強(qiáng)烈興趣。

近日，來自全國(guó)各地的游客絡(luò)繹不絕前往蒲松齡故居，繼而又掀起了一波讀經(jīng)典文學(xué)、學(xué)經(jīng)典文學(xué)的熱潮。

蒲松齡簡(jiǎn)介

蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

蒲松齡主要作品

除《聊齋志異》(包括嶗山道士、小青、畫皮等)外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集13卷，400余篇;詩(shī)集6卷，1000余首;詞1卷，100余闋;戲本3出(考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館);俚曲14種(墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲)，以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語(yǔ)錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬(wàn)言。還有《狼》、《山市》、《口技》被選入人教版七年級(jí)課文。

蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

郭沫若對(duì)其評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。”

蒲松齡名人名言

1、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，千越甲可吞吳。——蒲松齡

3、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡

5、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(唐)白居易

6、美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的.創(chuàng)造力。凱洛夫性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

7、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。(清)蒲松齡

8、有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。——蒲松齡

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10、性癡，則其志凝;故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

11、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

12、有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳蒲松齡自勉聯(lián)

13、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。蒲松齡

14、宴笑友朋多，患難知交寡。(清)蒲松齡

15、性癡，則其志凝故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。―――蒲松齡《阿寶》

聊齋志異的知識(shí)歸納

1. 《促織》

《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責(zé)令地方上每年給他進(jìn)貢，致使促織也成了可居的奇貨，“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”。 華陽(yáng)縣有位叫成名的人，因?yàn)榻徊怀鰬?yīng)征的促織，被打得“兩股間濃血流離”。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因?yàn)楹ε赂赣H責(zé)怪，竟投井自殺。后來，兒子的靈魂化成一只促織，能征善戰(zhàn)，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發(fā)了大財(cái)。

一只蟋蟀，竟然決定了人的生死!這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。

這種反映社會(huì)黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢(mèng)狼》《竇氏》等。

2. 《青娥》

《青娥》寫霍桓對(duì)青娥一見鐘情，卻無法與之相會(huì)，后從一個(gè)道士那里得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開墻壁，與青娥相見，并贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓，幾經(jīng)周折，才在縣令的幫助下成了親。

幾年之后，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山里，用那把小鏟奮力“鑿石攻進(jìn)，且攻且罵”，終于把青娥接到家里。

這個(gè)故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，譴責(zé)了阻撓、破壞這種愛情的封建勢(shì)力，表現(xiàn)了自己美好的理想。

《聊齋志異》中，這種描寫理想愛情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《鴉頭》等。

3.《司文郎》

《 司文郎》寫了一個(gè)有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說出文章的好壞。 書生王平子虛心好學(xué)，受過高人指點(diǎn);余杭生則慣好吹牛，對(duì)寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請(qǐng)教。

和尚嗅過王平子的文章后說：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆數(shù)聲”,連呼“勿再投矣”!

可是應(yīng)試的結(jié)果卻是王平子落第，余杭生高中。和尚感嘆地說：“仆雖盲于目，而不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣。”這是多么辛辣的諷刺!

這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對(duì)知識(shí)分子毒害的作品，還有《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。

4.《席方平》

《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴(yán)刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動(dòng)。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允當(dāng)，誰(shuí)叫我無錢耶! ”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。 冥王問他：“敢再訟乎?”他毫不猶豫地回答：“必訟!”冥王又命令把他鋸成兩半。雖是“痛不可禁”，他卻“忍而不號(hào) ”。

他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發(fā)出“壯哉此漢”的贊嘆。冥王沒有辦法，只好又來軟的，叫他回到陽(yáng)間，答應(yīng)讓他發(fā)財(cái)，給他增壽，并當(dāng)場(chǎng)把這些寫在生死簿上。但他毫不動(dòng)心，終于在二郎神那里告了一狀，取得了最后勝利。

這種歌頌被壓迫人民對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)幍淖髌罚€有《商三官》《向杲》等。

5.《嶗山道士》

《嶗山道士》寫一個(gè)慕道的王生往勞山拜師學(xué)道，卻又受不了山中艱苦的勞動(dòng)生活，終于半途而廢。

臨行前，他請(qǐng)老師教給他穿墻之術(shù)，老師答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并告訴他，法術(shù)不能亂用，否則就不靈了。他回到家里，卻馬上向妻子吹噓自己的本領(lǐng)。妻子不信，他便當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，結(jié)果一頭撞在墻上，額頭上鼓起一個(gè)大包。作者在篇末說：

“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復(fù)不少。”

顯然,作者寫這篇小說的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不愿付出艱苦的勞動(dòng)去學(xué)一點(diǎn)真本事的人。

這類故事總結(jié)了生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語(yǔ)》《狼》等。