“蒲松齡故居”因刀郎新歌爆火

知名音樂人刀郎新專輯《山歌寥哉》取材于蒲松齡的《聊齋志異》，隨著歌曲的廣泛傳唱在網上掀起巨大流量，歌詞中旁征博引的文學典故引起了大家的強烈興趣。

近日，來自全國各地的游客絡繹不絕前往蒲松齡故居，繼而又掀起了一波讀經典文學、學經典文學的熱潮。

蒲松齡簡介

蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

蒲松齡主要作品

除《聊齋志異》(包括嶗山道士、小青、畫皮等)外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400余篇;詩集6卷，1000余首;詞1卷，100余闋;戲本3出(考詞九轉貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館);俚曲14種(墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸云曲)，以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有《狼》、《山市》、《口技》被選入人教版七年級課文。

蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

郭沫若對其評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。”

蒲松齡名人名言

1、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，千越甲可吞吳。——蒲松齡

3、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡

5、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。(清)蒲松齡同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐)白居易

6、美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分，它的本質在于理解自然和社會的美，理解人與人的相互關系的美，在于以藝術眼光來認識周圍現實，也在于培養藝術上的美的.創造力。凱洛夫性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

7、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。(清)蒲松齡

8、有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚，苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。——蒲松齡

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10、性癡，則其志凝;故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

11、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡

12、有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳蒲松齡自勉聯

13、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。蒲松齡

14、宴笑友朋多，患難知交寡。(清)蒲松齡

15、性癡，則其志凝故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。―――蒲松齡《阿寶》

聊齋志異的知識歸納

1. 《促織》

《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責令地方上每年給他進貢，致使促織也成了可居的奇貨，“每責一頭，輒傾數家之產”。 華陽縣有位叫成名的人，因為交不出應征的促織，被打得“兩股間濃血流離”。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因為害怕父親責怪，竟投井自殺。后來，兒子的靈魂化成一只促織，能征善戰，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發了大財。

一只蟋蟀，竟然決定了人的生死!這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。

這種反映社會黑暗，抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。

2. 《青娥》

《青娥》寫霍桓對青娥一見鐘情，卻無法與之相會，后從一個道士那里得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開墻壁，與青娥相見，并贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓，幾經周折，才在縣令的幫助下成了親。

幾年之后，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山里，用那把小鏟奮力“鑿石攻進，且攻且罵”，終于把青娥接到家里。

這個故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，譴責了阻撓、破壞這種愛情的封建勢力，表現了自己美好的理想。

《聊齋志異》中，這種描寫理想愛情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《鴉頭》等。

3.《司文郎》

《 司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說出文章的好壞。 書生王平子虛心好學，受過高人指點;余杭生則慣好吹牛，對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。

和尚嗅過王平子的文章后說：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆數聲”,連呼“勿再投矣”!

可是應試的結果卻是王平子落第，余杭生高中。和尚感嘆地說：“仆雖盲于目，而不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣。”這是多么辛辣的諷刺!

這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對知識分子毒害的作品，還有《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。

4.《席方平》

《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允當，誰叫我無錢耶! ”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。 冥王問他：“敢再訟乎?”他毫不猶豫地回答：“必訟!”冥王又命令把他鋸成兩半。雖是“痛不可禁”，他卻“忍而不號 ”。

他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發出“壯哉此漢”的贊嘆。冥王沒有辦法，只好又來軟的，叫他回到陽間，答應讓他發財，給他增壽，并當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心，終于在二郎神那里告了一狀，取得了最后勝利。

這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品，還有《商三官》《向杲》等。

5.《嶗山道士》

《嶗山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道，卻又受不了山中艱苦的勞動生活，終于半途而廢。

臨行前，他請老師教給他穿墻之術，老師答應了他的請求，并告訴他，法術不能亂用，否則就不靈了。他回到家里，卻馬上向妻子吹噓自己的本領。妻子不信，他便當場試驗，結果一頭撞在墻上，額頭上鼓起一個大包。作者在篇末說：

“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。”

顯然,作者寫這篇小說的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不愿付出艱苦的勞動去學一點真本事的人。

這類故事總結了生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。