高頻考點(diǎn)速記

　　一、教育的涵義

　　(一)教育一詞的由來(lái)

　　“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。

　　(二)教育的慨念

　　教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

　　二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系

　　教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。

　　三、教育的屬性

　　(一)教育的本質(zhì)屬性

　　教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

　　(二)教育的社會(huì)屬性

　　1.教育具有永恒性

　　2.教育具有歷史性

　　3.教育具有相對(duì)獨(dú)立性

　　四、教育的起源與發(fā)展

　　(一)教育的起源

　　1.神話起源說(shuō)

　　2.生物起源說(shuō)

　　生物起源說(shuō)代表人物有l(wèi)9世紀(jì)法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西?能。生物起源說(shuō)認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。

　　3.心理起源說(shuō)

　　美國(guó)心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。

　　4.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

　　(二)教育的發(fā)展歷程

　　1.原始社會(huì)的教育

　　原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行。

　　2.古代社會(huì)的教育

　　古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。

　　(1)奴隸社會(huì)教育

　　①中國(guó)

　　夏、商、西周：教育內(nèi)容為“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

　　②西方古希臘教育

　　斯巴達(dá)教育的唯一目的就是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍”，稱之為“五項(xiàng)競(jìng)技”。

　　雅典學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為讀、寫(xiě)、算、音樂(lè)、文學(xué)、政治、哲學(xué)等方面。培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是雅典教育的顯著特點(diǎn)。

　　(2)封建社會(huì)教育

　　①中國(guó)

　　《四書(shū)》、《五經(jīng)》，特別是《四書(shū)》：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。

　　②西方

　　西方封建社會(huì)，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校。

　　(3)古代學(xué)校教育的特征

　　①古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

　　②古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性;封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。

　　③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、****性、刻板性和象征性。

　　3.20世紀(jì)以后的教育

　　20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

　　第一，教育的終身化。

　　第二，教育的全民化。

　　第三，教育的民主化。

　　第四，教育的多元化。

　　第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

　　第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

　　高頻考點(diǎn)提要

　　1.教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù);2.教育學(xué)發(fā)展歷程中的教育家及其教育思想：《學(xué)記》、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊、洛克、赫爾巴特、杜威、陶行知。

　　高頻考點(diǎn)速記

　　一、教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)

　　教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。

　　教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　教育學(xué)的研究任務(wù)就是要闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育的基本規(guī)律，為教育理論工作者和實(shí)踐工作者提供理論支撐，為培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才服務(wù)。

　　二、教育學(xué)的發(fā)展

　　(一)教育學(xué)的萌芽階段

　　1.萌芽階段中國(guó)的教育思想

　　(1)《學(xué)記》

　　《學(xué)記》是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。

　　主張：①“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性;②“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系;③“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué);④“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。

　　(2)孔子

　　孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。

　　2.萌芽階段西方的教育思想

　　(1)蘇格拉底

　　蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。

　　(2)柏拉圖

　　柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

　　(3)亞里士多德

　　亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。

　　(4)昆體良

　　古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說(shuō)家教育》)。

　　(二)教育學(xué)的創(chuàng)立階段

　　17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐漸形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。創(chuàng)立階段的代表人物及教育思想主要有：

　　1.夸美紐斯

　　捷克著名教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他的主要觀點(diǎn)可以概括為：

　　第一，關(guān)于教學(xué)原則：他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;

　　第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法;

　　第三，關(guān)于教學(xué)思想：他提出要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。

　　2.盧梭

　　法國(guó)思想家盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》。盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。

　　3.康德

　　教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

　　4.裴斯泰洛齊

　　瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作：《林哈德和葛篤德》。他的主要思想可以概括為：

　　第一，倡導(dǎo)自然主義教育思想;

　　第二，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張;

　　第三，提倡情感教育，愛(ài)的教育;

　　第四，西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。

　　5.洛克

　　英國(guó)哲學(xué)家洛克的主要思想可以概括為：

　　第一，提出“白板說(shuō)”。

　　第二，主張紳士教育。

　　6.赫爾巴特

　　1806年，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

　　他的主要觀點(diǎn)可以概括為：

　　第一，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ);

　　第二，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論;

　　第三，提出“四階段教學(xué)”理論;

　　第四，他提出了教育性教學(xué)原則。

　　7.杜威

　　美國(guó)教育家杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。作為現(xiàn)代教育的代言人，他的主要觀點(diǎn)可以概括為：

　　第一，新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”;

　　第二，“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”;

　　第三，主張“在做中學(xué)”;

　　第四，學(xué)校即社會(huì);

　　第五，提出五步教學(xué)法。

　　8.陶行知

　　陶行知，被毛澤東稱為“人民教育家”。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

　　(三)教育學(xué)的發(fā)展階段

　　1.馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展

　　(1)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20～30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。

　　(2)馬卡連柯著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。

　　(3)中國(guó)的楊賢江以李浩吾的化名，編寫(xiě)了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。

　　2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

　　(1)前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

　　(2)美國(guó)教育家布魯納著有《教學(xué)過(guò)程》，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論;倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

　　(3)瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。

　　(4)蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學(xué)”。

　　(5)布魯姆著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。