行測(cè)考試片段閱讀習(xí)題：

　　C.比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格

　　D.總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)

　　2.弗拉門(mén)戈舞是歌、舞和進(jìn)口貨音樂(lè)三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，凡經(jīng)跋涉來(lái)到西班牙南部，帶來(lái)的一種融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂(lè)舞。因?yàn)楸痪幼≡谖靼嘌腊策_(dá)魯西亞的吉卜賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱(chēng)為弗拉門(mén)戈舞。 .就像提起桑巴，人們會(huì)想巴相;提起踢踏舞，會(huì)想到愛(ài)爾蘭;那么說(shuō)到弗拉門(mén)戈舞，你一定就會(huì)想到西班牙。

　　填入劃?rùn)M線部分最合適的一項(xiàng)是( )

　　A.弗拉門(mén)戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)

　　B.弗拉門(mén)戈舞代表了西班牙人的生活方式

　　C.想了解弗拉門(mén)戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史

　　D.弗拉門(mén)戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一

　　3.19世紀(jì)，愛(ài)默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱(chēng)為“自助論”的理論，在這些人看來(lái)，-個(gè)有個(gè)性的人必須要有一顆充實(shí)的大腦。在這種思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時(shí)廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時(shí)，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政治事件。這種風(fēng)氣在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里塑造了美國(guó)新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或大眾健康常識(shí)。

　　這段文字意在說(shuō)明( )

　　A.新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

　　B.廣泛閱讀可以充實(shí)我們的大腦

　　C.主流媒體有引導(dǎo)大眾品味的責(zé)任

　　D.自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

　　4.傳記，從本質(zhì)上說(shuō)，是人的生命活動(dòng)的記載，是人類(lèi)生命的一種特殊載體。人的生命活動(dòng)，不僅表現(xiàn)出生存的發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放。這種自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國(guó)平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運(yùn)籌帷幄、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對(duì)生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫(huà)卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類(lèi)只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國(guó)古典傳遍，正是這種生命活力的形象性展觀。

　　這段文字主要說(shuō)明了( )

　　A.傳記是人類(lèi)生命活動(dòng)最為生動(dòng)的記載

　　B.中國(guó)古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力

　　C.人類(lèi)自身潛能的開(kāi)發(fā)包括多種形式

　　D.人類(lèi)個(gè)體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)

　　5.科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)直向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方便，不論古今中外，沒(méi)有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義，父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開(kāi)始。

　　“此中微妙精義”的“此”是指( )。

　　A.藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)

　　B.科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

　　C.古今中外所有藝術(shù)成果

　　D.家族中世代相傳的絕技

　　行測(cè)考試片段閱讀習(xí)題答案精講：

　　1.【解析】C.

　　文段可以分為兩層，前三句話(huà)是總述，點(diǎn)明了文段的主旨――莎士比亞和湯顯祖是同時(shí)代的偉大劇作家，但是二人的劇本寫(xiě)法不一樣。之后的內(nèi)容是分說(shuō)，以《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》為例，具體比較二者藝術(shù)風(fēng)格的不同。因此，只有C項(xiàng)完整地概括了文段的主旨。A項(xiàng)的“偉大之處”僅在第二句話(huà)中提到，偏離了文段的主旨。B項(xiàng)只提到了《牡丹亭》，過(guò)于片面。D項(xiàng)，文段的主體是莎士比亞和湯顯祖，“中外古典戲劇”無(wú)端擴(kuò)大了主體范圍，且“共同點(diǎn)”表述有誤，文段主要闡述不同之處。故選C.

　　2.【解析】A.

　　橫線之前的文字介紹了弗拉門(mén)戈舞特征、來(lái)源、傳承等，意思比較完整，而橫線之后的文字都是具體的例子，由此可以判斷橫線處填入的句子應(yīng)當(dāng)承上啟下，能夠概括后文的內(nèi)容。“提起桑巴，人們會(huì)想到巴西;提到踢踏舞，人們會(huì)想到愛(ài)爾蘭”,這說(shuō)明桑巴舞和踢踏舞已經(jīng)成為巴西和愛(ài)爾蘭的文化符號(hào)，那么弗拉門(mén)戈舞也正是西班牙的文化符號(hào)，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)的“生活方式”、D項(xiàng)的“最流行”與后文聯(lián)系不夠緊密，排除。C項(xiàng)的“發(fā)展歷史”在前文已經(jīng)提過(guò)，無(wú)法引出后文，排除。

　　3.【解析】D.

　　文段中的“這種風(fēng)氣……”承接前面的表述，是該段落的主旨所在，也即文段的核心跟美國(guó)新聞業(yè)有關(guān);而所謂的“風(fēng)氣”是因?yàn)?ldquo;自助論”而產(chǎn)生的。兩者結(jié)合，可以得出“自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向”這一論斷。故選D.

　　4.【解析】B.

　　文段在前面六句的內(nèi)容都是關(guān)于傳記和生命活力之間聯(lián)系的陳述，而通過(guò)表示總結(jié)的標(biāo)志“正是這種生命活力……”可知，最后一句是文段的落腳點(diǎn)，是文段的主旨所在，因此正確答案中必須要體現(xiàn)“中國(guó)古典傳記”和“生命力”兩個(gè)概念，故選B.

　　5.【解析】B.

　　本題為代詞指代題。根據(jù)指代就近原則往前找，可知，文段前半部分說(shuō)的是科學(xué)和藝術(shù)的差異，B項(xiàng)表述正確，故本題答案為B項(xiàng)。

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