公務員行測片段閱讀練習題：

　　D.捕蠅草的記憶只能維持20秒，之后就會忘記

　　2.中國服飾被引入日本并制度化，應該是從奈良時代開始的。日本的奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習，這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本，“衣服令”就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一，韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝，形制上更多模仿明朝服飾。

　　下列說法與上述文字相符的是( )

　　A.日本奈良時代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶

　　B.韓服在形制上更多模仿中國漢朝與元朝時期的服飾

　　C.日本從奈良時代開始引進中國服飾并且使之制度化

　　D.“衣服令”是日本奈良時代模仿明朝制定的服飾制度

　　3.生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路;你給別人機會，其實也等于給自己機會。

　　對這段文字，理解不準確的是( )。

　　A.人類需要相互依存共同發(fā)展

　　B.幫助別人實際上等于在幫自己

　　C.為了自我生存必須將對手置于死地

　　D.生活中人們需要相互理解和彼此忍讓

　　4.上海前和律師事務所商建剛律師表示，網(wǎng)友對其在網(wǎng)站上發(fā)表的帖子具有著作權，如果其在帖子中注明“不得轉載”，則其他單位或網(wǎng)站不得對此進行轉載，否則視為侵權。如果帖子中沒有相關聲明，依據(jù)有關規(guī)定，其他單位或網(wǎng)站可以進行轉載，但必須支付稿酬，否則也將視為侵權。

　　根據(jù)本文，理解正確的是( )。

　　A.網(wǎng)絡作品受法律保護

　　B.網(wǎng)絡侵權很難進行界定

　　C.網(wǎng)站可以任意轉載帖子

　　D.網(wǎng)絡作品的稿酬不好計算

　　5.儒學源遠流長、內涵豐富，其內部不僅有子學、經(jīng)學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)說”以對其內容做出判別、衡定、分析。一種學術思想，雖極其復雜，但不可無一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學的正統(tǒng)地位，故對后世影響甚大。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )。

　　A.道統(tǒng)說因為學術思想的復雜性而出現(xiàn)

　　B.韓愈是儒學發(fā)展史上的標志性人物

　　C.韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同

　　D.儒學體系復雜，內部存在一些彼此矛盾的思想

　　公務員行測片段閱讀練習題答案：

　　1.答案: C

　　解析: 文段中說植物的記憶和人類的記憶一樣，存在多種形式，并未說兩者都包括形成、存儲和提取這幾個階段，故A項錯誤;文段中說植物存在多種記憶形式，并未說不同植物的記憶形式不同，故B項錯誤;根據(jù)文中“存在于捕蠅草中的短期記憶是基于電流的，很像動物的神經(jīng)活動”可知，C項正確;D項表述是以偏概全，文段中是說捕蠅草的短期記憶只能維持20秒，并不代表捕蠅草的記憶就只能維護20秒。故選C。

　　2.答案: C

　　解析: 項錯在一些著名僧侶，而文中明確指出是大批學者、僧侶;B項錯在韓服在形制上模仿的是明朝服飾。D項錯在“衣服令”是日本模仿唐朝的服飾制度。因此應該選C。

　　3.答案: C

　　解析:

　　由提問可知本題為細節(jié)判斷題。

　　文段強調的是生活中人與人之間的相互關系，你對別人做什么，這種行為也會對自己產(chǎn)生影響，因此人們需要相互依存共同發(fā)展。C項表述顯然與文意相悖，其他三項都可從文段推斷得出。故正確答案為C。

　　4.答案: A

　　解析:

　　本題為細節(jié)判斷題。

　　由材料“網(wǎng)友對其在網(wǎng)站上發(fā)表的帖子具有著作權”可知，網(wǎng)站上發(fā)表的帖子受法律保護，故A項正確。

　　由材料“……，否則視為侵權。……依據(jù)有關規(guī)定，……，否則也視為侵權”可知，網(wǎng)絡侵權有法規(guī)明確界定，故B項錯誤。由“……其他單位或網(wǎng)站不得對此進行轉載，否則視為侵權。……其他單位或網(wǎng)站可以進行轉載，但必須支付稿酬，否則也將視為侵權”可知，網(wǎng)站不可任意轉載帖子，故C項錯誤。D項在材料中未提及。

　　因此正確答案為A。

　　5.答案: C

　　解析:

　　根據(jù)提問知本題為細節(jié)判斷題。

　　材料最后一句只提到“韓愈道統(tǒng)說對后世影響甚大”，并不等于“韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同”，因此C項不正確。A項可由首句“其內部不僅有......也有......故后世有......”得出;B項可由“儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈”得出;D項可由“儒學源遠流長、內涵豐富，其內部不僅有子學、經(jīng)學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術形態(tài)下又有不同之派系”得出。故正確答案為C。

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