河南公務(wù)員片段閱讀練習(xí)題(一)

　　A. 中國老齡化加劇。傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式遭受沖擊

　　B. 突破被動思維，多途徑探索中國養(yǎng)老方式

　　C. 以社會交換方式進行的社會化養(yǎng)老有其積極性

　　D. 年輕人應(yīng)積極參與到中國社會化養(yǎng)老服務(wù)中去

　　2、馬克思指出：“全部人類歷史上的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”《世界人權(quán)宣言》指出：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等……人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出生、財產(chǎn)、出生或其他身份等任何區(qū)別。”農(nóng)民工作為當代中國社會的一個龐大群體，是我國工業(yè)化、城市化過程中必然出現(xiàn)的一種正?，F(xiàn)象。。

　　結(jié)合上文。請你推斷出作者接下來要寫的內(nèi)容是：

　　A. 農(nóng)民工群體對我國工業(yè)化、城市化的作用

　　B. 保護以平等權(quán)為核心的農(nóng)民工權(quán)益

　　C. 農(nóng)民工群體出現(xiàn)的必然性

　　D. 農(nóng)民工群體引發(fā)的社會問題

　　3、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護提供了全新的高科技手段。各個國家紛紛推出相關(guān)的措施和計劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類的智慧和精神。如果沒有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實的”幻境，同時也會使那些不具傳播強勢的文化樣式受到來自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。

　　下列符合作者觀點的一項是：

　　A. 只要有正確的理念加以引導(dǎo)。數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護

　　B. 正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的前提

　　C. 數(shù)字技術(shù)的虛擬性對強勢文化有利。而對弱勢文化不利

　　D. 數(shù)字技術(shù)會導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)

　　4、1942年，著名的越劇表演藝術(shù)家袁雪芬對傳統(tǒng)越劇進行了全面改革，稱為新越劇。新越劇改變了以往小歌班明快跳躍的主腔，變?yōu)榘袷婢彽某磺{(diào)，即天調(diào)腔和弦下腔，把越劇唱腔藝術(shù)推進到了一個新的階段。越劇的所有流派都是在天調(diào)腔和弦下腔的基礎(chǔ)上發(fā)展并豐富起來的，后來這兩種曲調(diào)成了越劇的主腔，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了各自的流派唱腔。

　　這段話主要介紹(　　)。

　　A. 新越劇的曲調(diào)特點和發(fā)展

　　B. 新越劇與傳統(tǒng)越劇的區(qū)別

　　C. 越劇各流派的曲調(diào)風格

　　D. 越劇藝術(shù)與流派

　　5、美麗的臉往往只是平均化的結(jié)果?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，用計算機把越多人的面孔合成在一起，新面孔就越有吸引力。兩張臉合成出來的只是普通人，32張臉就可以合成出美女。這可能因為平均臉遮掩了原有的不協(xié)調(diào)，也可能因為這張平均臉非常對稱，而對稱正是健康的標志之一。

　　關(guān)于這段文字，以下理解準確的是(　　)。

　　A. 普通人因為臉型常見而成為長相一般的人

　　B. 獨具個性的臉常常因為非平均化而顯得不夠美麗

　　C. 人臉具有吸引力可能是因為協(xié)調(diào)。也可能是因為健康。

　　D. 美是一種主觀感受，不是所有的人都喜歡計算機合成的面孔

　　河南公務(wù)員片段閱讀練習(xí)題答案

　　1.文段由一則廣告“零租金求合住”入題，指出了該廣告體現(xiàn)了老人提高生活質(zhì)量的主動意識。接著通過分析社會養(yǎng)老現(xiàn)狀。得出這種“以社會交換的方式吸引年輕人參與社會化養(yǎng)老”的方式，“至少有其積極的一面”的結(jié)論。故本題答案為C。

　　2.文段首先引用馬克思的話和《世界人權(quán)宣言》中的內(nèi)容說明人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。接著又指出了農(nóng)民工這一群體是我國工業(yè)化、城市化過程中必然出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。那么接下來，作者最有可能將二者結(jié)合起來。說明保護以平等權(quán)為核心的農(nóng)民工權(quán)益。A、D兩項屬于無關(guān)內(nèi)容，C項在文段中已有提及。故本題答案為B。

　　3.文段強調(diào)了正確理念引導(dǎo)對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的重要性，但由此并不能推出滿足了這一條件。數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護，A項把必要條件當充分條件，排除。文段提到“馬太效應(yīng)”主要強調(diào)的是數(shù)字技術(shù)會加速弱勢文化消亡這一屬性，其對強勢文化的影響文段未涉及，故C項的“對強勢文化有利”屬主觀臆測。排除。D項“馬太效應(yīng)”并不是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的，只是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生使其表現(xiàn)得更突出，故排除。本題答案為B。

　　4.文段先指出袁雪芬對傳統(tǒng)越劇進行。了全面改革，創(chuàng)制了新越劇。其后說明了新越劇的曲調(diào)特點為哀婉舒緩的天調(diào)腔和弦下腔。這兩種唱腔發(fā)展成為越劇的主腔，并形成各自的流派唱腔。故文段主要介紹的是新越劇的曲調(diào)特點和發(fā)展，正確答案為A。

　　5.由末句“這可能因為平均臉遮掩了原有的不協(xié)調(diào)，也可能因為這張平均臉非常對稱，而對稱正是健康的標志之一”可知C項說法正確。因此本題選C。

　　河南公務(wù)員片段閱讀練習(xí)題(二)

　　1.一個民族需要民族精神，一個時代需要時代精神，創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當成為我們的民族精神，成為我們的時代精神，精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神，兩個文明建設(shè)互相依存，互相促進。

　　這段文字表達的最主要的意思是：

　　A.一個民族需要民族精神，一個時代需要時代精神

　　B.精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神

　　C.兩個文明建設(shè)互相依存，互相促進

　　D.創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當成為我們的民族精神和時代精神

　　2.達爾文學(xué)說認為進化只能是適應(yīng)性，自然選擇幾乎是萬能的，換句話說，進化是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果。但是，20世紀60年代以來，分子生物學(xué)研究表明，蛋白質(zhì)和核酸水平的突變絕大多數(shù)是中性的，即對生物的生存既無利亦無害，自然選擇對其不起作用。這種中性突變在種群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成，這就是中性突變學(xué)說。它最早由日本學(xué)者木村在1968年提出，后被人稱為非達爾文進化。其實中性突變學(xué)說并不是反對自然選擇，只是否定自然選擇萬能論。

　　與這段文字文意相符的是：

　　A.進化不是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果，而是中性突變的結(jié)果

　　B.蛋白質(zhì)和核酸水平的突變構(gòu)成了新種

　　C.中性突變學(xué)說反對進化理論和達爾文學(xué)說

　　D.中性突變學(xué)說和達爾文進化學(xué)說都是進化理論

　　3.對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用。例如對于假鈔，如果只是沒收，不指明它的危害，人們反而會產(chǎn)生疑惑甚至不滿。對于假道理，除了觸犯法律的可以采取法律手段，依法取締禁止外，其他的必須揭露批判它假在哪里，危害在哪里。

　　這段文字意在說明：

　　A.講道理要以理服人

　　B.假道理的危害

　　C.道理也要打假

　　D.對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用

　　4.作物生產(chǎn)系統(tǒng)，是一個作物-環(huán)境-社會相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)，作物生產(chǎn)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效通常又是矛盾的和難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，而且，高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化，可見農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對象不僅涉及自然因素，而且涉及了社會因素。

　　這段文字意圖說明：

　　A.農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對象既涉及自然因素又涉及了社會因素

　　B.作物生產(chǎn)系統(tǒng)是一個作物-環(huán)境-社會相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)

　　C.農(nóng)學(xué)是服務(wù)于作物生產(chǎn)的一門綜合學(xué)科

　　D.必須以系統(tǒng)學(xué)的觀點來認識農(nóng)學(xué)和作物生產(chǎn)

　　5.針對憲法，人們有多種認識。比如《美國百科全書》認為：“憲法是治理國家的根本法和基本原則的總體。”日本《世界大百科事典》認為：“所謂憲法，意思是指與國家的組織及活動有關(guān)的各種根本法規(guī)的總和。”朱福惠先生認為：“憲法是調(diào)整國家機關(guān)與公民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和國家機關(guān)之間相互關(guān)系的國家根本法。”

　　這段文字理解正確的是：

　　A.從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法

　　B.從憲法的階級本質(zhì)角度定義憲法

　　C.從綜合的角度定義憲法

　　D.從憲法的法律特征角度定義憲法

　　河南公務(wù)員片段閱讀練習(xí)題答案

　　1.【答案】D。解析：本題屬于論證式主旨題型。在這種題型中，文段中出現(xiàn)的“應(yīng)當”、“必須”、“應(yīng)該”等詞對抓住文段主旨起著重要的提示作用。在文段中，“應(yīng)當”所引領(lǐng)的句子“創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當成為我們的民族精神，成為我們的時代精神”為主旨句，故正確答案為D。

　　2.【答案】D。解析：A項混淆是非，與之對應(yīng)的原句是“進化是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果”。B項以偏概全，由原文可知，并非所有的蛋白質(zhì)和核酸水平都能構(gòu)成新種。由文段最后一句話可知，“中性突變學(xué)說并不反對自然選擇”，而“自然選擇”是達爾文進化理論的核心部分，排除C項。故本題的正確答案為D。

　　3.【答案】C。解析：此題用的是演繹論證法。作者先說明一個一般性的道理，并用假鈔的例子加以論證。接著以此為根據(jù)，推出打擊假道理的必要性。故文段論述的落腳點應(yīng)該是對假道理的批判。本題答案選C。

　　4.【答案】A。解析：文段為典型的“分-總”結(jié)構(gòu)，“可見”一詞引導(dǎo)的內(nèi)容為文段中心觀點。故本題的正確答案為A。

　　5.【答案】A。解析：憲法的內(nèi)容在于規(guī)定國家的根本制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)的組織和活動原則等根本問題。文段中的三種定義都是圍繞憲法的內(nèi)容來對憲法進行定義的。故選A。D項中“憲法的法律特征”涉及三個方面的內(nèi)容，即憲法的內(nèi)容、效力和程序，而文段中并沒有提及有關(guān)憲法的效力和程序的相關(guān)內(nèi)容，故排除。

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