國考行測片段閱讀習題：

　　D. 根據市場機制對占用公共資源的私車進行收費是合理的

　　2、丹麥之所以贏得世界的尊重和向往，很大程度上是因為童話作家安徒生。200年過去了，安徒生依然是丹麥人的驕傲。一個民族、一個地區，要珍重自己的歷史， 。歷史悠久的中華民族人才輩出，也人才濟濟，應該更有條件讓既往的珍貴經驗化為當代資源，化為厚重的人文傳統，化為文化遺產。。

　　填入劃橫線部分最恰當的一句是：

　　A. 忘記歷史就等于背叛歷史

　　B. 要珍惜自己這塊土地上的英雄偉人

　　C. 因為歷史是先人留給我們的寶貴財富

　　D. 更要充分挖掘出歷史的文化價值

　　3、儒學源遠流長、內涵豐富，其內部不僅有子學、經學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術形態下又有不同之派系，故后世有所謂“道統”說，以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學術思想，雖極復雜，但不可無一中心，道統即表示一種居中心地位的思想傳統。儒家的道統觀念由來已久，不過系統表述道統思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學的正統地位，故對后世影響甚大。

　　根據這段文字，理解不正確的是：

　　A. 道統說因為學術思想的復雜性而出現

　　B. 韓愈是儒學發展史上的標志性人物

　　C. 韓愈的道統說被后世普遍認同

　　D. 儒學體系復雜，內部存在一些彼此矛盾的思想

　　4、有人說戰爭沒有什么可寫的，因為戰爭是丑的、破壞的。假如社會上的一切都可以作為文藝作品的材料，不知為何單單把戰爭除外，假如文藝含有獎善罰惡的目的，那么， ，為什么不可以寫呢?

　　填入劃橫線部分最恰當的一句是：

　　A. 戰爭正是善與惡交鋒的材料

　　B. 戰爭正是善與惡的交鋒

　　C. 寫戰爭就是善與惡交鋒

　　D. 善與惡交鋒的材料也表現在戰爭里

　　5、語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史。語言在不斷地變化，而考古挖掘出來的器物，其特征如果沒有破損的話，并不會隨著年代的變化而變化‘，這是考古發現的可信之處，但是考古學也有其局限處。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的，而且每次地下挖掘都需要很大的支出，不是每一個學者都能花費得起的。而語言材料隨時可得，我們只要具備歷史語言學的基本知識，隨時可以在現存的語言中去挖掘“語言化石”。所以，有許多古代文化的歷史，在考古學中得不到驗證，用語言學的材料卻可以驗證它們。

　　這段話支持了這樣一個觀點，即：

　　A. 語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史

　　B. 考古發現有其可信之處，但是考古學也有其局限處

　　C. 許多古代文化的歷史，因考古學的局限而得不到驗證，用語言學的材料卻可以驗證它們

　　D. 我們只要具備歷史語言學的基本知識。是隨時可以在現存的語言中去挖掘“語言化石”的

　　國考行測片段閱讀習題答案解析：

　　1.文段首先說明城市道路資源的公共屬性，然后提出私人占用公共資源要付費這一做法的可行牲。最后通過倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點。由此可知文段主要強調的是對占用公共資源的私車進行收費這一做法的可行性、合理性，故D項符合。

　　2.根據前文提到的安徒生于丹麥的影響力，后文提及的“歷史悠久的中華民族”、“人才濟濟”、“人文傳統”，可知文段中的“歷史”主要針對的是過去的杰出人物。橫線部分所填句子既能承前啟后(由丹麥過渡到中華民族)。又能點出文段的主旨。但橫線前的“要珍重自己的歷史”沒有明確點出過去的杰出人物這個主題詞。故劃橫線部分應表達這個意思。四個選項中只有B項符合要求。故答案為B。

　　3.與C項有關的原文的表述是“韓愈道統說是在’儒門淡薄‘的頹勢下，辟佛老、明仁義。重新確立儒學的正統地位，故對后世影響甚大”，它只能表明韓愈學說的影響力大，不能推出被后世普遍認同的結論，故C項的表述不正確，當選。

　　4.分析原文可知，原文的話題是“戰爭”，C項主語為“寫戰爭”、D項主語為“材料”。與原文不一致，排除C、D。A項提取主干后，“戰爭是材料”的表述不合邏輯，排除。B項為正確答案。

　　5.閱讀四個選項可知，皆是從文段中摘取的句子，直接判斷出哪一項為主旨句即可。文段最后一句話，以“所以”來總結文段，為文段主旨句。故本題答案為C.

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