前一個(gè)分句說明假設(shè)的條件，后一分句闡明在這個(gè)條件下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，常用“如果”、“假如”、“倘若”、“若是”、“要是”和“那么”、“就”、“便”等關(guān)聯(lián)詞來表示。有時(shí)前一個(gè)分句中用了否定詞，形成“如果不……就會(huì)……”、“除非……都會(huì)……”等句式，這種表達(dá)方式依然是陳述假設(shè)的條件，只要把假設(shè)部分否定的內(nèi)容反過來變成正面的，就是作者想要說明的主要內(nèi)容了。

　　例1、(2012年國考53題)審計(jì)部門的審計(jì)，只是對(duì)相關(guān)單位的財(cái)政資金使用起到一個(gè)監(jiān)督作用，但是問責(zé)的權(quán)利并不在審計(jì)部門，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處，這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計(jì)部門所做的工作就會(huì)付諸東流。公眾呼吁“審計(jì)清單之外還應(yīng)該有一個(gè)問題清單”，原因正在于此。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　審計(jì)部門的職能范圍有待拓寬

　　審計(jì)工作發(fā)揮作用的前提是流程透明

　　問責(zé)程序是審計(jì)工作發(fā)揮效用的保障

　　公眾對(duì)審計(jì)，問責(zé)機(jī)制的建議應(yīng)受重視

　　【解析】文段先介紹了審計(jì)部門只負(fù)責(zé)審計(jì)工作，并不問責(zé)，之后作者用假設(shè)條件復(fù)句說明問責(zé)部門的工作不到位，審計(jì)工作就失去了效用，把假設(shè)部分反過來就是強(qiáng)調(diào)問責(zé)程序?qū)徲?jì)工作的重要性，所以文段的主旨是C選項(xiàng)。

　　例2、(2012年國考61題)中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)都是太低級(jí)的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈，特別是以儒家文化來評(píng)價(jià)儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會(huì)是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會(huì)的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟(jì)成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了。

　　這段文字意在說明()。

　　A.中國文化研究缺少經(jīng)濟(jì)成因分析

　　B.傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟(jì)學(xué)科的價(jià)值

　　C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬

　　D.當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼

　　【解析】文段講述我們的學(xué)術(shù)研究并沒有走出學(xué)術(shù)的視野，之后借用儒學(xué)研究的例子來論證中國學(xué)術(shù)歷來輕視“術(shù)”，最后一句話用條件復(fù)句進(jìn)一步說明了中國學(xué)術(shù)輕視社會(huì)實(shí)踐和特定文化背后的成因，尤其是經(jīng)濟(jì)成因，“那么”之后就是假設(shè)的結(jié)果。由此，可以得出正確答案是A。

　　特定的條件

　　偏句提出一個(gè)或一個(gè)以上的條件，正句說明在具備這個(gè)或這些條件后必然產(chǎn)生的結(jié)果，常用“只有……才”、“除非……才”、“只要……就”等來表示。“只有”和“除非”表示如果沒有所說的條件，就不可能產(chǎn)生所說的結(jié)果，而“只要”只提出一定的條件，說明有了所說的條件，就能產(chǎn)生所說的結(jié)果，但不排除別的條件。在這樣的復(fù)句中，條件是最重要的，我們往往要根據(jù)條件選擇答案。

　　例3、汽車是對(duì)環(huán)境影響較大的商品，汽車廠商支持環(huán)保事業(yè)、進(jìn)行環(huán)保宣傳，似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹－h(huán)保應(yīng)當(dāng)是汽車企業(yè)在發(fā)展中必須認(rèn)真考慮的因素，但要求汽車企業(yè)沒有利潤甚至虧損來做環(huán)保，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，而且也不會(huì)持久。汽車企業(yè)在發(fā)展的同時(shí)采取新的技術(shù)措施，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染，符合社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，才是長久之策。這段文字的核心觀點(diǎn)是：

　　A 、環(huán)保與實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤存在矛盾

　　B 、發(fā)展環(huán)保事業(yè)應(yīng)該注重從實(shí)際出發(fā)

　　C 、技術(shù)革新是解決汽車影響環(huán)境問題的關(guān)鍵

　　D 、汽車企業(yè)應(yīng)在發(fā)展的同時(shí)充分重視環(huán)境保護(hù)

　　【解析】文段的前半部分作者提出問題;保證企業(yè)利潤的同時(shí)汽車企業(yè)也要注重環(huán)保，緊接著作者用特定條件復(fù)句，說明必須進(jìn)行技術(shù)革新，才能達(dá)到上述目的，才是長久之策，所以正確答案是C。

　　例4、在我國加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅速發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素質(zhì)，才能不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，合理發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。

　　這段文字是在強(qiáng)調(diào)()

　　A.農(nóng)民亟須提高科學(xué)文化素質(zhì)

　　B.國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

　　C.發(fā)展科技才能提高我國農(nóng)業(yè)的競爭力

　　D.每年有大量的農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)

　　【解析】文段第一句話先是進(jìn)行背景陳述，緊接著作者用特定條件復(fù)句提出了解決問題的辦法，即“提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素質(zhì)”，這就是文段的主旨，后面的內(nèi)容是在進(jìn)行數(shù)據(jù)說明，因此正確答案是A。

　　“無條件”的條件

　　前面所說的是條件和結(jié)果一致的條件關(guān)系，還有一種條件關(guān)系與此相反，結(jié)果不以條件為轉(zhuǎn)移，也就是說，在任何條件下都有同樣的結(jié)果，我們稱之為“無條件”的條件，常用“不管”、“無論”、“任憑”和“也”、“都”、“還”等來表示。

　　例5、聽莫扎特的音樂能夠提高智商，這被稱為“莫扎特效應(yīng)”。無論“莫扎特效應(yīng)”有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈的作用正在逐漸顯現(xiàn)出來。人類離不開音樂也是顯而易見的事實(shí)。

　　通過這段話可以知道作者的觀點(diǎn)是( )。

　　A.作者認(rèn)同“莫扎特效應(yīng)”

　　B.作者認(rèn)為音樂能提高智商

　　C.看不出作者是否認(rèn)同“莫扎特效應(yīng)”

　　D.音樂在大腦的開發(fā)方面起關(guān)鍵作用

　　【解析】這是道態(tài)度觀點(diǎn)題，做這道題關(guān)鍵在于理解“無論‘莫扎特效應(yīng)’有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈的作用正在逐漸顯現(xiàn)出來。”這句話，結(jié)論不以條件為轉(zhuǎn)移，所以條件不是作者堅(jiān)持的觀點(diǎn)，正確答案應(yīng)選C。

　　綜上所述，理解條件復(fù)句的類型和特點(diǎn)對(duì)于我們理解文意和選擇答案都有不可忽視的作用。