議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。以下是小編整理的一些歷年高考議論文作文，僅供參考。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇1）

有瑕疵的才是真實(shí)的。——題記

曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉(zhuǎn)向一個個似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“__牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。

誠然，要獲得這一稱號實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計的`媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”

當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。

“我們究竟該吃什么？國家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場奶粉風(fēng)波中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。

在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場風(fēng)波過后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容……

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇2）

如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨(dú)缺“常識”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。當(dāng)今中國要強(qiáng)國，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當(dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”

常識是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？

常識也是科技的.基礎(chǔ)。科學(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識與科技知識兩手抓。但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇3）

微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對未來充滿希望的一笑。它傳達(dá)了太多：樂觀堅強(qiáng)地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。

奧運(yùn)會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個大國的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達(dá)出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的'大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強(qiáng)，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機(jī)，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍(lán)的天空下，一直傳遞著……

當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運(yùn)侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強(qiáng)勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們，作為新世紀(jì)的主人，將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落……

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇4）

唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。

在一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國！”

歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。

偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達(dá)次”；臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。

什么是雅？什么是俗？每個人臉上都呈現(xiàn)笑意時，又有什么高下之分呢？

如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。

當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的'面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。

當(dāng)京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進(jìn)而整個中國都幸福。

水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇5）

愛，能夠博得人心；陪伴，能夠換來開心。而這一切都將是美好的相逢！擁有一個事物并非是永遠(yuǎn)的擁有！因為心中相信，終究會有一天會消失！這個消失不是因為別人，而是自己的不珍惜形成的結(jié)果！同樣的，夢想的出現(xiàn)，則會是心的觸動！追夢少年更多的是陽光少年，因為他們的樂觀，因為他們的初心不變！相信，有夢想才是最好的，但卻只能稱之為是空想。因為沒有了動力，因為沒有了奮斗！相信，追夢追的不止是夢，還有理想的開始！愿自己做到真正的有夢少年！唯有這樣，才能有更好的成功！愿我們得到自己想要的一切，不要總是事與愿違！

夢想

也許生活的可歌可泣就是此時吧！夢想的出發(fā)點(diǎn)將會不斷的擁有！夢想的觸動就在現(xiàn)在，不要把夢想總是當(dāng)作是這生活中的空想！因為所有的空想都將會是不值得的！夢想的出發(fā)點(diǎn)將會點(diǎn)亮整個世界。而我們又總是那么的閃閃發(fā)光。希望的長存總是那么的渺小。但是這生活卻又同樣依舊。做好現(xiàn)在的一切，才是最重要的！希望夢想長存，我們依舊如初！抓住這生活的開端，相信，未來的明天會更加的精彩！患得患失那就就此別過。學(xué)不會優(yōu)秀，那就試著努力！去尋找此時最好的自己。今天的一切都將會是最好的！坦然面對，生活的精彩總會出現(xiàn)在你的眼前！

樂觀

其實(shí)，生活很難，而我們每天又同樣的艱辛！也許唯有這樣的結(jié)果，才能算是成功的'我們！夢想的開端則是心的觸動。只希望我們不要總是事與愿違。坦然樂觀，積極面對！現(xiàn)在擁有的一切將會是成功的動力！而我們又總是幻想這美好的未來。但是你是否努力，做到了現(xiàn)在？所有的未來都在于你，只是你的態(tài)度，只是你的行動！也許成功離我們很近，也許邁出一步就是所謂的人生之路！而這一步你是否真正的開始了嗎？樂觀一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，都將會是最幸福的！

或許，生活就是這樣的卑微，但是結(jié)果永遠(yuǎn)都是最美好的！平凡的人生之路，平凡的生活都需要艱苦奮斗！那就學(xué)會做好現(xiàn)在，也許現(xiàn)在努力一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)，未來之路才會更加的充滿幸福！生活就是如此，那就更要珍惜現(xiàn)在的一切，因為所有的擁有都將會是值得的！牢記使命，把握青春，命運(yùn)之化將會在此時所綻放！追夢依舊，幸福美滿！

做追夢少年，做陽光少年，青春永伴，歲月長流！

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇6）

人在一生中，需要別人，也被別人需要，而當(dāng)你被別人需要時，你會覺得充實(shí)；反之，如果沒有人需要你，你將會感到被世界所棄。

我的外甥阿良，讓我體會到了被需要。他總是對我揚(yáng)起一個大大的蠢蠢的笑臉，而我總會捏起他的臉頰。我曾不止一次被他所需要：從他還未出生，我就每天為他唱好聽的歌；到他滿月，我每天逗著他笑；從他開始上學(xué)，我會給他檢查作業(yè)；他睡覺時，我會哄他……一切，一切，從以前到現(xiàn)在，我總是被他所需要。也正是因為有了這些“被需要”，才讓我感到我不是孤身一人。

被需要，它對于我來說，就是明天的太陽。只有見到了太陽，我才會有希望。有了希望，我生存的欲望才會更加明確，欲望是支撐我活下去的必需品。

如果你只一味地需要別人，但沒有人需要你的時候，世界就會變得不同了。黑暗的根將爬上你的腳、你的腿、你的腰、你的胸膛，直至把你埋沒。你一遍又一遍地質(zhì)問著自己：“為什么他們不需要我？是我做錯了什么嗎？還是我已經(jīng)被拋棄了？”

最后，你又得到了什么呢？考砸的成績？還是如漿糊一樣的生活？亦或是剪不斷、理還亂的工作？

你什么好的東西也得不到，而當(dāng)你認(rèn)識到的時候，你仍會一遍又一遍地質(zhì)問自己，無限循環(huán)。

他們需要我，我也需要他們，請你這般想吧！當(dāng)一個人尋求你的幫助時，不要嫌麻煩一口拒絕，這樣久而久之，所有人都不會來找你了。請先適當(dāng)?shù)乜紤]一下吧，他們的`需要屬于哪一種需要呢？好的？壞的？當(dāng)你認(rèn)清他的需要時，你便會知道自己應(yīng)不應(yīng)該被他需要了。

在生活中，父母需要你的關(guān)懷；在學(xué)校里，朋友間的真心需要你用心地呵護(hù)；在日常中，你的伙伴又需要你的安慰……有許許多多的事情需要你去做，只要你用心去看。

被需要也是一種樂趣，你會捕捉到親人間的欣慰，你會感覺到朋友對你的熱情，你更會看到伙伴為你喝彩。這些的前提都是：你被他們所需要，他們需要你罷了。

需要與被需要，雖聽起來只是一字之差。實(shí)際上，它們所包含的東西卻是不同的。

人，也僅僅是活在“需要、被需要”這五個字中的高級動物，僅此而已。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇7）

我吮吸著手里的棒棒糖嘴里卻未免有些苦澀。兒童節(jié)如期來臨，心里卻微微有了一絲疼意。看著這明媚的歲月如凋零的花一般在我眼前散去，那曾經(jīng)充滿稚氣笑聲的年代就這樣隨風(fēng)飄零。我只是手足無措。手足無措地等待時間的洪流把我們沖走。那些曾經(jīng)綻放曾經(jīng)飄香的花兒還在我心中繼續(xù)搖曳著它的殘影，扭轉(zhuǎn)頭去，仍是揮之不去的痕跡。我無法停止回憶。很多的往事如段點(diǎn)一般在我的腦海中漂流，流淌過心的每一個地方，淌過了歡笑，卻沒趕得上年華。我站在原地數(shù)著自己的小快樂，以為自己還沒有長大。可是每當(dāng)我清醒過來時，我才發(fā)現(xiàn)，我一直站在現(xiàn)在，而它們，卻懷抱著漸漸泛黃的原來。原來，曾經(jīng)幸福的溫度也會變成一道冰冷的傷痕，掠過內(nèi)心最柔軟的地方，逐漸變得滄桑。

“某個小島某顆小草。某個天長某個地久。過眼云煙。”

那段逝去的日子，像樸樹的.歌詞里說的一般：艱難感動，幸福并且疼痛。我們的年幼無知在蒸騰，蒸騰著唱，孤獨(dú)不寂寞。我們孤獨(dú)不寂寞地成長，我們寂寞不孤獨(dú)地舞蹈。在這座城市中互相攙扶。曾經(jīng)渴望飛翔，曾經(jīng)渴望無所不有。但那樣的視線，那樣的思想，也許以后不再擁有。于是我不再癡迷在寒冷的冬季中尋覓溫暖。那暖流早已融化在徹骨寒風(fēng)中，只留下惑人的影子，讓我誤以為它還在，還能找得到。我被騙了。我們是那樣的碌碌無為，碌碌無為地走過那些燦爛灼目的年華。太無助了，卻要去幫助別人。對自己過于自信，卻忘了那些總會擾亂生活的東西。抑或是人。由此樂此不疲，直至傷害。這世界有太多會消失的美麗，如果不去好好珍惜，那些所有的美好都是一場幻影。渴望美好，也想發(fā)現(xiàn)美，可這個世上有美的地方難免就會有丑陋。

“煙火――短暫。有始有終。但，香氣撩人。”

心里的陽光被繽紛的陽光掩蓋了。無論如何，都是好的。花季的到來擠走了童年，卻帶來了花香。

“忘不了那些擺渡的幸福并且疼痛的日子，是它們讓我至今都想用我的手，來蕩你的槳。”

我們悄無聲息地成長，在某年某月某一天。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇8）

堅持往往是成功的代名詞，如果想要成功，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，甚至生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事也需要我們的堅持。

堅持的過程是枯燥的，是孤單的，是不被人理解的。當(dāng)我們?nèi)σ愿暗娜プ鲆患档米龅氖碌槐粍e人所理解時，就會遭到巨大的壓力，會使我們在努力的過程中分心，不利于我們完成這件事，就有很多人因為背負(fù)不了這巨大的壓力而放棄了。還有的人因為害怕一次次的失敗，心理上承受不了也放棄了。但是被譽(yù)為發(fā)明大王的愛迪生在尋找適合做燈絲的材料時，經(jīng)歷了一次次的失敗，但他并沒有氣餒。面對別人的冷嘲熱諷，他持著毫不在意外界的看法，依舊認(rèn)認(rèn)真真的實(shí)驗，最終終于找到了適合做燈絲的材料。在經(jīng)歷過別人的不理解，他依然堅持著自己的信念，最終獲得了成功。所以只要我們堅持，只要我們有恒心，有毅力，正確的看待挫折，我們是一定能獲得成功的。

堅持也是幸福的，因為在短短的人生路上我們有了奮斗的目標(biāo)，有了前進(jìn)的方向，人生因為堅持有了活力，有了生機(jī)。堅持會在我們每天的生活中成為一種習(xí)慣，這種習(xí)慣會讓我們不由自主的堅持，但是習(xí)慣的形成會需要一段很長的`時間。所以堅持在某種意義上來說也是簡單的，我們在一段時間內(nèi)有目的的去堅持一件事情，久而久之這件事情就會融入我們的生活，不需要刻意去提醒自然而然也就會去做。所以，懂得把堅持變?yōu)榱?xí)慣也很重要。

堅持其實(shí)也難，但也不難，畢竟事物都有兩面性，這也是正常的。所以想要成功，想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，要懂得正確的看待堅持中所遇到的困難、挫折。要有一顆平常心，大不了從頭再來。但是堅持也要懂得選擇正確的事情，不能把時間浪費(fèi)在無用的事情上。還要懂得享受堅持中的失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗，奠定基礎(chǔ)。

做任何事情都要堅持，無論成功與否，重要的是在過程中我們學(xué)到了什么，有什么收獲，這比我們是否成功更加重要。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇9）

一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說一聲：“唉，中國人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應(yīng)了一句古語：“君子動口不動手”。我不由想到：動手比動口更為重要。

誠然，動口總還是必要的，然而光動口不去動手干，是很難解決什么實(shí)際問題的。有人在評價聞一多先生時說：“他，是口的巨人;他，是行動的.高標(biāo)。”這正是將動口與動手緊密地結(jié)合起來了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物，就是能成為領(lǐng)袖也不會有突出的業(yè)績。

動口總是無濟(jì)大事，真正成事還靠動手。玻璃扎了鞋,不動手掃開它，它仍會扎鞋;樹上的果子你不去摘它，它不會自動跑進(jìn)筐子里，這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。

多動手去干，這對于我們現(xiàn)在來說尤為重要。改革光憑口是“改不出來”的;全國人民的“小康”，也不是光憑口說出來的。要改革，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，要鞏固社會主義制度，必須在“動口”的同時，尤其注意“動手”，真抓實(shí)干，堅持到底。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇10）

理查·派迪是運(yùn)動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽!”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了!”他母親回答道。

“但是，媽!”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”

“理查!”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面!”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的.許多項紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信”

5、普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇11）

古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進(jìn)一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊！

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發(fā)的`力量著實(shí)能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？

文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇12）

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的'珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇13）

我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不辛，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)利的不平等，而閱讀能力擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，一個有機(jī)會超乎個人生命體驗的幸運(yùn)人。

一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的`人。說°極大的可能±，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：°讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。±這就是讀書使人向善;雨果說：°各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。±這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇14）

其實(shí)，在學(xué)議論文之前我是挺有信心的。而且我覺得議論文議論文，不就是發(fā)表自己的見解，講講道理嘛。不像散文，必須要有什么線索，優(yōu)美的文筆，細(xì)致的描繪，最重要的是不能想說什么就說什么，不然會被說成是四不像！

其實(shí)，只要你有一個清醒的頭腦，嚴(yán)密的邏輯，明確的中心（也就是你想讓讀者明白什么），主要是要有一顆熾熱的心，想說的心（有了這個，前面的自然就有了），寫議論文絕對沒問題。可惜，我在寫之前就被灌輸了寫議論文的框框條條，還在我那顆殘存熱情的心上潑一盆冷水，說什么女生不擅長寫這個，害我寫第一篇議論文的時候根本就像是在套公式一樣，心想著這里是不是該寫理論論據(jù)，那里是不是該寫事實(shí)論據(jù)。結(jié)果寫的東西根本不是自己想說的`，心里真不好受。我覺得寫議論文應(yīng)該就像談話那樣簡單，像辯論那樣有意思，當(dāng)你有一顆想駁倒對方的心時，就自然會在心里默默想怎么樣才能環(huán)環(huán)相扣，怎么樣才能沒有破綻；當(dāng)你有一顆想說服別人的心的時候，自然就會組織語言，安排結(jié)構(gòu)，思如泉涌。

還有那些什么事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)；什么正反對比論證，道理論證。其實(shí)不過是后人在研究古人文章的時候把他們所說所寫的內(nèi)容方式編了一個名稱，我就不信那些古人在寫這些文章之前就想著，這篇文章我先要道理論證一下，再舉一些事實(shí)論據(jù)。就算是這樣，也不應(yīng)該是寫的時候才查查資料，翻翻論據(jù)，這是多么不符合實(shí)際啊。他們也不過是看到某些事物，忽然引發(fā)了自己的思緒，自然是下筆如有神，該講道理的時候自然會講道理，該舉個例子的時候自然會舉個例子，這些例子理應(yīng)是平時積累來的。其實(shí)就是把心中所想說的完整的表達(dá)出來而已。就這樣，出現(xiàn)了所謂的事實(shí)論據(jù)，道理論證等等……我們可以學(xué)習(xí)，但不能照搬，因為我們每一個人的表達(dá)方式都不一樣，不能說這個地方必須是寫道理，那個地方必須是寫事實(shí)，后面又必須正反對比，還必須是一句話一個概括……唉，這不是不分牛馬統(tǒng)統(tǒng)往一條路上逼嗎？

寫到這里，不得不說：要寫一篇讓老師滿意的議論文難，要寫出一篇既讓老師滿意，有實(shí)實(shí)在在說出了自己真正想說的話的議論文更是難上加難。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇15）

今天我加班，不回去吃飯了。

這句話曾無數(shù)次出現(xiàn)于無數(shù)個家庭之中，從工人到醫(yī)生，從公務(wù)員到教師，薪資不同，環(huán)境不同，可唯一有一點(diǎn)共通，那就是加班。社會上對加班的聲討從來沒有斷過，那么這個班到底該不該加呢?

我認(rèn)為加班是可以的，但必須有一個明確的限度和補(bǔ)償方式。我國實(shí)行的是八小時工作制，可現(xiàn)在許多公司硬是擴(kuò)展了正常工作的時常，遠(yuǎn)高于八個小時，這嚴(yán)重?fù)p害了員工的身體健康及應(yīng)有的合法權(quán)益。導(dǎo)致種.種現(xiàn)象的直接原因，我認(rèn)為，是公司對利潤最大化的執(zhí)著追求，是公司不重視員工身體健康的具體體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了公司法律意識的淡薄。

加班固然被人所討厭，可有些時候加班是必須的，無法解決的問題。例如說醫(yī)生正在做一臺大手術(shù)，難道正常的八小時工作時間一到，正在做手術(shù)的醫(yī)生就可以把手術(shù)刀放下，一句“我下班了”之后便一走了之，不顧病人死活，顯然是不可以的`。

由此可見，對于加班這件事，一味否定或者接受都是不可取的，對于正常的必要的加班時間，每個員工都無可避免，那么當(dāng)面對無理的加班時，應(yīng)該怎么做呢?

當(dāng)然是拿起我們最有力的武器，法律。員工熬夜加班導(dǎo)致猝死的事例已經(jīng)不是一粒兩粒了，為何他們在自己身體已經(jīng)支撐不住的時候還在繼續(xù)加班呢?我想多半是迫于上級的壓力，不敢提出抗議，更不敢拿法律維護(hù)自己應(yīng)得的權(quán)利。對于這些人我想說，身體是革命的本錢，只有擁有了健康的身體，奮斗的一切才有了意義。

對于過度加班問題的解決，需要的是各個方面和各個單位的共同配合。首先是公司內(nèi)部應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己實(shí)際情況制定八小時左右的工作時間，不能過分強(qiáng)制員工加班。其次是相關(guān)部門要起到對公司工作時間方面的管理和監(jiān)督職責(zé)。需要員工自己擁有一定的法律意識，善于維權(quán)。最后還需制定一系列的補(bǔ)償措施，對于加班的員工額外的的物質(zhì)補(bǔ)償。

我相信在不久之后的將來，加班不再是人們關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，更不會是損害員工健康的時候有問題。更合理，更科學(xué)的工作方式將會取代加班，成為推動社會向前發(fā)展，又能保護(hù)各方利益的新動力!

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇16）

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的`知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇17）

它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……

宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的.扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

歷年高考議論文作文優(yōu)秀范文（篇18）

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的`泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨(dú)一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”