議論文是以議論為主要表達(dá)方法的評(píng)論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。以下是小編整理的一些高考議論文作文，僅供參考。

關(guān)于高考議論文優(yōu)秀作文范文篇1

人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動(dòng)來書寫。

人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來到這世界時(shí)，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關(guān)己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的`選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?

人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。著名的心理學(xué)家奧萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開竅，但他沒有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?

人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象作出自己的判斷，這時(shí)你是以"世人皆濁而我獨(dú)清"的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會(huì)有所損失，這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?

人生的第四道題是問答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚而來的問題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎?

在人生這張大考卷上，問題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?

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我想每個(gè)人都應(yīng)該有理想，當(dāng)然，我也不例外。

我的理想是當(dāng)一名特警，每當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的軍人從我眼前走過時(shí)，我便會(huì)贊嘆不已，他們多么莊嚴(yán)呀!他們?yōu)榱俗鎳腿嗣瘢D苦樸素，刻苦訓(xùn)練，冒著寒風(fēng)，頂著烈日。他們一次次的克服困難，一次次的戰(zhàn)勝自我，為了迎接幸福的未來，他們?cè)谂Γ麄冊(cè)诩佑汀＿@就是鋼鐵一般的軍人，為了他人，寧可犧牲自己。他們用意志鑄就了一座鋼鐵般的長(zhǎng)城，他們才是最可愛的人。

我的理想是當(dāng)一名運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)他們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，伴著莊嚴(yán)的國歌，五星紅旗冉冉升起，他們會(huì)情不自禁流出自豪的眼淚。為了獲得榮譽(yù)，他們?cè)谂_(tái)下咬牙鍛煉，跌倒了再重新站起來，可是這些他們都一一克服了，經(jīng)歷了一次次的失敗和一次次的持折后，成功終于降臨。俗話說：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”沒錯(cuò)的，在臺(tái)下辛辛苦苦的鍛煉，而在臺(tái)上，只有僅僅的那三分鐘，為了這可貴的三分鐘，他們就會(huì)發(fā)揮出十年工夫的價(jià)值。我的理想是當(dāng)一名運(yùn)動(dòng)員，我會(huì)用我一生的勤奮來澆灌出燦爛的理想之花。

我的理想是當(dāng)一名飼養(yǎng)員，每當(dāng)我看見馬路上，有一些無家可歸的'小動(dòng)物時(shí)，我會(huì)心痛，就猶如一個(gè)人拿著刺刀穿過心臟一樣，我多么希望我能把它帶回家，和他們成為忠厚的朋友。然而，我無能為力，因?yàn)槲姨。宜坪蹙鸵罎⒘耍視?huì)含著眼淚，留下悲痛與遺憾，邁著沉重的腳步離開。

如果你沒有理想，那簡(jiǎn)直就是廢人。理想是偉大的。為了你的理想，為了你的一生，奮斗吧!努力吧!加油吧!我的朋友，理想是讓生命燦爛輝煌的“守護(hù)神”，會(huì)跟隨你的一生一世，讓你會(huì)有美好的回憶。理想是引路蜂，會(huì)永遠(yuǎn)帶著你走向光明，走向幸福的未來。

我追求理想，我熱愛理想，我珍惜理想，為了理想，我會(huì)戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，放飛自我。理想——我不能沒有你!

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理想，是一個(gè)美好的愿望，人人求之。

我一直深信：在遠(yuǎn)古時(shí)代，雞鴨等動(dòng)物都同人類一樣，會(huì)思考，有心有腦，有生命，有語言，且毫不遜色于某一個(gè)人。自然，它們也一樣有理想。

雞說過，它的理想是找吧谷糠，好好飽餐一頓。鴨說過，它的理想是尋個(gè)魚塘，供吃喝玩樂。雞只圖一時(shí)快樂。鴨永遠(yuǎn)不求進(jìn)取。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，對(duì)自己的理想絕不輕易放棄、半途而廢。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

鷹說，它懂得理想是能夠在藍(lán)天上字呀飛翔。一個(gè)人只盯著自己的食盆，它就不懂得什么是真正的理想。

真正的理想是什么？一只雞和一只鴨玷污了這一個(gè)神圣的詞語，它們亂下定義：它是云彩上的糧倉；它是銀河里的漁網(wǎng)真正的理想，在我認(rèn)為是像鷹一樣，神圣的，高尚的。

由此，我想道，世人分為兩類。一類是有理想且有神圣高尚的理想的人，理想是他們前進(jìn)的動(dòng)力，就如車一樣有了動(dòng)力才能發(fā)動(dòng)，他們?yōu)榱俗约旱?#39;理想去努力，努力，再努力；奮斗，奮斗，再奮斗。他們組成了一個(gè)令人羨慕的成功。而另一類便是無理想、不懂真正的理想或有理想而不去努力奮斗的人。他們無理想，或懷有非神圣、高尚的理想（不，那就不叫理想了），或胸懷理想?yún)s無動(dòng)于衷。他們的后果不過同雞鴨一樣，退化至極點(diǎn)，最終成為他人的奴隸，終究被他人使用。

有人說：“理想是一把利劍，幫你掃清障礙；理想是一盞明燈，給你照亮前程；理想是一雙翅膀，帶你飛上藍(lán)天。”沒有理想，就相當(dāng)于魚兒失去了水，不能生活；沒有理想，就相當(dāng)于人失去了氧氣，無法生存；沒有理想，就相當(dāng)于小樹失去了養(yǎng)分，瀕臨死亡。

不錯(cuò)的，理想確實(shí)是一個(gè)神秘而又有用的法寶，人人都不得將它丟棄。一旦丟下了，則只剩下失敗兼失敗的痛苦；但若永存，則榮獲成功及成功只喜悅。

身為當(dāng)今主宰世界的偉大動(dòng)物——人類。沒有什么能夠阻止我們，就讓我們負(fù)著理想向左、跑步走——為了成功。

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庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。——題記

有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的'。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓兩者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。

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現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的`韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

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很多時(shí)候姿勢(shì)一個(gè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，陰暗的角落就可以陽光明媚。那些帶著天使般笑臉的孩子，在陰霾的午后，站成了一排排冗長(zhǎng)的夏季。永遠(yuǎn)陽光明媚。

天使總讓人向往，扇動(dòng)透明如水的翅膀，朝著云霧繚繞的天堂，快樂的飛，快樂的唱。沒有誰一出生便悲天嘆地，雖然總是在哭，但那是生命的樂曲，撫慰父母的心；沒有誰會(huì)在心情愉快的時(shí)候，彈著吉他，不斷的唱那些傷感的歌；沒有誰會(huì)在大雪紛飛的操場(chǎng)，哭的天昏地暗；沒有誰……

天使就在我們身邊。當(dāng)我們握著陽光的時(shí)候，那些天使就在我們眼前拉長(zhǎng)時(shí)光，拉成絲緞般的水簾。然后我們就會(huì)振動(dòng)我們身后的薄翼，留戀在時(shí)光間，留戀在笑聲間。捧一杯笑聲，洗去別人眉宇間的一汪愁。秋，也可以是一個(gè)快樂的季節(jié)。落葉，同樣是對(duì)幸福的追求。

我一直承認(rèn)自己是一個(gè)悲觀主義者，是一個(gè)用冷色調(diào)描繪世界的.人。在現(xiàn)實(shí)中，似乎只有麻木的服從和對(duì)命運(yùn)的無可奈何。每天游走在數(shù)字和字母間，最后才發(fā)現(xiàn)自己只有零那么簡(jiǎn)單。

就像有人聽到嬰兒的啼哭聲，就會(huì)萬惡的頭痛，想找個(gè)清靜的地方，但仍舊動(dòng)不了；就象喜歡在黑夜里閉著眼睛去聽那些傷感的旋律，一遍一遍的，只為了給自己找個(gè)借口，為自己的悲觀；就像有人在大雪飄逝的時(shí)候，想起《幻城》中櫻空釋死在卡索手上的那個(gè)冬季，大雪一落十年，而卻從沒想到卡索也是在凡世的冬天里最快樂；就像……

一切就像安靜播放的電影，除了落葉和一個(gè)人的鏡頭外，就剩下一個(gè)人仰望天堂的姿勢(shì)，幻想那些天使笑起來的樣子，那種可以溫暖十年寒雪的笑容，卻怎么也不會(huì)出現(xiàn)在自己的臉上。其實(shí)一切只是借口。明明知道向往天使，向往開朗，向往繁華怒盛的夏季。只因?yàn)橐唤z悲觀的想法就割斷所有來路，再也回不去。

身邊有很多人，而他們是不是天使，是不是擁有快樂權(quán)杖得人，對(duì)著鏡子問問你自己。

懸崖能否有繁花？荒蕪能否有人家？快樂能否找到回來路/絕望中能否繁衍一個(gè)明媚的夏？

我說：能！

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生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ⒆龀扇鉁珡?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對(duì)。

他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

面對(duì)逆境他不退縮，他的.靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國語。

當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。

左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書一生的太史來說，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

關(guān)于高考議論文優(yōu)秀作文范文篇8

俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。

現(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說誠信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的商鞅在秦孝公的'支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄恕?/p>

一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國勢(shì)強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著重要的作用。

關(guān)于高考議論文優(yōu)秀作文范文篇9

在人生的道路上，性格是決定未來的一大重要因素。有人畏首畏尾，對(duì)前方荊棘望而卻步，不敢前進(jìn)；有人自以為是，對(duì)前方荊棘視而不見，昂首闊步；但只有小心謹(jǐn)慎，對(duì)前方荊棘仔細(xì)考量，步履堅(jiān)定有力的人才能走得更遠(yuǎn)，直至找到一條鋪滿鮮花的康莊大道。

小心謹(jǐn)慎，仔細(xì)考量，不是害怕未知的前方，也不是對(duì)自我能力的懷疑，而是懷揣自信，對(duì)自己和迎面而來的挫折與打擊水準(zhǔn)的深刻認(rèn)識(shí)。從而戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝困難。

那么，自信是什么？真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎？如果的確如此，我們要如何擁有它呢？

首先，自信是一種源于認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己的精神力量，是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種思想。

其次，自信作為一種精神力量，在你認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己的`同時(shí)，給予你一個(gè)精神支柱。就像一個(gè)大敵當(dāng)前，失去后方支援的將軍，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，毫不畏懼，奮然前行；就像一個(gè)被質(zhì)疑，被謠言所攻擊的畫家，胸有成竹，不卑不亢，不作辯解，用事實(shí)證明。這個(gè)支柱，提供我們?cè)丛床粩嗟牧α浚屛覀冊(cè)谛⌒闹?jǐn)慎，仔細(xì)考量的同時(shí)懷揣自信，胸有成竹。

最后，既然它源于認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己，那么我們就要充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，探索自己的可能性與局限性；欣賞自己好的方面，不因?yàn)樽约旱亩烫幎栽棺园灰餐黄谱约旱牟蛔愫途窒蓿３滞暮秃闷嫘模M(jìn)入多個(gè)領(lǐng)域，涉獵多種知識(shí)。

有一首歌這樣唱道：“可我會(huì)像奧德修斯一樣/朝著心中的方向/哪怕眾神會(huì)在彼岸阻擋/當(dāng)我需要獨(dú)自站在遠(yuǎn)方的沙場(chǎng)/武器就是我緊握的勛章”

就像歌詞寫的一樣，即使前方鋪滿帶刺荊棘，即使前方有著敵人的全力一擊，即使大敵當(dāng)前，后方無援，我們?nèi)匀灰獞汛ё孕牛⌒闹?jǐn)慎，堅(jiān)定有力的走向未知，走向敵人，突破畏懼，突破自己。

關(guān)于高考議論文優(yōu)秀作文范文篇10

一個(gè)孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎，便剪開蛹?xì)ぁ２幌耄@只蝴蝶身軀臃腫，雙翅干癟，根本飛不起來，不久便死去。

蝴蝶必須在痛苦中掙扎，直至雙翅強(qiáng)壯，方可破蛹高飛。人類不適當(dāng)?shù)膼郏闯陕裨崴膲災(zāi)埂：绱耍嗌倌暧趾螄L不是這樣？家長(zhǎng)的溺愛，也恰似一把殘酷的剪刀，只扼殺孩子，使他們永遠(yuǎn)無法騰飛。正如著名的詩人汪國真所言：“怕只怕，愛也是一種傷害。”溺愛成傷，歷史上不乏先例。仲永5歲能詩，聰穎超群，卻在父母及眾人的贊揚(yáng)和寵愛之下，最終“泯然眾人矣”；趙武靈王對(duì)兒子放縱嬌慣，最終被不孝之子活活餓死；晉武帝縱寵兒子奢侈享受，其子繼位后治國無方，西晉王朝走向亡。無論是仲永之“傷”，還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”，都是寵愛的惡果。“寵”，是寶蓋下面的一條龍，這龍是無法騰飛的龍啊！

相反，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，不但不會(huì)對(duì)孩子造成傷害，還有利于孩子的成長(zhǎng)。王羲之年幼時(shí)，他的父親便教他習(xí)字，要求甚嚴(yán)，結(jié)果王羲之終成百代書驛；曾國藩嚴(yán)整家規(guī)，教子有方，曾氏家族赫赫名揚(yáng)；巴頓的父親要求他每早苦讀，造就了一位叱咤風(fēng)云的'人物……須知這些家長(zhǎng)并非不愛孩子，只因他們清楚，寵溺不是正確的愛，縱寵只會(huì)帶來傷害。

可悲的是，當(dāng)今的某些父母卻不明白這個(gè)道理。孩子矯揉造作，說這是天真可愛；孩子揮霍浪費(fèi)，說他將來準(zhǔn)掙大錢；孩子口出狂言，說胸有大志；孩子要摘月亮，這些父母就可以去找梯子。殊不知，這樣做只會(huì)使孩子獨(dú)毒驕嬌，自由放任，不懂長(zhǎng)幼尊卑，缺乏集體觀念。如此愛出來的“小皇帝”，將來只怕是誤已、誤家、誤國的“昏君”！

家長(zhǎng)愛孩子本無可非議。但這愛，不應(yīng)是牢籠，不應(yīng)是蜜罐，不應(yīng)是保險(xiǎn)箱，只應(yīng)是孩子放縱時(shí)家長(zhǎng)嚴(yán)厲的目光，孩子懶惰時(shí)家長(zhǎng)頻頻的叮囑，孩子犯錯(cuò)時(shí)家長(zhǎng)諄諄的教誨。……因?yàn)橹挥羞@樣，蛹中的蝴蝶才能飛起，稚氣的少年才能成長(zhǎng)；只這樣，愛才不是一種傷害。

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關(guān)于體育是否該納入高考這一話題，我持反對(duì)意見。高中三年，是許多人學(xué)生時(shí)代中最苦的三年，早起晚睡、刷題復(fù)習(xí)、周測(cè)大考、周末補(bǔ)課……學(xué)業(yè)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的課余時(shí)間，人們對(duì)于這些現(xiàn)象已經(jīng)見慣不怪了，可你試想一下，當(dāng)你想在課間休息卻被迫下樓跑操時(shí)，當(dāng)你想在體育課上放松一下和朋友打會(huì)羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動(dòng)時(shí)，當(dāng)你在來之不易的假期早上想睡會(huì)兒懶覺卻被父母強(qiáng)拽著出門鍛煉時(shí)，你內(nèi)心是何種感受？

在我看來，將體育納入高考只會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會(huì)減少文化課？這是絕對(duì)不可能的。那些鍛煉的時(shí)間便只能從學(xué)生原本的休息時(shí)間中擠壓，這樣做不僅會(huì)使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會(huì)造成過勞猝死。

體育納入高考這一想法的'初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長(zhǎng)不打著“為你好”的名號(hào)，一味只顧體考成績(jī)呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會(huì)因此改變?cè)械捏w育課教學(xué)方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會(huì)如人們所期待的那樣。

有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的不會(huì)有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅(jiān)持原本的計(jì)劃。

的確，“身體是革命的本錢”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會(huì)合理制定規(guī)劃來加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒?dòng)時(shí)間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長(zhǎng)都不用擔(dān)心。

放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會(huì)的想法，但在以后，又會(huì)有多少人真正從事體力勞動(dòng)呢？當(dāng)今時(shí)代機(jī)器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類體力勞動(dòng)者只將越來越少。

莫要因“為你好”而傷害自己。

我反對(duì)體育納入高考！

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探究成為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂于思考，樂于學(xué)習(xí)。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。

在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問，通過自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。

在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的.。沒有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個(gè)掉下來的蘋果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”他還說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。可見，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。

探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛，多么令人驚喜！

探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。

探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。

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我認(rèn)為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現(xiàn)上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，而是內(nèi)心深處對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，才是最關(guān)鍵的一步。

人生是自己的。要過好一生，就要對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了自己想要的是什么，行為上再多的表現(xiàn)實(shí)則也只有一步而已。

劉邦對(duì)自己顯然是有明確認(rèn)識(shí)的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權(quán)給他們，并不為了權(quán)力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權(quán)力被分散了，但他看似“放權(quán)”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來源于對(duì)自己的明確認(rèn)識(shí)——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來，他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍，使所有人的特長(zhǎng)都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。

反觀項(xiàng)羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項(xiàng)羽沒有認(rèn)識(shí)到他們的作用，但究其核心，我認(rèn)為是項(xiàng)羽對(duì)自己沒有明確的認(rèn)識(shí)。他顯然沒有認(rèn)識(shí)到，他與劉邦爭(zhēng)的是天下，是天下之主的.位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！

劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項(xiàng)羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰(zhàn)的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結(jié)束自己的一生。

我堅(jiān)信，人生能走多遠(yuǎn)，能站到什么樣的高度，取決于你對(duì)自己有怎樣的認(rèn)識(shí)。如果你能邁出那深刻認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。

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我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的'人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

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夢(mèng)想，是我們這個(gè)年紀(jì)最喜歡的詞匯。他是我們心中的未來，是我們想要的生活，是我們驕傲的資本。我們年復(fù)一年日復(fù)一日地寒窗苦讀為的就是踏上夢(mèng)想之路，成為自己期望的樣子。

然而，這條路太險(xiǎn)太長(zhǎng)。有太多人說了太多有關(guān)于夢(mèng)想的豪言壯志，然而最后這些夢(mèng)想都不堪重負(fù)成為夢(mèng)中所想。那些曾經(jīng)對(duì)著太陽擲臂高呼，說要乘著夢(mèng)想飛向遠(yuǎn)方的人，都在數(shù)十年孤單枯燥的追夢(mèng)路上停下了腳步，他們永遠(yuǎn)只能一邊奔跑一邊對(duì)遠(yuǎn)在前方的夢(mèng)想說：嘿！你也等等我吧。可是他們?cè)僖膊豢吓矂?dòng)腳步去勇敢追逐。他們坐在那里，看身邊追夢(mèng)的人來來去去，有人停下腳步，有人改變道路，有人絕不服輸。他們總是說：時(shí)間還長(zhǎng)，路途還遠(yuǎn)，慢慢行走。

也許是經(jīng)歷太多就要承受太多，脆弱的堅(jiān)強(qiáng)在殘酷的追夢(mèng)的路上破碎風(fēng)化，敏感的神經(jīng)聽到夢(mèng)想就會(huì)顫栗。他們說：前面是遠(yuǎn)方，大霧迷茫，再多堅(jiān)強(qiáng)也無法阻擋，一路的辛苦蒼涼，我們?cè)趺醋钃酰靠墒撬麄兺耍?jīng)的自己，多勇敢，不顧一切地大喊：路多遠(yuǎn)，多艱難，都征服，都踏遍！

放棄希望，退出夢(mèng)想，一念之間我們的未來就被改寫。放棄的人永遠(yuǎn)放棄，堅(jiān)持的人獲得勝利。因?yàn)閳?jiān)持的人總是一刻不停的走在路上。即使荊棘刺進(jìn)肌膚，鮮血緩緩流淌，他們也決不放棄夢(mèng)想。孤單夜里獨(dú)自奔跑，風(fēng)雨無阻沖向遠(yuǎn)方。痛了可以慢慢走，躺一躺，醒來還是會(huì)堅(jiān)持追逐理想。哪怕是為了不讓未來的自己落魄失望。

最終，熱烈的渴望點(diǎn)燃理想的翅膀，游移的海草生成了希望的大樹，跳躍的.火苗在心底激發(fā)滿腔熱血，夢(mèng)想終于開出燦爛的花朵傲視群芳。其實(shí)它從不飄渺虛妄，但只給無畏一切勇敢向上的人開放。

所以，親愛的青少年們，不要怕夢(mèng)想路上被絆倒，不要怕你的夢(mèng)想過光芒萬丈無法實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)相信沒有捉不到的蟲，只有不努力捉蟲的鳥。眉毛上的汗水和眉毛下的淚水你總得選擇一樣。

最后，送給所有正在夢(mèng)想大道上飛馳的伙伴們一句話：生命太短，沒留時(shí)間給遺憾，若不是終點(diǎn)，請(qǐng)一直微笑向前。

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理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明——張海迪阿姨曾經(jīng)說過：每個(gè)人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。

而我的理想，則是成為一名出色的律師。

每當(dāng)我在電視上看到那些身穿端莊黑制服的律師們，在法庭上振振有詞的替受害人洗清冤屈時(shí)，我心中的敬佩油然而生，從那時(shí)起，我便立志要成為一名出色的律師。

這個(gè)世界上有十幾億的人，總會(huì)有一些人受到不公平的待遇。有錢，有權(quán)，有勢(shì)的人可以請(qǐng)的好的律師，可以做假證，可以洗清自己的罪惡，而貧苦人民卻要接受這世界的不公平。如果一個(gè)社會(huì)上層的人與一個(gè)社會(huì)下層的人打官司，無疑社會(huì)下層的人是討不到好的。我多么希望自己能夠在不久的將來，可以站在那莊嚴(yán)的法庭上，用自己豐富的法律知識(shí)替受害人伸張正義，讓害人者得到應(yīng)有的懲罰。

大家都是律師工資高，但我并不是一個(gè)貪財(cái)之人。我只為了公平若有一個(gè)富翁用不菲的錢財(cái)請(qǐng)我做假證，做對(duì)不住自己良心的事，但我會(huì)選擇收100元去幫助那些社會(huì)中沒有能力，貧困的人們。

我之所以會(huì)選擇這個(gè)職業(yè)作為我的理想，是因?yàn)槁蓭熓莻€(gè)神圣的職業(yè)，它可以幫助那些窮苦人民解決困難，是受到冤屈的.人重活自由……

高爾基曾經(jīng)說過：“當(dāng)大自然剝削了人類用四肢爬行的能力時(shí)，上帝又給了他一直拐杖，這就是理想。”這樣，我們就可以用那唯一的拐杖來支起我們努力奮斗的精神。

在我的眼中，無論你是誰，社會(huì)地位高也好，低也罷，都是一樣的。請(qǐng)不要再用你那尊貴的社會(huì)地位，來踐踏窮苦人民了。

不管未來的道路多么坎坷，我都會(huì)向著自己的目標(biāo)，自己的理想前進(jìn)。人生的路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果說，人的成功一定要用汗水來換取，那么我想說——讓困難來得更多一些吧!

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我的理想是成為一個(gè)釣魚達(dá)人，時(shí)常滿腦子都深陷在高手釣魚時(shí)的場(chǎng)面。尤其是海釣的場(chǎng)景，你想：當(dāng)一個(gè)人威風(fēng)凜凜地站在波濤洶涌的大海邊，神氣瀟灑地甩著釣竿，那是多令人得意的事是呀！

世界上有許多的已知海域與未知海域。其中最神秘與吸引我的莫過于魔鬼三角洲。這個(gè)在日本旁邊的奇特海域里時(shí)常發(fā)生一些離奇的事，從前一位海釣達(dá)人甚至抓住了一條已被人們認(rèn)為滅絕的魚種——僵尸魚。所以，作為釣魚迷的我自然是向往這塊釣魚者心中的繁榮之地。

我開始幻想著。四處全是海，我正端坐在一艘潔白無瑕的釣魚小艇上與我的助手們一起整理著我的釣具，天氣相當(dāng)?shù)暮谩Ｌ枓煸谖邓{(lán)無云的藍(lán)天上，海面上有一絲絲微風(fēng)。作為一個(gè)釣魚迷的我怎能錯(cuò)過這大好風(fēng)光呢。

據(jù)說，在這片海域里，有人曾見到了一條正在化龍的蛟蛇。而我的理想就是見到這條別樣的生物。

經(jīng)過四個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的“E”號(hào)區(qū)域。

我繼續(xù)幻想著，慢慢的，我便沒入了幻想的.海洋——據(jù)可靠（不可靠）的資料記載，有日本漁民在三角洲附近捕魚時(shí)發(fā)現(xiàn)水底忽現(xiàn)大面積金光，這道金光沖入了他的漁網(wǎng)中，由于力量過大，漁船翻了，漁夫后來被路人救起，身上多處被咬傷。金光疑似幾十年前喬博士研發(fā)的一種變異魚龍。

這次我的目標(biāo)便是抓住這神秘莫測(cè)的生物……

我們把船停在了“E”區(qū)的這塊小島上，搜尋了一些食物與淡水后再回到了船才開始了我的捕龍大業(yè)。

我抓著那根陪伴我多年的冠軍之竿，熟練沉著地和上了魚餌，把魚線上的黑色部分夾在手指間，再慢慢把線往后拉，當(dāng)魚竿的頭被拉成一個(gè)大弧線時(shí)，忽然放手，讓魚餌帶著魚線隨著我的理想一起“飛”了出去。我相信，我和我的助手們一定會(huì)再創(chuàng)釣魚界的傳奇，一定會(huì)獲得更了不起的知識(shí)，一定會(huì)捕捉到傳說中的“龍”（與理想）。

每個(gè)人在生活中都會(huì)有一些或大或小的理想與目標(biāo)，這些目標(biāo)理想將會(huì)是你通向高峰的巨大動(dòng)力。