人們常說得作文者得天下，得作文者得高考，其實這話一點兒也不夸張，作文在高考語文占分高達60，超過了整個語文總分的三分之一，因此大家不得引起重視，把握每一次寫作文的機會。下面小編整理的文化傳承的高考作文，希望大家可以看看其他同學寫的，再來和自己對比一下，找找差距，繼續加油。

文化傳承的高考作文篇1

歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”;在知識經濟時代里，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創新，勇于探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟升天，實現了我們的飛天夢;20__年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善于發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的'忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。

我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象征一個民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!

文化傳承的高考作文篇2

20__年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節目“家風是什么?”，引發人們對家風的熱議。許多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的人品，家風會影響人的一生。

那么，家風究竟是什么?家風，顧名思義，是一個家庭或家族的傳統風尚或作風，是一個家族代代相傳的規矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚。

追溯歷史，不管是大家還是小戶，大多十分重視家族成員對這些規矩的遵守和執行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統價值體系中最核心的因素。事實上，中國傳統文化和道德既是形成家風的`基礎，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時，也是中華五千年文明得以發展的載體。

當代社會，飛速發展，很多現代的事物衍生出來，很多傳統的東西漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘。現在大家聚在一起，又有誰會談論家風家規呢?

家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎，很多貪官分子的墮落起點，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風不正的社會，也不可能有健康良好的政風與民風。

良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

文化傳承的高考作文篇3

曾幾何時，我們的青春已悄然被強大的科技所占據;筆和紙變為了屏幕上閃爍的光標，對面的暢談變為了自己對著一臺冰冷的機器，有說有笑;旅游的快樂變為了摁下快門的瞬間，或許沒有那封家書，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧?

風，搖動風鈴，發出叮叮當當的響聲，夜幕降臨!點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日里不茍言笑的外公流下眼淚。

許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來電話問我怎么不回信?我很詫異，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。

心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字體之間仿佛又浮現出外公飽經風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信的中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆——突然我意識到了什么，外公嘆的是人們，是我對于文化的漠視與冷淡吧?他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪!它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。

也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發地遠離了網絡，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的背后經典的流傳;開始了解文化發展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節，直到最后，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，并保護這文化的傳承，才是對我們祖國的回報。

我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是游戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化!是文化讓青春無悔，讓青春璀璨!

文化傳承的高考作文篇4

我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。

我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個大概。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的一字吧，要是仔細看看書圣王羲之的一，你就會發現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！

我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優雅，細膩，又有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有行到水窮處，坐看云起時的一般閑適；有更憐故鄉水，萬里送行舟一般的不舍；還有大漠孤煙直，長河落日圓一般的孤寂一個小小的.漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！

現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！

文化傳承的高考作文篇5

自炎黃至明清，幾千年來以農為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫照。中華民族無論是對于飲食的重視還是對食物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個細節，都無不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。

在超市的肉類柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個柜架，你又會發現牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時你會不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學問，這么有水平，這么講究，這可真不簡單！

何止是不簡單！

中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰國到秦王統六合，現中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成。可以說，中國人在飲食方面的天賦絕對是冠絕古今的。

“在飲食方面，中國人取得了舉世無雙的成就：無與倫比地維持社會平衡，長期養活世界上最多的人口。”的確，對于生產力低下，卻擁有著世界上最多人口的.古中國來說，飲食一直是個問題。于是人們想方設法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養活更多的人口。但中國的人們會通過創新來改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。

然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂、大膽創新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽的滿漢全席！又是怎么可能穿越千年時空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！

我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂、大膽創新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因為它也是中華民族精神的重要構成部分，沒了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。

文化傳承的高考作文篇6

中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。

記得那是前年的春節，我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。

練習了大半個月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優美動人，配合著特別的民族服飾和美妙的.音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術家的風范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節奏，時低時高的音調，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節目就要輪到我了。

這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺。由于我已經練習的很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進每個人的耳朵里，流進每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。

演出還在繼續，一個個節目又一次將歡樂推向高潮……

時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個節目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。

文化傳承的高考作文篇7

金秋十月，我們學校組織了一次到大足石刻的社會實踐活動。

大清早，同學們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風景優美。

在工作人員的帶領下，我們穿上統一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地擺放著一排排具有古典氣息的石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴肅地站在石桌前，仔細地聽著工作人員為我們講解中國的傳統文化——尊師重道，同學們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學問，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規》。最后老師在我們的眉心點上一顆朱砂，這個儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。

通過學習儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學要會禮儀，學會感恩，還教育了我們如何做人、做學問，如何做一個德才兼備的優秀學生。

隨后，我們來到了博物館的地下層。在那里我們學會了的如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實也是一種文化。

午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無一雷同，千姿百態地分布在佛身四周，像孔雀開屏一樣美麗。

細細觀察，你會發現這些石刻全部由山體直接開鑿而成。可以想象，在那個缺乏現代科技的時代，古人不知克服了多少艱難險阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。

隨后，我們又進行了寫生活動和參觀了石刻博物館。

通過這次大足石刻的社會實踐活動，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統文化的博大精深，我們一定要弘揚并傳承中華的傳統文化。

文化傳承的高考作文篇8

中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質。

當今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便出現了一些“新新人類”，有愛擺內八字的“哈日族”有愛叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風范的“英倫格調”，可是國外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細細鉆研，就盲目模仿外國的文化，這樣真的好嗎？

在日本，“內八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態，而在中國這種病態卻被少女們競相追逐模仿。網絡上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學習的先進文化嗎？恐怕未必。

英國的騎士精神，美國的`鉆研創新，日本的積極進取，這些精神文化我們又學習吸收了嗎？我們應樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價值觀與普世思想，實現“一國之學問”的現代化，同時我們也要有選擇性學習吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創輝煌文明。

如今“洋節”之風盛行。我們有歷史悠久的春節不過，卻要過西方的“圣誕節”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節”，諸如此類的還有光棍節、愚人節、萬圣節、感恩節……我們真的需要慶祝這些節日嗎？現在的90后樂于過“洋節”，卻逐漸忽略了重陽節，端午節這些我國傳統的節日。當我們在為洋節而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統節日呢？學習吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發展。

我們需要在繼承與發揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創輝煌文明！

文化傳承的高考作文篇9

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節。在至今傳承已久的民俗節日中，唯有清明是兼“節氣”與“節日”的雙重內涵，“清明”從最初的節氣到今天的清明節，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發展。

清明節，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統節日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節日里，出現了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環境，還會引發大火燒山。所以近幾年來，每到清明節，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的.菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯網的快速發展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態環境。作為一個小學生，我不禁要為這樣的傳承與創新點贊！

文化傳承的高考作文篇10

又是一個陽光明媚的日子，仿佛太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那么活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。

今天，我和文學院的同學們一起來到了一個小山村——大同，領略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠。

看到大同村的第一眼，并無想象中驚艷的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發現，武術，是其中的一個閃光點。

在大同村，習武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習武已蔚然成風，學習拳術、鍛煉身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術已有一百多年歷史，武術文化源遠流長。

走進大同村的武術文化禮堂，武術教練程叔叔熱情的為我們講解。墻上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的信息立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的填空，就去問程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》里的小女孩見到我們也會自愧不如。

好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們松了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學習的到了一點兒知識。大同村的拳術套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術文化更加豐富多彩。

聽程叔叔說，他在假期里都會收徒弟，教他們武術，在去年的暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。

只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，扎了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又松開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風。他叉開兩腳，一前一后，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨后漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈后立馬調轉方向，來了一記飛腿。表演結束了，我們意猶未盡，拍手叫好。

程叔叔的六合拳表演緊隨其后，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風聲。剛時似金屬相撞，柔時似云翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛柔并濟，十分有力。打拳是十分費力氣的，這不，程叔叔打完六合拳后，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經常打拳才有強身健體之效果。

傳承傳承，傳的是文化，承的是精神;傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的…

文化傳承的高考作文篇11

美德是一首動聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋到生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不在。

所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。

中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統美德是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

首先需要的是良好行為習慣。良好行為習慣的養成猶如逆水行舟，不進則退，學習也是，習慣也是。《弟子規》里的“冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習慣，就是在這些小事上一點點落實而養成的。

其次我們要有堅強的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”玄奘孤身一人穿過沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續前行呀！

最后我們要做一個對社會有奉獻的`人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”做人就必須要在社會上立足，社會需要我們共同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。

我們現在正是學習知識、養成良好的習慣的黃金時期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠實守信做起……

21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學的才能，而且要有高尚的道德。

社會告訴我們要做一個美德少年！

文化傳承的高考作文篇12

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的`人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。