高考作文最能體現考生對語言文學的掌握和運用，以下是小編整理的一些高考往年語文作文，僅供參考。

關于高考往年語文作文800字【篇1】

當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的'多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。

關于高考往年語文作文800字【篇2】

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的.爭吵乃至網絡罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

關于高考往年語文作文800字【篇3】

爺爺的手，拿得起糞叉，舞得了筆桿。

爺爺是一個農人，他常常“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒有過“草盛豆苗稀”。因為他精通耕種之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜!呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的'巴兒狗……偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭!”老頭老太太對視一眼，笑了。

爺爺曾是個大學生，當官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個小農民，但爺爺不。他天分異常好，私學，中學，及至大學，都是一路直上。后來當了小官，雖不大，但在鎮(zhèn)上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家?guī)Э冢亓舜謇铩４謇锶硕急硎纠斫猓骸皩D，農民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”

村里人稱贊爺爺的農活，還敬佩爺爺的書法。逢年過節(jié)，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉(xiāng)下人也不懂欣賞這個，但他們都知道爺爺見多識廣，高文憑，有技藝。對于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。當淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉(xiāng)親們一樣：“這字兒好，真黑!”我是爺爺的長孫，卻去之遠矣!常問爺爺：“您咋就愿意做個農民呢?”他總會拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥?他雖是文人，卻也近于農人。勤懇、淳樸、達觀。”我點頭：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執(zhí)筆之人，又都上過大學。您和汪先生差不多嘛!”爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：“有一點不一樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：“這老頭子。”

我不知道我何時會有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現的那些，才是人們應該追求的糞叉和筆桿共存的境界。

平淡而知足，是爺爺的智慧。

關于高考往年語文作文800字【篇4】

人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？

更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的'老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。

捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

關于高考往年語文作文800字【篇5】

以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。

說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在后期的詞風多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎？

既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以說是關乎一個人的自身發(fā)展狀況的概述，就像一個人的`人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。

所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。

關于高考往年語文作文800字【篇6】

自知者明，自勝者強

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。在這信息化時代，無論是個人、群體還是國家，我們無時無刻無處不在面對著別人對我們的.定義。那么，面對“被定義”，我們該如何自處？如何“自定義”，實現個人成長亦或國家發(fā)展？

“被定義”時，我們要明辨是非、去蕪存真，自知者明。韓信，年少胯下受辱，被鄉(xiāng)里小人定義為膽小怕事之人，韓信并未因此自怨自艾自輕自賤，皆因他深知自己的能力和抱負。好風憑借力，送我上青云，他不斷尋找機遇，投奔項羽無果，再尋劉邦，終遇伯樂，蕭何月下追韓信，創(chuàng)造傳奇，助漢王登頂至尊寶座。皇后樂隊主唱牙叔，曾被父親一度定義為該好好做個小職員，娶妻生子終了一生。可牙叔沒有被父親的偏見迷失了自己前行的路，他知道自己的天賦和夢想，于是組建樂隊，寫歌出唱片，開演唱會，造就傳奇，成為了音樂史上最偉大的搖滾歌手。試想，若他們當時遵循“被定義”，沒有認清自我、堅持自我，那恐怕，古今中外的歷史、人文都將被改寫。

“被定義”時，我們要提升自己、向陽生長，自強者勝。以人為鏡，可以明得失。一代明君唐太宗，從政前期勤儉謹慎利國利民，從政后期逐漸驕奢忘本。當看到魏征的《諫太宗十思疏》，猛然醒悟，從魏征字里行間的“定義”里，看到了自己勞民傷財的形象，后從諫改過，治國興邦，遂成千古一帝的美名。

不懼“被定義”，亦勇于“自定義”。

這是最好的時代，這是最壞的'時代。這是內卷的時代，這是躺平的時代。當我們走過十八歲的成人禮，踟躕于人生的岔路口上，吾輩青年，該用怎樣的筆墨，定義屬于我們青春篇章？吾私以為，唯有奮斗，自勝者強，踔厲奮發(fā)，才能不負韶華。何以為之？其一，不停。像蘇炳添一般，雖已過當打之年，卻仍心懷信念，刷亞洲短跑新記錄；其二，不畏，勇敢嘗試。畢竟“盡吾力而不能至者，可以無悔矣。”其三，不否決。絕不否定自己。“盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用“奮斗”定義青春，定將塑造自我、彰顯風華、用自己的方式駛向夢想的彼岸！

個人如此，國家亦如此。征途漫漫，唯有奮斗。一批高精尖、綠色化、智能化等新興產業(yè)崛起，糧食生產“二十連豐”，雄安新區(qū)拔節(jié)生長，東北老工業(yè)基地再創(chuàng)輝煌，粵港澳大灣區(qū)勇立潮頭……中國經濟在風浪中，用奮斗定義征途，磨練了筋骨，堅實了脊梁！

青年朋友們，自知者明，自勝者強！愿我們汲取“定義”的營養(yǎng)，山河不負追夢人，奮斗永遠正青春！

關于高考往年語文作文800字【篇7】

用自定義，活出精彩自我

人生如一場旅行，一場充滿未知與奇遇的長途旅行。在這場長途旅行中，我們會遇見各種各樣的人，經歷不同種類的事。與此同時，我們幾乎每個人都會被別人或者自己貼上種種標簽。這些標簽，有好的，也有壞的。有真的，也有假的。有善意的，也有惡意的。

這些標簽可能會對心靈產生一種預設，影響我們的心境。有時候，人的行為會趨同，當別人對自己說，你是什么樣的人，自己的內心往往出現一個想法，我就是這樣的人，行為往往趨向于符合別人貼的標簽，從而證明別人對自己的定義是正確的。其實，自己的.行為本來存在多種可能性。如果自己沒有多加思考，總想證實他人對自己的定義，那么自己總是活在他人的定義下，人生處處被動。而每個人的人生應該掌握在自己手里，自己掌握人生的主動權。只有這樣，才能不做他人的影子，不去復制粘貼他人的人生。因此，我們要拒絕被定義，實現自定義。用自定義開啟自信人生，打造奮斗人生，實現精彩人生，從而活出精彩自我。

天生我材必有用，用自定義開啟自信人生。拒絕自卑標簽，重新定義自己，自信面對人生。自信往往會達到事半功倍的效果。自信滿滿的去做一件事，和唯唯諾諾的去做一件事，不但過程不一樣，結果也一定不一樣。充滿自信的人生，無論結果怎樣，即便是遇見困難與挫折，也會勇敢面對與克服，享受挑戰(zhàn)自己的快樂與喜悅。

乘風破浪會有時，用自定義打造奮斗人生。自己是不是一個喜歡努力奮斗的人，不是靠他人定義，而是看自己如何想如何做。假如賭氣，消極面對人生，那自己將會非常被動。相反，自己主動面對，不為他人的消極語言及標簽所影響，掌握人生的主動權，奮力拼搏，乘風破浪，人生的色彩將會非常不一樣。

柳暗花明又一村，用自定義實現精彩人生。拒絕他人對結果的消極預設，用行動贏得自己想要的人生。結果怎樣，不到最后，誰說了都不準。奮斗的過程總是痛苦與快樂并存的，經得住其中的苦，感恩其中的樂，“永遠相信美好的事情即將發(fā)生”。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。功夫不負有心人，自信面對，努力拼搏，一定會贏得精彩人生。

人生只有一次，自己何不掌握主動權？拒絕被定義，用自定義方式打開人生，自信面對，奮力拼搏，一定會活出精彩自我！

關于高考往年語文作文800字【篇8】

《定義與自我：探尋真我之路》

在這個五彩斑斕的世界里，我們如同漂浮在洪流中的一葉扁舟，時刻感受著來自四面八方的力量。這些力量中，有來自他人的定義，它們塑造著我們的形象，影響著我們的判斷。然而，真正的自我并非由他人定義，而是需要我們勇敢地探尋和塑造。

我們生活在一個充滿定義的社會里。每個人都被賦予了各種標簽和角色，這些定義或源于職業(yè)、或源于身份、或源于他人對我們的期待。這些定義如同一面鏡子，反射出我們在他人眼中的形象。然而，這面鏡子并不總是清晰的，有時它會被偏見、誤解和刻板印象所污染，使我們難以看清真實的自己。

面對這些定義，我們不能盲目地接受。我們需要學會明辨是非，去蕪存真。我們要審視這些定義背后的價值觀和邏輯，看它們是否符合我們的價值觀和目標。如果符合，我們可以將其視為自我提升的動力；如果不符合，我們則要勇敢地摒棄它們，以免被它們束縛。

但是，僅僅擺脫他人的定義是不夠的。我們還需要通過“自定義”來塑造真實的自我。自定義，意味著我們要根據自己的意愿和理想來塑造自己的'形象和生活方式。它要求我們勇敢地追求自己的夢想，不受外界干擾和束縛；它要求我們堅守自己的信仰和價值觀，不隨波逐流；它要求我們敢于表達自己的想法和感受，不隱藏真實的自己。

自定義的過程并不容易。它需要我們不斷地挑戰(zhàn)自我，突破自己的舒適區(qū)。但是，只有通過這樣的挑戰(zhàn)和突破，我們才能不斷地成長和進步。在自定義的過程中，我們可能會遇到困難和挫折，但正是這些困難和挫折讓我們更加堅強和成熟。

在探尋真我的道路上，我們需要保持開放的心態(tài)和獨立的思考。我們要善于傾聽他人的聲音，但同時也要保持自己的獨立思考和判斷。我們要勇敢地追求自己的夢想和目標，同時也要學會尊重他人的選擇和差異。只有這樣，我們才能真正地實現自我價值和意義。

在這個充滿定義的世界里，我們要勇敢地探尋和塑造真實的自我。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式前進。只有這樣，我們才能在人生的旅途中留下屬于自己的獨特印記。

讓我們勇敢地面對挑戰(zhàn)和困難，不斷地探尋和塑造真實的自我。讓我們用自己的方式前進，用自己的方式閃耀。因為在這個繽紛的世界里，每個人都是獨一無二的存在。

關于高考往年語文作文800字【篇9】

《定義繪就多彩人生》

在這廣袤而繽紛的世界中，我們每個人、每個群體、每個國家，都無可避免地會被他人定義。然而，我們不能僅僅被動地接受這些定義，而應認真對待“被定義”，同時更要勇敢地進行“自定義”。

他人的定義，有時如同鏡子，能客觀地反映出我們的部分特質。善意而準確的定義，能讓我們更好地認識自己的優(yōu)點與不足，從而助力我們的提升。比如老師對學生學習能力的評價，能幫助學生了解自己在知識掌握上的強弱項，以便更有針對性地進行學習。然而，并非所有的“被定義”都是準確或有益的，有些可能帶有偏見或誤解。面對這樣的定義，我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被其誤導。

我們不能完全依賴他人的定義來塑造自己，而應積極主動地進行“自定義”。自定義是一種對自我的深度探索和表達，是彰顯個人獨特風華的方式。歷史上有無數人通過自定義走出了屬于自己的輝煌道路。喬布斯將自己定義為一個改變世界的創(chuàng)新者，他以獨特的理念和設計，重塑了人們的科技生活；梵高將自己定義為一個執(zhí)著追求藝術真諦的畫家，盡管生前不被理解，但他的畫作如今卻成為藝術史上的璀璨明珠。他們沒有被當時社會的普遍定義所束縛，而是勇敢地按照自己的意愿和理想去定義自己，最終成就了非凡的`人生。

對于一個群體而言，自定義同樣重要。一個民族可以通過自定義來展現其獨特的文化和精神風貌。中華民族自定義為勤勞勇敢、智慧團結的民族，在漫長的歷史中，我們憑借著這些特質創(chuàng)造了燦爛的文明，歷經磨難卻始終屹立不倒。一個國家也可以通過自定義來明確自身的發(fā)展方向和目標。中國將自己定義為致力于實現中華民族偉大復興的國家，在這個宏偉目標的指引下，全國人民齊心協(xié)力，努力奮斗，取得了舉世矚目的成就。

在人生的旅程中，我們要善于在“被定義”和“自定義”之間找到平衡。認真對待他人的評價和定義，從中汲取有益的部分，同時堅定地按照自己的意愿和目標去自定義自己。只有這樣，我們才能在這個多元的世界中，繪出屬于自己的多彩人生畫卷。

讓我們不畏懼他人的定義，也不盲目自信于自己的定義，在不斷探索和實踐中，用定義與自定，書寫出屬于我們的精彩篇章。

關于高考往年語文作文800字【篇10】

理想是雨，滋潤大地萬物；理想是光，引你走出黑暗。沒有理想，就像枯萎的花朵，無人觀賞；沒有理想，就像離軌的火車，失去了人生的方向；沒有理想，就像秋天的落葉，飄飄悠悠，沒有歸宿。

我一直追求著一個理想，那就是當一名老師。

記得三年級的時候，有一次，我正津津有味地看著動畫片，當動畫片播完的時候，我調了一個頻道，這個頻道正播放著一個叫《山區(qū)里的生活》的節(jié)目，我的目光立刻被它吸引住了。

這個節(jié)目講的是山區(qū)里孩子的生活。節(jié)目的每一個鏡頭至今我依然歷歷在目。

一個個孩子，沒書讀，赤著腳，在沙道上趕牛、趕羊。小一點的孩子一般在家里要負責做飯，打掃衛(wèi)生，洗衣服和看護家里年幼的弟弟妹妹，大一點的孩子還要跟隨著父母到地里干農活，或者去放牛、放羊，還要……我反思自己：這些還未成年的孩子的活給我干的話，我會如何呢？我一定是“生不如死”。當節(jié)目的特派記者問這些可憐的孩子：“你們想上學嗎？”當記者說完這句話時，大部分孩子都淚流滿面，悲痛萬分。他們抽噎著說：“我……我們也很想上學，可……可是，這里沒有學校，也沒有老師。”

看到這里，我已熱淚盈眶，淚水情不自禁的流了下來。一顆理想的種子在我心中悄悄的萌發(fā)了。我想，我長大后要成為一名老師，等成為老師后，我要去山區(qū)教這些窮苦的`孩子們，讓他們成為祖國的棟梁。

我想，要成為一名老師要知識淵博，對待學生要和藹可親。于是，我一有空就學一些課外知識，而且對待別人有氣度、有禮貌、過了不久，在班里人人都說我是一個風度翩翩的君子，我覺得心里比吃了蜜還甜。

要想成功，就要有所作為，有所行動。愛迪生要做一番事業(yè)，頑強自學，經歷了一次又一次失敗，最后發(fā)明達一千四百多種，成為了“發(fā)明大王”。徐霞客立志做旅行家，二十二歲開始了艱難的旅程，游歷了大江南北，寫下了四十萬字的《徐霞客游記》。

我想：我應該學習他們堅定的意志，頑強拼搏，實現自己的理想。

我相信，一分耕耘一分收獲，只要我付出，結局一定會碩果累累，我當老師的理想一定會實現！

關于高考往年語文作文800字【篇11】

我是一頭牛，確切的說，我曾經是一頭牛。不過到最后我也站在了這里，和大家一起。我曾天真得以為，自己是多么的與眾不同，可沒想到結局都是一樣的，并沒有什么不同。

像我旁邊平躺著的那片米，應該是曾經的那片米，它們是我一犁一犁耕出來的，它們忍受著苦難，承受著風吹日曬雨打的洗禮，痛苦而又努力的生長。我經常走在田地旁的小路上，所以能清楚的看到它們由矮變高，由綠變黃，直到成熟。最后又被我拉到院子里暴曬，原本一身泥土氣的它們被加工再加工，最后竟然香氣撲鼻。

它們來的比我早，所以我應該是聞到過它們的香味。

而那片正在發(fā)酵的應該是隔壁山上種的果子，我沒到過山上，我只知道她們曾經是紅色的，白天它們是青翠山上的一抹艷麗，傍晚，它們被夕陽照耀的無比動人，一個個昏昏欲睡的模樣。我曾經一直渴望到山上去，低處的風景太狹窄了。即使是登到我們地里的石頭上，也看不清田地那頭的牛是公是母。

所以我渴望到高處去，欣羨那大片的果子實在是幸福，在這么個小山溝溝里，啥都能看的一清二楚。除了不能隨意走動以外，真的沒有什么可遺憾的。曾經的我最喜歡在田間走了，有的時候家里的小兒子還騎在我背上，讓我載著他，如若不是我老實又被繩子拴著跑不動，早就把他甩到地里了。

想想這些，心里的委屈也仿佛升溫發(fā)酵了，可嘆我一生任勞任怨，耕地我平，拉糧食我干，放棄去遠方的夢想，一心為主人俯首盡瘁，辛苦忙碌，付出了所有。可是，最終等待我的是什么呢？

那天家里主人把我拉到院子里，我沒想太多。依稀回想起那天火紅的`夕陽，那是我見過最美的畫面。隨即，我的耳畔就響起了震耳欲聾的有節(jié)奏的轟鳴，然后，所有的一切就在我合上眼的那一刻煙消云散了。我還記的我初來這里的時候，一臉天真，不懂世事，只知道認真干活，為主人盡心盡力，不求回報。可是你看吧，不論是風吹日曬的大米，還是站在山上的果子，還是我，到最后都難逃這樣的一個下場。是宿命的安排還是上帝的玩笑？而那外面世界的人們，又該如何評價我們的一生？

關于高考往年語文作文800字【篇12】

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的'一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！

關于高考往年語文作文800字【篇13】

老李是市社會科學研究所的副所長。他有兩大愛好;一是品茶，二逗寶貝孫女玩。

說起品茶，老李是行家，怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同類的茶，什么信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。

說起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的'叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書，就是躲在房里。“到底是親生的孩子疼爹媽呀!”老李想。

一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進門，就是小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，請喝茶!”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興。工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢?”

“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再說什么，細細地品起茶來。

第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”地一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉身進屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶!”

老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡了的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學難題的答案：“感情親疏不能代替對事物的正確認知”，釋然地放下茶杯，匆匆向所里趕去。

關于高考往年語文作文800字【篇14】

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!

你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車里，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。

開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的.精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調講述著關于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現代化”標題的城市規(guī)劃圖呢?

你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現代化”標題的參考說明?

你仍然錯了。

先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

關于高考往年語文作文800字【篇15】

當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應該何去何從？

每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們群體的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的'生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。