參加高考的同學已經開始進入緊張的備考階段了，那么，高三學生如何在考場上寫出內容精彩的作文呢？高考作文能體現考生對語言文學的掌握和運用，體現考生的邏輯思維，體系架構。小編為大家整理了高考備考優秀作文，歡迎閱讀。

高考備考優秀作文（精選篇1）

青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。

“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。

因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實于內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?

北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。

藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的歸途。

高考備考優秀作文（精選篇2）

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。

生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的

風景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發現，自己是置身 于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

這樣的時候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。

盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本 就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與 束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。

高考備考優秀作文（精選篇3）

讀書，是中國人自古以來不容否認的大事。

首先要有空間。好是在專門的書房，書房不求大，但求有一張寬敞的書桌，一排頂到天花板的書架。然而，苦于房價居高等顯而易見的理由，當今中國家庭少有專門的書房，哪怕中產者有多余的房間，也寧可裝修成影音室。

其次要有儀式感。上香叩拜沐浴更衣，自是延續至今的風俗。“葛優躺”在沙發上亂翻書，在很多人眼里是不算讀書的。子曰，敬神如神在，每一個書生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟危坐、挺直腰桿，就是辱沒先人。

再次要有選擇。高考前翻幾本武俠玄幻小說，會被視為不務正業;大學圖書館里不攤開幾本“考研”“公考”習題，就好像對不住同學們拼搏未來的肅穆。選擇書還要看場合，在咖啡館里撩妹，擺本米蘭·昆德拉或是村上春樹已經過時了，好請出奈保爾和帕慕克加持。

對書的崇拜浸__許久，以至于書成了一種象征物。所謂有字之書、無字之書、心靈之書，無非是人們書崇拜的全方位表達。世上哪有那么多書可讀?人生豈能只憑讀書度日?

因為讀書茲事體大，所以生發出各類想象。書不僅用于傳播知識和信息，還有教化人心的絕妙功效。除了一介武夫秦始皇，歷朝皇帝老兒多愛書，有了書才有了統治，有了對異端理直氣壯的驅逐法條。在這里，書染上了濃厚的比喻色彩。要我說，如果一個人的內心所思所想，都要端著本厚厚的字典查一查、翻一翻，考證個源源本本，這人生過得未免也太無趣些了!

書崇拜究竟引領文明進步，還是一條封閉、丑惡的裹腳布，是一個不得不考量的問題。書固然可以是文化的載體，也可能是文明的絆腳石。就在天朝上國的冬烘先生們還糾結于古今之辯時，歐美人輕而易舉地用堅船利炮撞開了腐朽的關門。百無一用是書生，恰恰是對書本大的諷刺。遇事第一反應就是書上怎么說的，也許討個聰明，也可能一頭碰壁。還是偉人說得好，歷史是由人民書寫的。

目不識丁，難免被譏誚為粗俗;凡事只會翻書，則被責罵為書呆子。過度的書崇拜給文明留下了一道傷疤，那就是缺乏開天辟地的蠻性。太多的古人云、賢者說，不過是文明的累贅和堆積。很多人一輩子看了許多書卻寫不出一本書，就因為自我表達和創造的失語。把一切文明都歸結于書，是武斷和淺陋的。除了靜態的閱讀，人還有荷爾蒙，有路邊的野花，有天上劃過的流星，這些未必不比象形文字和羅馬字母更美好。

生而為人，要讀的書雖然不少，卻也沒有那么多。除了基本的倫理綱常、法條政令，把自己專業的書吃透，已經很不容易。尤其要警惕的是，把一切行為準則都比喻為“讀書”的三觀。很多問題不是由“書”來解決的，書也終究自我證實，一次又一次無力地從人與世事的較量中敗下陣來。端起來讀書，固然可愛;拋開書游戲，也不見得可恨與無知。

高考備考優秀作文（精選篇4）

適應了今日社會的繁華，忘記了往日社會的淳樸;經歷了今日社會的和平，丟失往日社會的簡單;體會了今日社會的競爭，缺失了往日社會的快樂。追求太多的完美，我是一個不完美的小孩，缺少一點點愛。

不完美的小孩，想要一個童年。我曾奢望去看一看游樂場，坐一次云霄飛車;我曾奢望看一看大海，觀一次潮起潮落;我也曾希望手里多一個棒棒糖，體會糖果給我的快樂;也曾希望多一個限量版的機器貓，雖然我不知道什么是機器貓，可是同桌告訴我，擁有他，可以擁有一個童年。我只想要一個童年。

不完美的小孩，一直很“完美”。媽媽一直告誡我，要我做一個完美的小孩。她說：你只有一直完美，才可以比其他人更優秀。是嗎?我雖然心有疑問，卻沒有問出為什么。所以我一直被各種補習班包圍，一直被各科習題環繞，一直拿著滿分的考卷。媽媽沒有問過我累不累，她心中的我一直很完美。也許我真的很完美。

不完美的小孩，還是不完美。我以為我可以一直完美，一直拿著滿分的考卷，雖然九十八分沒什么，真的沒什么，我還是第一名。同桌剛剛過及格線而已，我比他多了好多分呢!我看見他媽媽獎勵他一個吻，真好，原來成績差也可以得到父母的愛。可是媽媽為什么打我?因為我沒有考一百分嗎?因為我不再完美了嗎?我真的不懂，大人的世界。

當時光不再飛逝，陽光不再閃耀，雨露不再甘甜，你能否給我一個擁抱?媽媽。我是一個不完美的小孩，缺少一點點不是因為完美才得到的愛。

高考備考優秀作文（精選篇5）

"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

"公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

高考備考優秀作文（精選篇6）

能讓人無所不知的萬能芯片，不知道是多少人的夢想。有了芯片，我們不用再為考試疲于奔命，不必再為“之乎者也”頭昏腦漲，也不用為天文地理絞盡腦汁，更不必....。.然而，有了智能芯片，就真的風光無限好么?

我們自以為大腦操縱著古今中外的一切有史記載的東西，卻在一個小小的智能芯片手里被玩弄，被操縱，于是，我們便像一條流水線上下來的“合格品”，被智能芯片放在手掌把玩，在芯片感嘆自己驚人的復制力后，我們被無情地拋進這個叫做社會的大市場里。我不禁出了一身冷：將來的我們除了不同的皮囊，剩下的都是一樣的!也就是說，我將不再是我，或者說，我們都將不是我們，總之，我們是安裝上同一主機的傀儡，對，是芯片的傀儡!“不!”我要疾呼，“不要做芯片的傀儡!”

向芯片說“不”!有了芯片，我們便失去了求索的意義。周國平曾說：“尋求生命的意義，所貴者不在于意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。”可是，試想一下，倘若我們每個人都腹有詩書，最明顯的便是嘴上念著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但求索的道路上卻無一人行走，或者就算是行走，那也是目光空洞，走到哪里都是流浪。

向芯片說“不”!有了芯片，我們便失去了獨有的思想。芯片的到來給我們省了不少力氣，就連思想這個問題，他都考慮到了。我們不會對事物有不同的見解，我們喪失了一項基本能力。如果把思維比作花，那滿世界都是一種花，是一片花海，像洶涌的浪潮，朝我們撲過來，吞噬我們心中殘存的思想，泯滅，消失。

如果當真那么有一天，我們有了一個萬能芯片，我想那不是全球的福音，而是人類即將泯滅的宣告。所以，朋友們，讓我們大聲呼喊，讓我們向芯片說“不”!

高考備考優秀作文（精選篇7）

一朵美艷無比的鮮花，可能會因為一點瑕疵而失去光澤;一鍋美味可口的飯菜，可能會因為一點雜質而失去美味;人生更是如此，可能因一些小的細節而失大。

做好細小的事，需要我們在生活中善于觀察，重視細枝末節。偉大的英國科學家牛頓只因善于觀察身邊的事物，才會發現蘋果落地的秘密，從而為物理學創下三大定律的重要科學成就。達爾文也是如此，善于觀察每一種生物細微的動作和習慣，從中找出一定的規律，從而創造了偉大的“進化論”。細節在我們生活中發揮著重要的作用，一個人的成敗，是否在于細節呢?答案不言自明。

做好細小的事，需要我們有敏銳的眼光和細膩的心靈。一家公司招聘時，將一張廢紙丟在地上，來來往往的人只是從它上面踩過去或看一眼，并沒有什么動作。但有一位大學生，走過去撿起廢紙，扔進垃圾箱，結果這位大學生被錄取了。這家公司的老板看中的就是這位大學生細膩的心靈，對周圍的一切事物都善于觀察，做好身邊的細小的事。一個人只有將小事做好，才有希望成大氣候。

做好細小的事，需要我們從現在做起，從身邊的小事做起，并且有一顆持之以恒的心。一滴水的力量雖然弱小，但長年累月竟可以穿透石頭。“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土”，這些都是細小的事物，卻有著巨大的力量，可見，細小的力量不可忽視。王國維在《人間詞話》中提到，人生要想成功，需要經過三種境界，其中第二個境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說的是成大事者要經過不懈努力，就算衣帶寬人憔悴也無所謂，這就是一種持之以恒。螞蟻雖小，卻可以毀了整個大堤，這也是它們的堅持。所以，細節不是隨便說說的。重視細節，要從身邊的小事做起。也許，成敗就在于此。

沒有瑕疵的鮮花才是最美的，沒有任何雜質的飯菜才是最可口的，沒有因細節而失誤的人生才是完美的，所以細節決定成敗。不要讓細節成為人生路上的絆腳石，多注意細節，你會離成功越來越近。