2017矛盾觀與創(chuàng)新觀高考政治練習(xí)題一、選擇題

　　1.2013年是我國(guó)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的一年，四川蘆山地震、長(zhǎng)三角持續(xù)高溫天氣、東北洪澇災(zāi)害、超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)和霧霾天氣等等。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　)

　　①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是人類特有的現(xiàn)象

　　②應(yīng)該尊重自然和保護(hù)自然，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展

　　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，應(yīng)加大對(duì)自然的開(kāi)發(fā)力度

　　④規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合

　　A.①② B.①④ C.②③ D.②④

　　答案　D

　　解析　①錯(cuò)誤，矛盾具有普遍性，并不是人類所特有的現(xiàn)象;③說(shuō)法錯(cuò)誤，我們應(yīng)該尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，并不是“加大對(duì)自然的開(kāi)發(fā)力度”，因而選②④，即D項(xiàng)。

　　2.南非前總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。”這一名言蘊(yùn)含的哲理是(　　)

　　A.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C.運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的

　　D.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

　　答案　B

　　解析　曼德拉的話語(yǔ)表明，只有放下痛苦和怨恨，才能真正走出監(jiān)獄，獲得自由，體現(xiàn)了坐監(jiān)與自由，作為矛盾的雙方，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，故B符合題意。A、C、D與題意無(wú)關(guān)。

　　3.搶灘北上廣，還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房?jī)r(jià)高、壓力大但相對(duì)公平，充滿機(jī)會(huì);小城市生活寧?kù)o平和但因循守舊，缺少文化氛圍。做出正確的選擇，要懂得(　　)

　　A.任何對(duì)立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ)

　　B.抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

　　C.承認(rèn)矛盾的特殊性是我們正確對(duì)待矛盾的前提

　　D.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

　　答案　D

　　解析　A錯(cuò)誤，同一以差別和對(duì)立為基礎(chǔ)。題中說(shuō)的是矛盾的主次方面，B、C不符合題意。

　　4.面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和形勢(shì)，我們必須“做最壞的打算，力爭(zhēng)最好的結(jié)果”，這種“底線思維”方式引起人們的關(guān)注。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)

　　①矛盾具有普遍性要求我們堅(jiān)持兩分法　②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化　③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　④發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以克服困難

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　答案　A

　　解析　壞和好是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，要堅(jiān)持兩分法，一分為二的看問(wèn)題，正視矛盾，把這兩方面都想到，故①符合題意。力爭(zhēng)最好的結(jié)果，說(shuō)明充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可能實(shí)現(xiàn)壞向好的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故②符合題意。③與題意無(wú)關(guān)。發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是克服困難的必要條件，但克服困難還需要一定的客觀條件，故④表述不當(dāng)。

　　5.馬云說(shuō)：“看見(jiàn)10只兔子，你到底抓哪一只?有些人一會(huì)兒抓這只兔子，一會(huì)兒抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說(shuō)NO。機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)。”這一論述要求我們(　　)

　　A.堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)

　　B.集中力量解決主要矛盾

　　C.首先看到矛盾的主要方面

　　D.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

　　答案　B

　　解析　題中抓兔子問(wèn)題和機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)，體現(xiàn)了要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，答案B正確;題中沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)和堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，因此A、D不符合題意;題中對(duì)于機(jī)會(huì)只能抓一個(gè)，強(qiáng)調(diào)了抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，而不是抓主流，抓矛盾的主要方面，C說(shuō)法不符合題意。

　　6.盡管云南紅河哈尼梯田已成為世界文化遺產(chǎn)，但是貧困的陰影并沒(méi)有遠(yuǎn)離哈尼人的生活。一方面，哈尼的自然和綠色是今天已經(jīng)陷入工業(yè)和技術(shù)的人類所推崇和羨慕的;但另一方面，哈尼人賴以生存的梯田頂多只能讓哈尼人過(guò)著自給自足的生活。從中可以看出(　　)

　　A.申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)未必是好事

　　B.矛盾具有普遍性，事事有矛盾

　　C.主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

　　D.事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的

　　答案　B

　　解析　從題意可知，哈尼梯田作為世界文化遺產(chǎn)，一方面，讓工業(yè)文明推崇和羨慕;但另一方面，對(duì)于哈尼人來(lái)說(shuō)卻只能滿足基本生活，并不值得羨慕。這說(shuō)明對(duì)于哈尼梯田的認(rèn)識(shí)是充滿矛盾的，體現(xiàn)了事物的矛盾具有普遍性，故B符合題意，C、D與題意無(wú)關(guān)。申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文明的多樣性，故A表述錯(cuò)誤。

　　7.中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)以上海外高橋保稅區(qū)為核心，輔之以機(jī)場(chǎng)保稅區(qū)和洋山港臨港新城，區(qū)內(nèi)實(shí)行金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資和稅收政策等多項(xiàng)改革措施，進(jìn)一步在市場(chǎng)化和國(guó)際化方面探路。自貿(mào)區(qū)的探路舉措啟示我們(　　)

　　①要善于通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展　②要善于在矛盾的特殊性中尋求矛盾的普遍性　③要善于分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一　④要善于通過(guò)變革上層建筑，以鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　答案　A

　　解析　材料沒(méi)有涉及主次矛盾，故③不符合題意;材料中涉及的是生產(chǎn)關(guān)系，不是上層建筑，故④不符合題意。

　　8.騰訊坦言，微信這個(gè)產(chǎn)品，如果不是頂著公司內(nèi)部手機(jī)QQ部門的反對(duì)堅(jiān)持做下去，而是由另一家公司率先推出，騰訊“可能現(xiàn)在根本就擋不住”。騰訊對(duì)微信產(chǎn)品的研發(fā)說(shuō)明(　　)

　　A.創(chuàng)新要求實(shí)現(xiàn)對(duì)事物自身的否定

　　B.創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革

　　C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　D.科技創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　答案　A

　　解析　本題考查辯證的否定是事物自身的否定。題中材料“微信是騰訊頂著公司內(nèi)部手機(jī)QQ部門的反對(duì)堅(jiān)持做下去”，表明事物要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，必須對(duì)自身進(jìn)行辯證的否定，故A項(xiàng)符合題意，可以入選;創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選;B、C兩項(xiàng)表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。

　　9.二戰(zhàn)期間，法國(guó)的一位去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點(diǎn)輕傷，由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這說(shuō)明(　　)

　　①注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新　②創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想　③豐富的想象力有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成　④徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　答案　B

　　解析　頭盔的發(fā)明既源于炊事員受輕傷的事實(shí)，也與的豐富想象有關(guān)，故①③符合題意。創(chuàng)新的靈感源于實(shí)踐，而不是個(gè)人偶然的奇思妙想，故②表述錯(cuò)誤;新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案選B。

　　10.運(yùn)用信息技術(shù)的方法形成的云端(云計(jì)算)、巨量資料(大數(shù)據(jù))可以打造智慧城市，方便民眾生活。如下表所示：

　　智慧交通 車站等車可以知道下一班車距離和到達(dá)時(shí)間 智慧觀光 悠閑瀏覽可以借助“點(diǎn)擊”了解景點(diǎn)和美食 智慧門診 看醫(yī)生采用移動(dòng)掛號(hào)免去長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)的糾結(jié) …… ……

　　從中可以得出(　　)

　　A.制度創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展

　　B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　C.技術(shù)創(chuàng)新直接引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

　　D.科技創(chuàng)新深刻影響人們的生活方式和思想方式

　　答案　D

　　解析　材料體現(xiàn)了信息技術(shù)改變我們的生活，故選D;A、B、C與材料無(wú)關(guān)。

　　11.人類在創(chuàng)造和享受現(xiàn)代文明的同時(shí)，也飽嘗了高增長(zhǎng)帶來(lái)的苦果，這促使人們重新思考人與自然的關(guān)系和人類行為的準(zhǔn)則。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，逐步形成和正在積極推進(jìn)的一種文明形態(tài)。生態(tài)文明觀的提出過(guò)程告訴我們(　　)

　　①哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考　②人與自然的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展始終　③真理超出適用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`　④新事物在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　答案　B

　　解析　生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，逐步形成和正在積極推進(jìn)的一種文明形態(tài)，故①④符合題意，②③與題意無(wú)關(guān)。

　　12.2014年2月14日，是西方的情人節(jié)和中國(guó)的元宵節(jié)，美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里當(dāng)天訪問(wèn)北京并與中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，讓人對(duì)兩個(gè)世界大國(guó)的關(guān)系多了一份遐想。中美“交往”密切，但在外界看來(lái)，雙方遠(yuǎn)沒(méi)有“情人”那般和諧。“復(fù)雜的中美關(guān)系決定了兩國(guó)既競(jìng)爭(zhēng)又合作，‘吵而不破’將是兩國(guó)交往的常態(tài)。”從哲學(xué)角度看，中美雙方“吵而不破”(　　)

　　①堅(jiān)持了適度原則，重視了量的變化　②體現(xiàn)了在矛盾的對(duì)立中把握統(tǒng)一　③正確反映了大國(guó)關(guān)系，求同存異

　　④佐證了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　答案　A

　　解析　中美雙方“吵而不破”說(shuō)明量變沒(méi)有達(dá)到一定的程度，沒(méi)有引起質(zhì)變，堅(jiān)持了適度原則，故①正確;吵說(shuō)明有沖突、利益差別，但是沒(méi)破，說(shuō)明有共同利益，這體現(xiàn)了堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故②正確;③④說(shuō)法不科學(xué)。故答案選A。

　　2017矛盾觀與創(chuàng)新觀高考政治練習(xí)題二、非選擇題

　　13.閱讀材料，完成下列各題。

　　材料一　十八屆三中全會(huì)提出，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。

　　材料二　周窩村是一個(gè)具有典型北方民居特色的小村莊，擁有良好的樂(lè)器產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化資源。在黨的文化政策指引下，周窩村從一個(gè)貧困村實(shí)現(xiàn)文化蝶變，榮獲全國(guó)魅力新農(nóng)村“十佳鄉(xiāng)村獎(jiǎng)”，建成了國(guó)內(nèi)最大、世界第二的管弦樂(lè)器生產(chǎn)企業(yè)——河北金音樂(lè)器集團(tuán)。今天的周窩村正朝著建成具有社會(huì)主義新農(nóng)村代表意義的“國(guó)際音樂(lè)名鎮(zhèn)”繼續(xù)努力。其發(fā)展前后對(duì)比如下：

　　項(xiàng)目 發(fā)展前 發(fā)展后 文化活動(dòng) 缺乏、單調(diào) 開(kāi)展“十星級(jí)文明戶”“十大孝子”“好兒媳”等村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的評(píng)選活動(dòng)，形成了比理想、比文化、比道德、比文明的社會(huì)主義新風(fēng)尚 教育事業(yè) 教育落后、人才缺乏 實(shí)施人才戰(zhàn)略，打造培訓(xùn)基地，以金音樂(lè)器集團(tuán)、璐德學(xué)校為載體，培養(yǎng)各方面的人才，依靠人才引領(lǐng)小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展 業(yè)余愛(ài)好 喝酒劃拳、搓麻打牌 三人一伙、五人一群地練習(xí)吹奏樂(lè)器，自發(fā)組織各種文化活動(dòng) 民居民風(fēng) 民居錯(cuò)亂、民風(fēng)低俗 民居院落排列整齊，民風(fēng)淳樸 對(duì)外交流 落后、封閉 橫向結(jié)交麗江等文化名鎮(zhèn)，縱向聯(lián)合維也納、悉尼等中外音樂(lè)名城，打造中外文化交流平臺(tái)，“外土內(nèi)洋、中西合璧”

　　(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析“文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位”的依據(jù)。

　　(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)分析周窩村文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。

　　(3)結(jié)合材料并根據(jù)文化創(chuàng)新途徑的知識(shí)，就周窩村建成“國(guó)際音樂(lè)名鎮(zhèn)”提兩條建議。

　　答案　(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)效益不同于社會(huì)效益，但二者又可以相互促進(jìn);堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，文化發(fā)展要在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一中堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。

　　(2)滿足人們對(duì)文化需求的多層次、多樣化、多方面需要，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化;建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng);建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展教育事業(yè);加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提高村民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。(如從面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處等角度也可)

　　(3)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。大力挖掘周窩村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化資源并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新;面向世界，博采眾長(zhǎng)。推進(jìn)周窩村音樂(lè)文化與世界文化的交流、借鑒與融合。(如從立足實(shí)踐的角度回答亦可)

　　解析　第(1)問(wèn)，解題的關(guān)鍵是把握知識(shí)范圍，分析堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，和把社會(huì)效益放在首位分別體現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)是什么。可以從矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一等哲理進(jìn)行分析。

　　第(2)問(wèn)，根據(jù)設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍和中心問(wèn)題，本題實(shí)質(zhì)是要求回答周窩村是如何進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的。根據(jù)材料中周窩村的做法，可以從發(fā)展大眾文化、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、發(fā)展教育、培育社會(huì)風(fēng)尚、文化交流與創(chuàng)新、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等角度組織答案。

　　第(3)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍是文化創(chuàng)新的途徑，中心問(wèn)題是提出把周窩村建成“國(guó)際音樂(lè)名鎮(zhèn)”的措施。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)。組織答案時(shí)，從這兩個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合材料中的信息：如傳統(tǒng)文化資源、國(guó)內(nèi)最大、世界第二的管弦樂(lè)器生產(chǎn)企業(yè)等進(jìn)行分析即可。

　　14.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

　　材料一　在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇、書(shū)卷與美談。蘇東坡有詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋的題竹詩(shī)膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”……竹子虛心而有節(jié)，樸實(shí)而堅(jiān)貞，根根相連，生生不息。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，是中華民族精神的象征。

　　材料二　全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新;堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　(1)結(jié)合材料一并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，談?wù)劰糯?ldquo;竹文化”對(duì)你有何啟示。

　　(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要“勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新”?

　　(3)結(jié)合材料二，就如何全面深化改革提出兩條方法論建議。

　　答案　(1)①文化是一種精神力量。要用先進(jìn)文化塑造我們的人生。先進(jìn)文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。要弘揚(yáng)和培育民族精神。③要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　(2)①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　(3)一切從實(shí)際出發(fā);具體問(wèn)題具體分析;善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(只要回答出其中兩點(diǎn)即可)

　　解析　第(1)問(wèn)首先審設(shè)問(wèn)：材料限定材料一，知識(shí)范圍限定是文化生活，設(shè)問(wèn)角度是啟示即怎樣做。其次審材料：“竹文化”“豐富的精神內(nèi)涵”“民族精神的象征”。結(jié)合材料信息，我們可以遷移的知識(shí)有：優(yōu)秀文化塑造人生、民族精神、思想道德修養(yǎng)。最后運(yùn)用知識(shí)扣題分析即可。

　　第(2)問(wèn)設(shè)問(wèn)材料限定材料二，知識(shí)范圍限定哲學(xué)創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)角度是原因。根據(jù)題意和設(shè)問(wèn)要求，可以明確該問(wèn)可以運(yùn)用創(chuàng)新的作用來(lái)分析即：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革;創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。“勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新”體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題或者樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

　　第(3)問(wèn)審設(shè)問(wèn)：材料限定材料二，知識(shí)范圍為哲學(xué)，設(shè)問(wèn)角度為怎樣做。審材料：結(jié)合材料中的措施找對(duì)應(yīng)的方法論。“立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”可以體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)或者具體問(wèn)題具體分析。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心體現(xiàn)善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神”體現(xiàn)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，樹(shù)立群眾路線。

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