2017高考政治歷史觀、人生觀與價(jià)值觀專項(xiàng)練習(xí)題一、選擇題

　　1.由于我國社會(huì)人口老齡化問題加劇，近年來關(guān)于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃——“研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現(xiàn)了(　　)

　　A.社會(huì)意識(shí)總能夠正確地反映社會(huì)存在

　　B.社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化發(fā)展

　　C.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

　　D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化具有一致性

　　解析　只有正確的社會(huì)意識(shí)才能正確地反映社會(huì)存在，故排除A項(xiàng)。社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在，也可以滯后于社會(huì)存在，故排除B、D兩項(xiàng)。我國社會(huì)人口老齡化問題加劇，需要我國研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策，故選C項(xiàng)。

　　答案　C

　　2.(2014·如皋期末調(diào)研)新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。材料所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有(　　)

　　生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況　生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化　改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　A. B. C. D.

　　解析　本題考查生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、改革的性質(zhì)等知識(shí)。新時(shí)期我國農(nóng)村改革中，“大包干”、稅費(fèi)改革屬于生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革，鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制改革屬于上層建筑改革，①③符合題意。故選A。

　　答案　A

　　3.(2014·南通二模)改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義之所以能夠自我完善和發(fā)展，是因?yàn)?　　)

　　A.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的

　　B.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

　　C.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的

　　D.改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

　　解析　本題考查社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的知識(shí)。A并不是改革的依據(jù)。B涉及矛盾的普遍性，不符合題意。基于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的，所以我國改革的性質(zhì)就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，故選C。D是改革的作用，不符合題意。

　　答案　C

　　4.(2014·蘇錫常鎮(zhèn)一模)2014年2月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定進(jìn)一步深化我國基本養(yǎng)老制度改革，合并新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?　　)

　　A.改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要

　　B.改革是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

　　C.改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)

　　D.社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的

　　解析　本題考查我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)等知識(shí)。題干闡述了我國的基本養(yǎng)老制度改革，A是改革的哲學(xué)依據(jù)，故選A。B錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。C錯(cuò)誤，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的，排除D。

　　答案　A

　　5.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，要深化改革，迫切需要強(qiáng)化“六種意識(shí)”，即方向意識(shí)、市場意識(shí)、系統(tǒng)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、攻堅(jiān)意識(shí)、群眾意識(shí)。之所以需要強(qiáng)化群眾意識(shí)，是因?yàn)?　　)

　　人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的源泉　人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量　滿足人民群眾的利益訴求是我黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)　投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是黨員干部實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　A. B. C. D.

　　解析　人民群眾的偉大實(shí)踐，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，故排除。中國共產(chǎn)黨以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，排除。說明強(qiáng)化群眾意識(shí)的哲學(xué)根據(jù)。

　　答案　C

　　6.中國過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”。當(dāng)今中國面對難得的發(fā)展機(jī)遇和復(fù)雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會(huì)的積極性和創(chuàng)造力，這是“改革紅利”。為實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，我們必須(　　)

　　調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的系統(tǒng)優(yōu)化　樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)制度創(chuàng)新　以更大政治勇氣和智慧，改變原有的生產(chǎn)關(guān)系　盡力突破客觀條件，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神

　　A. B. C. D.

　　解析　人的實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件的制約，故說法不正確。深化改革，釋放改革紅利，是完善生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力，不是改變原有的生產(chǎn)關(guān)系，故排除。消除制約發(fā)展的體制障礙，釋放改革紅利，需要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部系統(tǒng)優(yōu)化，故選A項(xiàng)。

　　答案　A

　　7.(2014·徐州三模)人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好，需要各行各業(yè)同時(shí)行動(dòng)，每個(gè)人也都要作出些犧牲。這蘊(yùn)含的人生哲理是(　　)

　　A.人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值

　　B.人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

　　C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在于自我犧牲

　　D.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　解析　本題考查人生價(jià)值的內(nèi)涵的知識(shí)。各行各業(yè)同時(shí)行動(dòng)，把環(huán)境搞好，對社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這是人的社會(huì)價(jià)值，每個(gè)人從環(huán)境的好轉(zhuǎn)中受益，這說明人又是價(jià)值的享受者，故選B。A只講了人生價(jià)值的一個(gè)方面。C錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不一定要通過自我犧牲的方式。D不符合題意。

　　答案　B

　　8.(2014·南通一模)“發(fā)叔”，一個(gè)親切又富有生活氣息的名字。他叫呂君發(fā)，香港大學(xué)頒授的8位名譽(yù)大學(xué)院士之一。然而，這位年近八旬、頭發(fā)花白的“院士”，不過是港大一名普通的后勤服務(wù)人員。“發(fā)叔院士”現(xiàn)象(　　)

　　彰顯了勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的價(jià)值　表明自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的　集中體現(xiàn)了人是價(jià)值的享受者

　　體現(xiàn)了社會(huì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)

　　A. B. C. D.

　　解析　本題考查人生價(jià)值的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)等知識(shí)。港大一名普通的后勤服務(wù)人員通過自己的努力，得到了社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。①②符合題意。故選A。

　　答案　A

　　9.在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的作出的重大部署。黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在下圖中的“四風(fēng)”上。反“四風(fēng)”從哲學(xué)層面上看(　　)

　　A.發(fā)揮了正確意識(shí)的決定作用

　　B.抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾

　　C.堅(jiān)持了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　D.體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源

　　解析　反“四風(fēng)”旨在要求廣大黨員干部，加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。B項(xiàng)與反“四風(fēng)”無關(guān)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，D項(xiàng)錯(cuò)誤，舍去。

　　答案　C

　　10.央視春晚上，一曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了億萬觀眾的心弦。有人無限傷感，吐槽“很累”、抱怨“好忙”;有人追求一種“慢生活”，細(xì)細(xì)品味每一天，傷感不如珍惜。下列與材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)相一致的有(　　)

　　意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性　傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性　價(jià)值選擇具有主體差異性　實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性

　　A. B.

　　C. D.

　　解析　有的人對生活無限傷感，有的人對生活細(xì)細(xì)品味，說明人的意識(shí)活動(dòng)和價(jià)值判斷的差異性，故選B項(xiàng)。與題意無關(guān)。

　　答案　B

　　11.右邊的漫畫告誡青少年應(yīng)該(　　)

　　A.在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

　　B.人的價(jià)值主要在于別人對你的評(píng)價(jià)

　　C.為社會(huì)作貢獻(xiàn)應(yīng)該放棄個(gè)人利益

　　D.全面提高個(gè)人的才能和素質(zhì)

　　解析　人是社會(huì)關(guān)系中的人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不能脫離社會(huì)條件，漫畫諷刺了一些人不從社會(huì)條件出發(fā)，過高夸大自身價(jià)值。這告誡青年學(xué)生，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)沒有正確理解人生價(jià)值，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件，故均不選。

　　答案　A

　　12.(2014·南京、鹽城一模)漫畫《該出手時(shí)》(作者：李景山)給人們的哲學(xué)啟示是(　　)

　　A.善于把握時(shí)機(jī)有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　B.怯懦與勇敢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

　　D.端正立場才能真正造福于他人和社會(huì)

　　解析　本題考查樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。漫畫中的救人者并不是真正想救人，而是想揚(yáng)名。可見其救人的動(dòng)機(jī)不正確，故選D。A不符合題意。B不符合題意，題干未涉及怯懦與勇敢的關(guān)系。C不符合題意，題干未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

　　答案　D

　　2017高考政治歷史觀、人生觀與價(jià)值觀專項(xiàng)練習(xí)題二、非選擇題

　　13.閱讀材料，回答問題。

　　材料一　2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。中共中央在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情，更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

　　材料二　2014年3月17日，中共中央、、中央軍委主席來到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進(jìn)事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。指出，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。高度概括的焦裕祿精神，其實(shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)。這與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合。

　　(1)指出，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。請運(yùn)用“社會(huì)基本矛盾”的知識(shí)，談?wù)勀銓?ldquo;改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)”的認(rèn)識(shí)。

　　(2)結(jié)合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

　　解析　第(1)問談對改革的認(rèn)識(shí)，圍繞社會(huì)基本矛盾的知識(shí)進(jìn)行分析，難度不大。第(2)問解答要圍繞“與人民群眾保持聯(lián)系”，從群眾觀點(diǎn)、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等方面說明其依據(jù)。

　　答案　(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。我國必須通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑的改革也需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。所以，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

　　(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得民主革命勝利、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹立為人民服務(wù)的思想，樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　14.閱讀材料，完成下列要求。

　　“扶不起”，是針對一種社會(huì)現(xiàn)象而言，說的是一些老人摔倒被人扶起后，反咬一口，訛詐扶起他的好人。一段時(shí)期以來，關(guān)于老人跌倒扶不扶的討論成為網(wǎng)上熱點(diǎn)。

　　網(wǎng)友甲：扶老攜幼本是我們的傳統(tǒng)美德，作為一個(gè)公民，扶老人是一種基本的社會(huì)道德，扶不扶老人不該成為一個(gè)尷尬的話題。雖然社會(huì)上扶老人出了幾個(gè)案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。相信社會(huì)風(fēng)氣是好的，行善的人和善待善行的人還是多的。風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命，這才是抓住了關(guān)鍵。

　　網(wǎng)友乙：現(xiàn)在的好人不好當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和電視上都在說扶摔倒老人遭老人訛的事件，路遇老人摔倒不是不想扶，而是不敢扶，害怕被訛上會(huì)給自己惹麻煩。

　　(1)運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識(shí)，說明如何通過道德教育來提升公民的道德素質(zhì)。

　　(2)運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，論證網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)。

　　(3)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)。

　　解析　第(1)問解答要注意設(shè)問要求“文化對人的影響”，注意設(shè)問指向“如何提升”，設(shè)問信息“道德教育”，圍繞“道德素質(zhì)提升”，從文化對人影響的特點(diǎn)、來源、塑造人生等方面說明具體措施。第(2)問解答要獲取和解讀“社會(huì)風(fēng)氣是好的、風(fēng)險(xiǎn)不能成為理由和借口”等信息，確定主要矛盾、矛盾主次方面原理，結(jié)合材料論證網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)。第(3)問解讀網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)，獲取“不是不想扶、而是不敢扶”信息點(diǎn)，調(diào)動(dòng)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等知識(shí)，從為什么不敢扶、怎樣敢扶兩方面評(píng)析即可。

　　答案　(1)世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，要加強(qiáng)“三觀”教育，特別是大力宣揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，提高辨別是非、善惡、美丑的能力。文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，要積極開展精神文明共建活動(dòng)，營造良好的思想道德氛圍，提升公民的道德素質(zhì)。文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，要大力發(fā)揮道德模范的示范作用，使人們受到感染，提升道德素質(zhì)。文化塑造人生，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，要采用人民群眾喜聞樂見的文化形式，打造優(yōu)秀文化，促進(jìn)公民道德素質(zhì)提升。

　　(2)矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要分清主流和支流，雖然社會(huì)上扶老人出了幾個(gè)案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用。要善于抓主要矛盾，抓重點(diǎn)。風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命。要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法。

　　(3)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，現(xiàn)實(shí)生活中存在扶摔倒老人遭老人訛的事件，使得有些人產(chǎn)生“不敢扶”的觀念。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，要樹立正確價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，奉獻(xiàn)社會(huì)，扶老攜幼。“不敢扶”的觀念是不可取的。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合事物發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的利益，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不能因?yàn)楹ε卤挥灦袚p社會(huì)公德。

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