高中政治必修3第2單元練習(xí)題：選擇題

　　①傳統(tǒng)文化仍存在于現(xiàn)實(shí)中　②傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響　③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)　④傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)人的精神力量

　　A.①②③　　　　　　　　　　 B.①③④

　　C.②③④ D.①②③④

　　解析：　④認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕。

　　答案：　A

　　2.2010年4月1日至6月30日，新華保險(xiǎn)河南分公司推出“孝行天下，慈惠中原”慈孝感恩百日行動(dòng)。活動(dòng)以“慈、孝”為主題，在全省18家地市同時(shí)開(kāi)展“萬(wàn)家慈孝人，幸福和諧家”慈孝家庭評(píng)選、“孝心慈意大調(diào)查”活動(dòng)、慈孝家庭聯(lián)誼活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展表明(　　)

　　A.我國(guó)傳統(tǒng)文化得到全面弘揚(yáng)

　　B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的

　　C.中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分

　　D.人們重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用

　　解析：　A、B說(shuō)法是錯(cuò)誤的，C不為材料所反映。

　　答案：　D

　　3.2010年4月8日，首都精神文明建設(shè)工作大會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)議提出，要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分吸納各種有益文化資源，把中華民族傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。把中華民族傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)的依據(jù)主要是(　　)

　　A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　C.傳統(tǒng)文化的積極作用逐步增強(qiáng) D.傳統(tǒng)文化需要順應(yīng)社會(huì)生活的變化

　　解析：題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的結(jié)合，D符合題意。A、B是繼承傳統(tǒng)文化的原因，不選。C觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案：　D

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播。在北京、上海、廣州、山東、河北、海南等地已經(jīng)相繼出現(xiàn)了“孔子館”、“孔子學(xué)府”、“講經(jīng)堂”、“孟母堂”等，廣泛向人們宣傳、講授傳統(tǒng)文化。據(jù)此回答4～5題。

　　4.學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)(　　)

　　A.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承

　　B.沿襲古代成熟的教學(xué)模式

　　C.把經(jīng)典名著作為學(xué)生的主修課程

　　D.大力弘揚(yáng)孔孟所創(chuàng)立的儒家思想

　　解析：　B、C、D的做法均不正確。

　　答案：　A

　　5.針對(duì)有人主張小學(xué)生重讀四書(shū)五經(jīng)，我國(guó)國(guó)學(xué)大師文懷沙認(rèn)為，在中小學(xué)課本中選錄優(yōu)秀的四書(shū)五經(jīng)文章是好事，但沒(méi)有選擇地讓孩子學(xué)四書(shū)五經(jīng)是開(kāi)歷史倒車(chē)，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。這告訴我們(　　)

　　①要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用　②傳統(tǒng)文化能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求　③對(duì)待傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、腐朽的東西要加以改造或剔除　④要防止傳統(tǒng)文化影響人們的行為

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.③④

　　解析：　四書(shū)五經(jīng)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有精華也存在糟粕，對(duì)其要批判地繼承，故選C。

　　答案：　C

　　6.2010年4月15日，上海世博局舉辦中國(guó)2010年上海世博會(huì)文化演藝活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)，介紹首批亮相的重點(diǎn)演出劇目，“茶圣”陸羽的傳說(shuō)變成多媒體雜技劇《CHA》;少林功夫融合現(xiàn)代舞蹈，演繹“達(dá)摩面壁”的佛教傳說(shuō)。這主要說(shuō)明(　　)

　　①我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚　②中華傳統(tǒng)文化借世博舞臺(tái)接軌世界　③中華傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展　④有了文化交流，就能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)揚(yáng)光大

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　解析：　①材料不能體現(xiàn)，④觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案：　C

　　7.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí)，節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒(méi)有發(fā)生大的改變，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn)，較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè)轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯，清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光，墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　)

　　①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素　③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的，不應(yīng)干預(yù) ④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　解析：　節(jié)俗的根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生大的改變，體現(xiàn)了①。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn)，出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè)轉(zhuǎn)化的趨向，體現(xiàn)了②。③④說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　答案：　A

　　8.2010年5月5日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”20字工作方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因?yàn)?　　)

　　①教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)　②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　③教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的首要因素　④教育是文化傳播的重要途徑

　　A.①②④ B.②③④

　　C.①②③ D.①②③④

　　解析：　③觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案：　A

　　9.在新的歷史起點(diǎn)上加快推進(jìn)教育改革和發(fā)展，要求我們(　　)

　　①承襲傳統(tǒng)文化，固守傳統(tǒng)教育方式　②舍棄傳統(tǒng)教育方式，發(fā)展全新的教育模式　③對(duì)傳統(tǒng)教育中符合社會(huì)發(fā)展要求的應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)　④對(duì)傳統(tǒng)教育中的糟粕必須加以改造或剔除

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：　①②都沒(méi)有處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。

　　答案：　B

　　10.“2010中國(guó)•嘉興端午民俗文化節(jié)”于6月13日隆重開(kāi)幕，端午節(jié)期間，龍舟競(jìng)渡百舸爭(zhēng)流，精致香囊納福避邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊(duì)載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡、節(jié)慶場(chǎng)景異彩紛呈，數(shù)千年來(lái)這一古風(fēng)習(xí)俗一直延續(xù)至今。這一事實(shí)說(shuō)明(　　)

　　①傳統(tǒng)文化是人類(lèi)共同的文化財(cái)富　②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性　④文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　A.①③ B.②④

　　C.②③ D.①④

　　解析：　①④不為材料所體現(xiàn)。

　　答案：　C

　　11.我們之所以切實(shí)推進(jìn)中國(guó)端午節(jié)的民俗傳承，挖掘傳統(tǒng)民俗民間文化的豐富資源，是因?yàn)?　　)

　　①端午節(jié)已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志　②端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化，其消極作用基本消失　③國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用　④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　解析：　①②觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案：　B

　　12.2010年3月舉辦的上海清明文化節(jié)，通過(guò)人文紀(jì)念、文化展覽、短信大賽、社區(qū)推廣等多種活動(dòng)方式，廣泛傳播傳統(tǒng)的清明文化，同時(shí)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，賦予清明節(jié)更寬、更深的現(xiàn)代內(nèi)涵。這說(shuō)明(　　)

　　A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承

　　B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　C.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　D.傳統(tǒng)文化存在于歷史中

　　解析：　材料表明人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

　　答案：　A

　　13.右圖中“網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)的開(kāi)展(　　)

　　A.說(shuō)明傳統(tǒng)祭祀方式已經(jīng)過(guò)時(shí)

　　B.說(shuō)明針對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“推陳出新，革故鼎新”

　　C.能夠全面消除傳統(tǒng)文化的消極作用

　　D.表明人的價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了徹底改變

　　解析：　A、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　答案：　B