【方法論】①積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。②堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明科學(xué)發(fā)展觀是隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的深入，對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的深入和提高，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹必將對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè)起積極的促進(jìn)作用。

　　2.真理的屬性【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】(1)真理最基本的屬性是客觀性(真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映)。(2)真理是具體的有條件的。

　　【方法論】(1)在一定的條件下，只能有一個(gè)真理，真理與謬誤的界限不容混淆。堅(jiān)持真理面前人人平等。(2)真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理：馬克思主義是真理，但馬克思主義也需要隨著歷史條件的變化而豐富和發(fā)展。在建設(shè)中國特色設(shè)主義的偉大實(shí)踐中，促進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展具有十分重要的意義。2006年8月，《江澤民文選》的出版。

　　3、追求真理是一個(gè)過程

　　【原理內(nèi)容】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性;②認(rèn)識(shí)具有無限性。

　　【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新認(rèn)識(shí)，新探索，人類在認(rèn)識(shí)和研究自然和社會(huì)過程中要不斷深化、發(fā)展。

　　【注意】①任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合，他就有真理;②謬誤往往是正確的先導(dǎo)人們犯錯(cuò)誤，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，就會(huì)得到正確的認(rèn)識(shí)。③由于客觀和主觀條件的制約，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，而整個(gè)人類是在無限發(fā)展，因而其認(rèn)識(shí)能力又是無限的。

　　哲學(xué)原理常考知識(shí)點(diǎn)：唯物史觀

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之起著重大阻礙作用。

　　【方法論】從客觀存在的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，樹立正確的社會(huì)意識(shí)(正確的價(jià)值觀、人生觀)。

　　【應(yīng)用范圍】①結(jié)合我國當(dāng)前形勢說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的提出等②隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。③“以德治國”。誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。④中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。⑤堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　【方法論】當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

　　3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　【方法論】當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;②是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;③是社會(huì)變革的決定力量。

　　【方法論】(1)要求我們樹立唯物主義群眾史觀，充分重視人民群眾的實(shí)踐在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的作用，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，并同群眾實(shí)踐相結(jié)合，自覺投身到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和改革中去，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。(2)這一原理還要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),相信和依靠群眾，為人民謀利和服務(wù)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。

　　【反對(duì)】忽視甚至否認(rèn)群眾對(duì)實(shí)踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。

　　【應(yīng)用范圍】用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性;結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無小事，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想;牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。

　　5、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】(1)價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同;②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同;③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。(3)不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。

　　【方法論】要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　【應(yīng)用范圍】①人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。②正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。③按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是正確的價(jià)值選擇。④三個(gè)代表重要思想是中國共產(chǎn)黨最根本的、最高的價(jià)值觀。⑤黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

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