六橋-張曉風閱讀原文

　　這天清晨，我推窗望去，向往已久的蘇堤和六橋，與我遙遙相對。我穆然靜坐，不敢喧嘩，心中慢慢地把人類和水的因緣回想一遍。

　　大地，一定曾經是一項奇跡，因為它是大海里面浮凸出來的一塊干地。如果沒有這塊干地，對鯊魚當然沒有影響，海豚大概也不表反對，可是我們人類就完了，我們總不能一直游泳而不上岸吧!

　　岸，對我們是重要的，我們需要一個岸，而且，還希望這個岸就在我們一回頭就可以踏上去的地方(所謂“回頭是岸”嘛)!我們是陸地生物，這一點，好象已經注定了。

　　但上了岸，踏上了大地，人類必然又會有新的不滿足。大地很深厚沉穩，而且像海洋一樣豐富。她供應的物質源源不絕。你可以欣賞它的春華秋實，她的橫嶺側峰，但人類不可能忘情于水，從胎兒時代就四面包圍著我們的水。水，一旦離開我們而去，日子就會變得很陌生很干癟。

　　而古代中國是一個內陸國家，想要看到海，對大多數的人而言，并不容易。中國人主動去親近的水是河水、江水、湖水。尤其是湖，它差不多是小規模的海洋。中國人動不動就把湖叫成海，像洱海、青海。猶太人也如此，他們的加利利海分明只是湖。

　　有了湖，極好——但人類還是不滿足。人類是矛盾的，他本來只需要大水中有一塊可以落腳的陸地，等有了陸地他又希望陸地中有一塊小水名叫湖。有了這塊小水湖，他更希望有一塊小陸地，悄悄插入湖中，可以容他走進那片小水域里。那是什么?那是堤。

　　如果要給“堤”設一個謎語供小孩猜，那便該是：水中有土，土中有水，水中又有土。

　　蘇堤、白堤便是經兩位大詩人督修而成的“詩意工程”。詩人，本是負責刺探人類心靈活動的情報員。他知道人類內心的隱情密意。他知道人類既需要大地的豐饒穩定，也需要海洋的激情浪漫。于是白居易挖了湖又筑了堤(農人因而得灌溉之利，常人卻收取柳雨荷風)，后來蘇東坡又補一堤。有名的白堤、蘇堤就是指這兩條帶狀的大堤。

　　更有意思的是，有了長堤以后，有人更希望這小土地上仍能有點水意。于是，蘇堤中間設了六道橋，這六道橋的名字分別是映波、鎖讕、望山、壓堤、東浦、跨虹。橋有點拱背，中間一個圓洞，船只因而可以穿堤而過。如果再為“六橋”設一道謎題，那也容易，不妨寫成下面這種笨笨的句子：水中有土，土中有水，水中又有土，土中又有水。

　　這天早晨，我呆呆地望著著全長2.8公里的蘇堤。由于擁有六座橋，剛好把蘇堤分成七個段落，算來恰如一句七言。啊!那一定是蘇東坡寫得最長最大的一句七言了，最有氣魄而且美麗。

　　蘇堤因為是無中生有的一塊新地(浚湖而得的最高貴華艷的廢土)，所以不作經濟利益的打算，只用來種桃花和楊柳。明代袁宏道形容此地，說“六橋楊柳一絡，牽風引浪，蕭疏可愛”。蘇軾的詩也說“六橋橫絕天漢上”。如果你隨便抓一個中國人來，叫他形容天堂，大概他講來講去也跳不出“六橋煙柳”或“蘇堤春曉”的景致。六橋，大概已是中國人夢境的總依歸了。

　　我自己最喜歡的和六橋有關的句子出自元人散曲：貴何如，賤何如?六橋都是經行處。

　　對呀，在春暖花開的時候，難不成因為他是某主席或某部長，就可以用八只眼睛來看波光的瀲滟嗎?不，在面對桃紅柳綠的時刻，我們都只能虔誠的用兩腿走過風景，用兩眼膜拜，用一顆心來貯存，如此而已。

　　絕美的六橋，是大家都可以平等經行的，恰如神圣的智慧，無人不可收錄在心。眼望著蘇東坡生平所寫下的最長最美的一句詩，我心里的喜悅平靜也無限的華美悠長。

　　六橋-張曉風閱讀題目

　　14.文章寫的是六橋，開篇作者卻花大量筆墨“慢慢地把人類和水的因緣回想一遍”，這樣寫的用意是什么?(6分)

　　15.解釋下列兩句話在文中的含義。(4分)

　　(1)詩人，本是負責刺探人類心靈活動的情報員。

　　(2)貴何如，賤何如?六橋都是經行處。

　　16.作者為什么說六橋和蘇堤是蘇東坡寫得“最長最大”“最有氣魄而且最美麗”的一句七言?(6分)

　　17.在觀賞六橋的過程中，作者獲得了哪些情感體驗?(6分)

　　六橋-張曉風答案解析

　　14.(1)指出水和陸地的和諧交融是人類心靈追求的一種平衡。

　　(2)解釋了詩人建造六橋的原因。

　　(3)為下文就六橋引出的議論和抒情做鋪墊。 (6分，每小點2分)

　　15.(1)詩人能精確洞察人的內心愿望，表明六橋的建造符合人生活和心理的要求。(2分)

　　(2)引用元人的詩句寫出美景面前人人平等，用平和虔誠的心去欣賞美景才能有所收獲。(2分)

　　16.(1)從形式上看，六座橋剛好把蘇堤分成七個段落，恰如一句七言詩，因而“最長最大”也“最有氣魄”。

　　(2)從價值上看，不作經濟利益打算，只用來種桃花和楊柳，成為中國人審美意境的絕佳去處，因而最美麗。 (6分，每小點3分)

　　17.(1)水和陸地對人來說同樣重要，是人類生理和心理不可或缺的要素。

　　(2)六橋充分體現了中國人在審美上和諧的原則。

　　(3)欣賞美景正如收藏智慧，人生而平等，生命需要親自走完，用心感悟。

　　(6分，每小點2分)

　　關于作者張曉風

　　張曉風，現76歲(2017年)。1941年出生于浙江金華，江蘇銅山人。8歲隨母親一起赴中國臺灣，曾先后就讀于北一女中和屏東女中，最后畢業于東吳大學，曾任教東吳大學和香港浸會學院。36歲時，被臺灣地區的批評界推為"當代十大散文家"之一。陽明大學創校以后就來此校任教，一直擔任該校通識教育中心教授至2006年退休。

　　張曉風創作張曉風過散文、新詩、小說、戲劇、雜文等多種不同的體裁，以散文最為著名。她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的成就并不止于此。她其后的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理，不斷開拓。主要作品有《白手帕》、《紅手帕》、《春之懷古》、《地毯的那一端》、《愁鄉石》等。

　　張曉風是中山文藝獎、國家文藝獎、吳三連文藝獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎得主，曾經榮獲十大杰出女青年。有多篇作品入選大陸及臺灣中學的教科書。

　　張曉風篤信宗教，喜愛創作。小說，散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《臺灣十大散文家選集》。

　　編者管管稱"她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情于古典而縱身現代的，她又是極人道的。"

　　余光中也曾稱其文字"柔婉中帶剛勁"，將之列為"第三代散文家中的名家"。

　　又有人稱其文"筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。"

　　《張曉風自選集》中的《行道樹》一文,曾被選入人教版語文七年級第七課。