語(yǔ)文高考模擬題答案

　　1. A(B.啟碇dìng C.處方藥chǔ D.長(zhǎng)歌當(dāng)哭dàng

　　2. D【A 作為、紀(jì)實(shí)、B鐵桿、C馳援、截至】

　　3. C【A“一概”當(dāng)為“一律”。“一概”只能用于概括事物，不能概括人;“一律”既可用于概括事物，又可概括人;B不該用除了，因?yàn)闇?zhǔn)時(shí)上班勤奮工作不在不良嗜好之列D迫不及待，形容心情急切。用在這里不合語(yǔ)境，可以改成“刻不容緩”或“迫在眉睫”。】

　　4. D 【A項(xiàng)自相矛盾，應(yīng)為“如果這一案件真的存在兇手”;B項(xiàng)句式雜糅，“以……為契機(jī)”和“抓住……的契機(jī)”雜糅，可刪除“抓住”或改為“今年本市將抓住《國(guó)民休閑計(jì)劃》出臺(tái)的契機(jī)” C句式雜糅，把“將”改為“讓”，并去掉“看得”;】

　　5.C (A項(xiàng)主要錯(cuò)在“及時(shí)聯(lián)系鄙人”，“及時(shí)聯(lián)系”表達(dá)不得體，“鄙人”，謙辭，舊時(shí)用于自稱，此處不合適，可改成“本人”。B項(xiàng)主要錯(cuò)在“璧還原物”，敬辭，用于歸還原物或辭謝贈(zèng)品，“璧”敬稱對(duì)方的東西;另外“謝謝喲”不夠莊重。D項(xiàng)主要錯(cuò)在“高抬貴手”不合語(yǔ)境，這個(gè)成語(yǔ)是舊時(shí)懇求人原諒或饒恕的話，意思是您一抬手我就過(guò)去了。)

　　6.(5分)

　　(1)(2分)國(guó)內(nèi)高校校訓(xùn)多雷同。(“國(guó)內(nèi)高校校訓(xùn)”1分，“雷同”或“同質(zhì)化”1分。)

　　(2)(3分)

　　示例①：大學(xué)自己都沒搞清楚自身有什么特點(diǎn)(1分)，沒有獨(dú)特的校園文化，恰恰體現(xiàn)了創(chuàng)新精神的缺失(1分)，反映出對(duì)校園文化的膚淺理解和認(rèn)識(shí)(1分)。

　　示例②：大學(xué)校訓(xùn)應(yīng)該有自己的個(gè)性，應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)大學(xué)的精神和風(fēng)格(1分)。大學(xué)的校訓(xùn)應(yīng)該有自己的學(xué)科和學(xué)術(shù)特色(1分)，要落實(shí)到對(duì)本校學(xué)生的培養(yǎng)、校風(fēng)和時(shí)代特點(diǎn)上(1分)。【評(píng)分說(shuō)明：有自己觀點(diǎn)且能言之成理，條理清晰即可得分，看法新穎或深刻者可得滿分3分。】

　　7.(1)標(biāo)識(shí)的整體構(gòu)成是草書的漢字“文”，同時(shí)它又是一條游走的“龍”，龍的尾部則是城墻(長(zhǎng)城)的造型。(每點(diǎn)1分)

　　(2)草書的“文”字，表達(dá)了提高公民文明素質(zhì)的涵義;動(dòng)態(tài)的龍，是中國(guó)公民的象征，它意在表明全民參與，積極投入到提升旅游文明素質(zhì)的行動(dòng)中;城墻(長(zhǎng)城)的造型，代表了中國(guó)豐富的旅游資源，表達(dá)了保護(hù)旅游資源的愿望。(每點(diǎn)1分)

　　8.B(A絕對(duì)化，注意原文中的“有些”;C沒有因果關(guān)系;D“過(guò)去年代里的痛苦記憶”無(wú)中生有)

　　9.B(B 沒有必然因果關(guān)系)

　　10.(3分)①小清新美學(xué)追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，而當(dāng)代藝術(shù)是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化，具有批判意識(shí)。②小清新美學(xué)以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分，而當(dāng)代藝術(shù)是小眾的藝術(shù)。(答對(duì)一處得2分，對(duì)兩處得3分)

　　11..① 科學(xué)家盒子里裝著什么秘密。

　　② 比黃金更有價(jià)值的獎(jiǎng)賞是什么。

　　12.(1)交代小說(shuō)的寫作對(duì)象，人和事。

　　(2)設(shè)置懸念：四個(gè)男人和一個(gè)盒子間發(fā)生了什么故事，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

　　(3)作為線索貫穿全文。四個(gè)男人搬一個(gè)盒子出原始森林是全文的線索。

　　(4)具有象征意義。盒子象征誠(chéng)信、責(zé)任、目標(biāo)、希望等。

　　13.特點(diǎn)：遼闊高聳，單調(diào)沉悶，充滿蟲害和病毒的危險(xiǎn)。

　　作用：

　　15. 1.它指的是做人要對(duì)生活充滿信心和希望。

　　2.它能使四個(gè)男人在困境中堅(jiān)持奮斗到底，改變命運(yùn)，戰(zhàn)勝死亡的威脅，所以說(shuō)它比黃金更有價(jià)值。

　　3. 當(dāng)我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到困境和挫折時(shí)，只要心中有希望，就不會(huì)輕言放棄，就能戰(zhàn)勝困難，收獲人生。

　　16.【答案B】解析：稱，稱贊。

　　17.【答案C】解析：A前一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，后一個(gè)“之”是代詞;B前一個(gè)“其” 表希望語(yǔ)氣副詞， 后一個(gè)“其”為代詞;C兩個(gè)“于”均為介詞，可譯為“從”; D前一個(gè)“而”表順承關(guān)系連詞，后一個(gè)“而”為修飾性連詞。

　　18.【答案D】解析：作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐，比較含蓄委婉，而不是咄咄逼人、一泄無(wú)遺。

　　19.謂予之迂為善/則其患若此/謂為不善/則有以合乎世/必違乎古/有以同乎俗/必離乎道矣

　　20.(1)二生確實(shí)可以說(shuō)得上是杰出奇特(特異)的人才，而蘇君也真可以說(shuō)善于識(shí)別人才的人了。

　　⑵ 只知道相信古人，卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗;這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。

　　21.(2分)比喻或擬人，清幽

　　22.(5分)

　　(1)寫作手法：①結(jié)構(gòu)上采用總分方式(1分)，先總寫“閑來(lái)活計(jì)未全疏”，再分寫以下四小句代表性的田園生活之事(1分);

　　②描寫上虛實(shí)相結(jié)合(1分)，先實(shí)寫“月下打漁”等實(shí)際生活情景，后虛寫想像中喚王維起來(lái)畫倦游圖的情景(1分)。

　　【評(píng)分說(shuō)明：寫作手法的分析如有不同答案，視合理程度酌情給分。】

　　(2)思想感情：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)與世無(wú)爭(zhēng)、自給自足、自由閑適的歸隱生活的享受/喜愛之情(1分)。或：表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，厭倦仕途紛爭(zhēng)，安享歸隱之樂(lè)的思想感情(1分)。

　　【評(píng)分說(shuō)明：關(guān)鍵詞：享受、歸隱或它們的近義詞。】

　　23.道在人身上 或道在生活之中

　　24. 不矛盾。“道不遠(yuǎn)人”，指的是中庸之道接近生活，存在于人身上，是就中庸的內(nèi)涵而言。(1分)“無(wú)適”，是“不親近哪個(gè)人”的意思，是中庸之道“以中道行之，不走極端”之意，是具體的做法(1分)。中庸作為最高的道德，不是不講原則的折衷主義，而總是不偏離人道精神和社會(huì)公正的。(1分)

　　25.(6分)

　　(1)士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)

　　(2)艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯

　　(3)可謂智力孤危 誠(chéng)不得已

　　(4)竟無(wú)語(yǔ)凝噎 暮靄沉沉楚天闊

　　(5)明月松間照 清泉石上流

　　26.【作文審題立意】

　　這則材料可作多角度理解：水與岸的和諧相處，創(chuàng)造出了美好，可從和諧的角度去寫(和諧相處，共創(chuàng)美好;生命在集體中閃光);水與岸是互相制約，相互依存關(guān)系，可從其辨證關(guān)系寫(如何看待對(duì)手);也可從其比喻意寫，甚至談“生存”談“價(jià)值”都可以(尋找到適合自己的位置;正確認(rèn)識(shí)自我;個(gè)人價(jià)值)，只要與材料相關(guān)即可。但一定不能脫離開材料內(nèi)容的限制而獨(dú)立構(gòu)思。

　　【譯文】

　　趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透，他們的才情、筆力奔放，似乎不能看到它的盡頭。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了!

　　不久之后，黎生補(bǔ)授江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫幾句話作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么?”黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)這種古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊。現(xiàn)在請(qǐng)您寫幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。”

　　我聽了這話，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢?只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢?現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑。像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢?既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢?說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的后患卻是這樣;說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠經(jīng)過(guò)選擇獲得正確的東西。 于是我寫了這些話贈(zèng)給二位，并且打算拿給蘇君看，不曉得蘇君認(rèn)為我的話怎么樣呢?

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