2017太原市高考語文模擬試卷

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　古典音樂是屬于過去的音樂，但它的精粹在歷史的長河中始終閃爍著異彩。它作為一種健康、明朗的“感情符號”，不但可以維系人的心態(tài)平衡，而且可以使人的感情沸騰、升華，達到感情的“高峰體驗”(馬斯洛語)。荀子早就提出音樂有“入人也深，化人也速”的強烈情感特征。表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照、溝通，就像讓•保爾說的：“因為有了你，幽閉的心兒相互呼應(yīng)起來，因為有了你，在荒漠中遙遙相隔的聲音連接了起來。”同時，因為聲波的諧振片能調(diào)節(jié)生物內(nèi)部的平衡機制和促進新陳代謝。巴洛克時期音樂中的慢文章，它每分鐘六十拍的節(jié)律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作為“維生素M(music音樂)”來維系人的生理、心理的平衡與和諧。美國在1934年成立了一家專門設(shè)計和制作各種場合所用的背景音樂和特種音樂的公司，叫“穆扎克”，它通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到十七個國家的幾十萬用戶中去。聽了這些音樂，秘書的打字錯誤可以降低百分之四十，而用于超級市場的音樂可以挽留顧客在店內(nèi)多留三分鐘……

　　流行音樂是屬于現(xiàn)代的——特別是青年人的音樂，它隨著時尚風向不斷變換，所以我們得用一只“招風耳朵”來聽它。有時，它以高度刺激(嘶裂的吼聲、震耳欲聾的電聲、重低音)與高度單調(diào)(單一強拍的重復)相結(jié)合的高度自由、高度宣泄的搖滾樂出現(xiàn);有時則沉醉于輕聲唏噓，低語回蕩的“情調(diào)音樂”。這是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個極致，也是對人類“原始本體”的追尋和回歸——在這里找到了“赤條條來去無牽掛”的本我。

　　現(xiàn)代音樂由于它的實驗性與超前性，因此從某種意義上講，是屬于未來的。一方面，它表現(xiàn)了被異化了的現(xiàn)代人的孤獨、無助的精神境界，同時反映了音源無限擴大后的光怪陸離、斑斕多彩的一個嶄新的音響世界。既然有如此“全信息”與“多功能”的音樂輸出，就該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳朵來接受。多元文化的“交叉感染”，“輕”“重”音樂之間的鴻溝已非涇渭分明，勢不兩立，而是相互滲透、彼此補充的了。“超級天才指揮”普列文一面身兼三個交響樂團的指揮，一面卻在洛杉磯的夜總會里組織了一個爵士樂隊。他說：“我唯一的原則是不論演員們做什么，只要他們不褻瀆音樂就行。”美國作曲家格什溫將爵士樂融入交響樂之中，創(chuàng)作了轟動樂壇的《藍色狂想曲》，使他成為“爵士陣營和正統(tǒng)音樂之間的一個紐帶”。法國作曲家米約的創(chuàng)作深受流行音樂的影響，在他創(chuàng)作的芭蕾舞曲《世界的創(chuàng)造》中只用了一個十七件樂器的爵士樂隊;至于美國“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品，干脆被稱作“法國的——爵士的”，在他的《劇場音樂》《鋼琴協(xié)奏曲》《維特勃斯克》和《交響頌歌》中，爵士樂幾乎成了他的“母語”

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　　世界真奇妙，音樂有多好。讓我們豎起三只耳朵來聽音樂吧!

　　(摘自陳鋼《三只耳朵聽音樂》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.古典音樂是屬于過去的音樂，作為一種健康、明朗的感情符號，始終在歷史的長河中恒久不衰，閃爍異彩。

　　B.流行音樂是屬于現(xiàn)代的音樂，它隨著時尚風向不斷變換，時而震耳欲聾，時而低語回蕩，受到青年人的青睞。

　　C.現(xiàn)代音樂是屬于未來的音樂，這種說法如從其實驗性與超前性而言，是可以的，它呈現(xiàn)出一個嶄新的音響世界。

　　D.讓我們豎起三只耳朵聽音樂，就是要從古典、流行、現(xiàn)代音樂中感受世界的奇妙和音樂的美好。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照溝通，這一點，得到了讓•保爾很形象的解釋。

　　B.“穆扎克”通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到世界各地的用戶中，用戶聽了這些音樂，都收到了預期效果。

　　C.搖滾樂與“情調(diào)音樂”風格迥異，是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個極致，也是對人類“原始本體”的追尋和回歸。

　　D.現(xiàn)代音樂“全信息”與“多功能”的音樂輸出。要求我們應(yīng)該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳

　　朵來接受。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.馬斯洛所謂古典音樂能使人達到感情的“高峰體驗”，與荀子所謂音樂“入人也深”的特征相契合。

　　B.如果人的生理、心理失衡，最好是聽聽古典音樂，尤其是聽聽巴洛克時期的慢節(jié)奏音樂將大有益處，

　　C.爵士樂在美國“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品中，幾乎成了“母語”，說明爵士樂是其最擅長的表現(xiàn)手段。…

　　D.普列文、格什溫、米約與科普蘭等音樂家的創(chuàng)作實踐，表明了不同音樂之間可以走向相互滲透與補充。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。性重厚方正，七歲能屬文，善楷隸。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。

　　宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復本官。三年，兼判吏部輇。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主非時登樓，則近制咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。“臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。”太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開寶四年被疾，太祖知其貧，賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。

　　太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗曰;“我錢尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。

　　雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對，太宗問誰氏子，炤以溫叟對。太宗愀然，召宰相語其事，且言當令大臣罕有其比。因問：“炤當?shù)煤喂伲骸痹紫嘌裕骸懊膺x以為厚恩。”帝曰：“其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。”擢炤太子右贊善大夫。炳、燁并進士及第。

　　(節(jié)選自《宋史•劉溫叟傳》)

　　4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.旋復本官 旋：不久 B.前騶者潛知之 潛：秘密地

　　C.命吏輦歸邸 輦：乘車 D.且言當今大臣罕有其比 比：同類

　　5.以下各組句子中，全都表明劉溫叟“方正清介”的一組是(3分)

　　①后數(shù)年，其被黜者相繼登第 ②溫叟令傳呼如常過闕

　　③公用不足則以贓罰物充 ④視西舍封識宛然

　　⑤今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見 ⑥炳、燁并進士及第

　　A.①②⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①④⑤

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是(3分)

　　A.劉溫叟性情方正，聰慧過人。他七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書，后來在任御史中丞時，因為母親去世，退居西洛，守喪完畢后恢復了舊官。

　　B.劉溫叟唯才是舉，公正無私。他負責科舉時，有人誣陷，皇帝怒將其錄取進士中的十二人免職;但后來的事實證明，這十二個人都是有才華的。

　　C.劉溫叟正直廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬，公用不足可以用罰物補充，溫叟厭惡罰物之名而不取用。

　　D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請求注官;朝廷免除他的兒子的過失作為厚恩，并將他提升為太子右贊善大夫。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。

　　(2)其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

　　長安秋望 趙嘏

　　云物①凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。

　　殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

　　紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

　　鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚②。

　　【注】①云物：云霧。②“南冠”“楚囚”，典出《左傳》，為囚徒的代稱。

　　8.頷聯(lián)歷來為人稱道，請從意境和手法兩個角度分析寫景的妙處。(6分)

　　9.請結(jié)合“籬菊”“渚蓮”“鱸魚”分析詩人的思想感情。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1) ，幽咽泉流冰下難。 ，凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)

　　(2)濁酒一杯家萬里， 。 ，人不寐，白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)

　　(3)蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， ，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　清 名

　　梁曉聲

　　倘非子誠之緣故，我斷不會識得徐阿婆的。

　　子誠是我以前的學生，關(guān)系近好。今年清明后，約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。翌日傍晚，我見到了徐阿婆。

　　那會兒茶農(nóng)們都前往茶站交茶。大葉茶裝在竹簍，一元一斤;芽茶裝塑料袋里，二十元一斤。

　　子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，近一米七的個子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。

　　老嫗離去，我問子誠她的歲數(shù)。

　　“八十三了。”

　　“八十三還采茶!”

　　我不禁向那老姬背影望去，欽佩之。

　　子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒，嫁給鎮(zhèn)上一名小學教師。后來，丈夫因成分問題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，換長衫游走各村“說春”。“說春”就是按照黃歷記載，預告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系。她丈夫以唱代說，脫口成秀。使人們開心之余，自己也獲得—碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，丈夫進了學習班。“說春人娘子”一急之下，將他們家賣到僅剩自己穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍背著，挨家挨戶一碗碗的還。鄉(xiāng)親們過意不去，說她太過認真。她卻說——我丈夫是‘學知人’，我是‘學知人’的妻子。對我們，清名最重要。理解我的，就請將小米收回了吧!

　　工作組長了解到那一情況：愕然，繼而肅然。親自送其丈夫回家，還對當年的阿婆好言安撫……

　　我問：“現(xiàn)在她家如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?”

　　子誠說：“阿婆得子晚，六十幾歲時，兒子病故，媳婦帶著孫子改嫁。從那以后，她一直一個人過活。”

　　“這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，可怎么活呢?”

　　“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導班子的干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……”我不禁感慨：“多好的舉措……。”

　　不料子誠卻說：“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏認養(yǎng)她的那位副，名面是愛民的典范，背地里貪污受賄，五毒俱全，三年前被判了重刑……”

　　我失語!

　　子誠說：“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替人家采茶，一天也就掙個五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副助濟她的錢給退還清了……”

　　“可……這……難道就沒有人認為應(yīng)該告訴老人家，她完全不必那樣做嗎?”

　　“許多人都這么勸過的，可老人家她聽不進去啊。”

　　不待我再說什么，子誠接下來的話，使我頓時又失語了。

　　他說：“今年年初，老人家患了癌癥。不過，她裝作自己一點兒也不知道的樣子，仍然省吃儉用，早出晚歸地采大葉茶。”

　　我心愀然。進而，愴然。

　　那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。

　　第二天傍晚，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。

　　子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我原來就料到根本沒用的嘛……”

　　“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水。可以干，不可以濁……”

　　我不禁再次失語，竟至于，羞愧極了。

　　以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠……

　　似乎，我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名……

　　不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。

　　“她，那個……我的意思是……明白我在問什么嗎?……”

　　那一刻我語無倫次。

　　“聽家里人說，她死前幾天還清了那筆錢……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”

　　我又說不出話來，也不知自己什么時候放下電話的。想到我和子誠口中，都分明地說過“還”這個字，頓覺對那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。

　　清名、清名……

　　這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠遠地，唯恐沾上了它!

　　我之羞愧，因亦如此……

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　古典音樂是屬于過去的音樂，但它的精粹在歷史的長河中始終閃爍著異彩。它作為一種健康、明朗的“感情符號”，不但可以維系人的心態(tài)平衡，而且可以使人的感情沸騰、升華，達到感情的“高峰體驗”(馬斯洛語)。荀子早就提出音樂有“入人也深，化人也速”的強烈情感特征。表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照、溝通，就像讓•保爾說的：“因為有了你，幽閉的心兒相互呼應(yīng)起來，因為有了你，在荒漠中遙遙相隔的聲音連接了起來。”同時，因為聲波的諧振片能調(diào)節(jié)生物內(nèi)部的平衡機制和促進新陳代謝。巴洛克時期音樂中的慢文章，它每分鐘六十拍的節(jié)律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作為“維生素M(music音樂)”來維系人的生理、心理的平衡與和諧。美國在1934年成立了一家專門設(shè)計和制作各種場合所用的背景音樂和特種音樂的公司，叫“穆扎克”，它通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到十七個國家的幾十萬用戶中去。聽了這些音樂，秘書的打字錯誤可以降低百分之四十，而用于超級市場的音樂可以挽留顧客在店內(nèi)多留三分鐘……

　　流行音樂是屬于現(xiàn)代的——特別是青年人的音樂，它隨著時尚風向不斷變換，所以我們得用一只“招風耳朵”來聽它。有時，它以高度刺激(嘶裂的吼聲、震耳欲聾的電聲、重低音)與高度單調(diào)(單一強拍的重復)相結(jié)合的高度自由、高度宣泄的搖滾樂出現(xiàn);有時則沉醉于輕聲唏噓，低語回蕩的“情調(diào)音樂”。這是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個極致，也是對人類“原始本體”的追尋和回歸——在這里找到了“赤條條來去無牽掛”的本我。

　　現(xiàn)代音樂由于它的實驗性與超前性，因此從某種意義上講，是屬于未來的。一方面，它表現(xiàn)了被異化了的現(xiàn)代人的孤獨、無助的精神境界，同時反映了音源無限擴大后的光怪陸離、斑斕多彩的一個嶄新的音響世界。既然有如此“全信息”與“多功能”的音樂輸出，就該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳朵來接受。多元文化的“交叉感染”，“輕”“重”音樂之間的鴻溝已非涇渭分明，勢不兩立，而是相互滲透、彼此補充的了。“超級天才指揮”普列文一面身兼三個交響樂團的指揮，一面卻在洛杉磯的夜總會里組織了一個爵士樂隊。他說：“我唯一的原則是不論演員們做什么，只要他們不褻瀆音樂就行。”美國作曲家格什溫將爵士樂融入交響樂之中，創(chuàng)作了轟動樂壇的《藍色狂想曲》，使他成為“爵士陣營和正統(tǒng)音樂之間的一個紐帶”。法國作曲家米約的創(chuàng)作深受流行音樂的影響，在他創(chuàng)作的芭蕾舞曲《世界的創(chuàng)造》中只用了一個十七件樂器的爵士樂隊;至于美國“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品，干脆被稱作“法國的——爵士的”，在他的《劇場音樂》《鋼琴協(xié)奏曲》《維特勃斯克》和《交響頌歌》中，爵士樂幾乎成了他的“母語”

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　　世界真奇妙，音樂有多好。讓我們豎起三只耳朵來聽音樂吧!

　　(摘自陳鋼《三只耳朵聽音樂》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.古典音樂是屬于過去的音樂，作為一種健康、明朗的感情符號，始終在歷史的長河中恒久不衰，閃爍異彩。

　　B.流行音樂是屬于現(xiàn)代的音樂，它隨著時尚風向不斷變換，時而震耳欲聾，時而低語回蕩，受到青年人的青睞。

　　C.現(xiàn)代音樂是屬于未來的音樂，這種說法如從其實驗性與超前性而言，是可以的，它呈現(xiàn)出一個嶄新的音響世界。

　　D.讓我們豎起三只耳朵聽音樂，就是要從古典、流行、現(xiàn)代音樂中感受世界的奇妙和音樂的美好。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照溝通，這一點，得到了讓•保爾很形象的解釋。

　　B.“穆扎克”通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到世界各地的用戶中，用戶聽了這些音樂，都收到了預期效果。

　　C.搖滾樂與“情調(diào)音樂”風格迥異，是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個極致，也是對人類“原始本體”的追尋和回歸。

　　D.現(xiàn)代音樂“全信息”與“多功能”的音樂輸出。要求我們應(yīng)該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳

　　朵來接受。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.馬斯洛所謂古典音樂能使人達到感情的“高峰體驗”，與荀子所謂音樂“入人也深”的特征相契合。

　　B.如果人的生理、心理失衡，最好是聽聽古典音樂，尤其是聽聽巴洛克時期的慢節(jié)奏音樂將大有益處，

　　C.爵士樂在美國“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品中，幾乎成了“母語”，說明爵士樂是其最擅長的表現(xiàn)手段。…

　　D.普列文、格什溫、米約與科普蘭等音樂家的創(chuàng)作實踐，表明了不同音樂之間可以走向相互滲透與補充。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。性重厚方正，七歲能屬文，善楷隸。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。

　　宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復本官。三年，兼判吏部輇。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主非時登樓，則近制咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。“臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。”太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開寶四年被疾，太祖知其貧，賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。

　　太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗曰;“我錢尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。

　　雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對，太宗問誰氏子，炤以溫叟對。太宗愀然，召宰相語其事，且言當令大臣罕有其比。因問：“炤當?shù)煤喂伲骸痹紫嘌裕骸懊膺x以為厚恩。”帝曰：“其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。”擢炤太子右贊善大夫。炳、燁并進士及第。

　　(節(jié)選自《宋史•劉溫叟傳》)

　　4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.旋復本官 旋：不久 B.前騶者潛知之 潛：秘密地

　　C.命吏輦歸邸 輦：乘車 D.且言當今大臣罕有其比 比：同類

　　5.以下各組句子中，全都表明劉溫叟“方正清介”的一組是(3分)

　　①后數(shù)年，其被黜者相繼登第 ②溫叟令傳呼如常過闕

　　③公用不足則以贓罰物充 ④視西舍封識宛然

　　⑤今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見 ⑥炳、燁并進士及第

　　A.①②⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①④⑤

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是(3分)

　　A.劉溫叟性情方正，聰慧過人。他七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書，后來在任御史中丞時，因為母親去世，退居西洛，守喪完畢后恢復了舊官。

　　B.劉溫叟唯才是舉，公正無私。他負責科舉時，有人誣陷，皇帝怒將其錄取進士中的十二人免職;但后來的事實證明，這十二個人都是有才華的。

　　C.劉溫叟正直廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬，公用不足可以用罰物補充，溫叟厭惡罰物之名而不取用。

　　D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請求注官;朝廷免除他的兒子的過失作為厚恩，并將他提升為太子右贊善大夫。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。

　　(2)其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

　　長安秋望 趙嘏

　　云物①凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。

　　殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

　　紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

　　鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚②。

　　【注】①云物：云霧。②“南冠”“楚囚”，典出《左傳》，為囚徒的代稱。

　　8.頷聯(lián)歷來為人稱道，請從意境和手法兩個角度分析寫景的妙處。(6分)

　　9.請結(jié)合“籬菊”“渚蓮”“鱸魚”分析詩人的思想感情。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1) ，幽咽泉流冰下難。 ，凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)

　　(2)濁酒一杯家萬里， 。 ，人不寐，白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)

　　(3)蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， ，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　清 名

　　梁曉聲

　　倘非子誠之緣故，我斷不會識得徐阿婆的。

　　子誠是我以前的學生，關(guān)系近好。今年清明后，約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。翌日傍晚，我見到了徐阿婆。

　　那會兒茶農(nóng)們都前往茶站交茶。大葉茶裝在竹簍，一元一斤;芽茶裝塑料袋里，二十元一斤。

　　子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，近一米七的個子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。

　　老嫗離去，我問子誠她的歲數(shù)。

　　“八十三了。”

　　“八十三還采茶!”

　　我不禁向那老姬背影望去，欽佩之。

　　子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒，嫁給鎮(zhèn)上一名小學教師。后來，丈夫因成分問題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，換長衫游走各村“說春”。“說春”就是按照黃歷記載，預告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系。她丈夫以唱代說，脫口成秀。使人們開心之余，自己也獲得—碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，丈夫進了學習班。“說春人娘子”一急之下，將他們家賣到僅剩自己穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍背著，挨家挨戶一碗碗的還。鄉(xiāng)親們過意不去，說她太過認真。她卻說——我丈夫是‘學知人’，我是‘學知人’的妻子。對我們，清名最重要。理解我的，就請將小米收回了吧!

　　工作組長了解到那一情況：愕然，繼而肅然。親自送其丈夫回家，還對當年的阿婆好言安撫……

　　我問：“現(xiàn)在她家如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?”

　　子誠說：“阿婆得子晚，六十幾歲時，兒子病故，媳婦帶著孫子改嫁。從那以后，她一直一個人過活。”

　　“這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，可怎么活呢?”

　　“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導班子的干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……”我不禁感慨：“多好的舉措……。”

　　不料子誠卻說：“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏認養(yǎng)她的那位副，名面是愛民的典范，背地里貪污受賄，五毒俱全，三年前被判了重刑……”

　　我失語!

　　子誠說：“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替人家采茶，一天也就掙個五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副助濟她的錢給退還清了……”

　　“可……這……難道就沒有人認為應(yīng)該告訴老人家，她完全不必那樣做嗎?”

　　“許多人都這么勸過的，可老人家她聽不進去啊。”

　　不待我再說什么，子誠接下來的話，使我頓時又失語了。

　　他說：“今年年初，老人家患了癌癥。不過，她裝作自己一點兒也不知道的樣子，仍然省吃儉用，早出晚歸地采大葉茶。”

　　我心愀然。進而，愴然。

　　那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。

　　第二天傍晚，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。

　　子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我原來就料到根本沒用的嘛……”

　　“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水。可以干，不可以濁……”

　　我不禁再次失語，竟至于，羞愧極了。

　　以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠……

　　似乎，我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名……

　　不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。

　　“她，那個……我的意思是……明白我在問什么嗎?……”

　　那一刻我語無倫次。

　　“聽家里人說，她死前幾天還清了那筆錢……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”

　　我又說不出話來，也不知自己什么時候放下電話的。想到我和子誠口中，都分明地說過“還”這個字，頓覺對那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。

　　清名、清名……

　　這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠遠地，唯恐沾上了它!

　　我之羞愧，因亦如此……

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.小說開篇有關(guān)茶村的一段景物描寫，再現(xiàn)了山區(qū)茶村青翠多姿的自然美景，也為徐阿婆的出場做了鋪墊。

　　B.小說以細膩的筆觸，形象地描寫了徐阿婆的肖像、動作及語言，塑造了一位真實可感的農(nóng)村老嫗的形象。

　　C.小說塑造工作組長與副的人物形象。主要是為了表明社會在整體進步的同時，也留下了許多陰影。

　　D.小說中徐阿婆的故事全都通過子誠之口講述，增加了可信度，同時也便于“我”在與子誠的對話中抒情。

　　E.小說以“清名”為題，一方面是對徐阿婆兩次清名情節(jié)的高度概括，另一方面也起到了凸顯主題的作用。

　　(2)徐阿婆有哪些形象特點?請簡要概括。(6分)

　　(3)文中多次寫到“我失語”，“說不出話來”等，這樣寫的作用有哪些?請簡要分析。(6分)

　　(4)文中的“我”由一再看見徐阿婆往返于賣茶路上的形象，聯(lián)想到了“朝圣者”與“獨行俠”。對此，有人認為自然合理，也有人認為矯情做作。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　樹人立學畢生事

　　自章氏國學講習會首執(zhí)教鞭，直到1996年退休，奠中先生始終沒有離開過教學崗位，轉(zhuǎn)徙數(shù)省，最終反哺故土，在山西大學任教長達半個世紀。奠中先生曾云：“由于我是研究所謂‘國學’的，文、史、哲不分而以‘小學’為基礎(chǔ)，所以在各大學教書，面相當寬。所開課程不下十余門，多因教學需要，而非出于泛愛。”限于當時的條件，師資匱乏，奠中先生常是一身多任，從不言困難;額外的政治任務(wù)、社會工作，從不推辭。在奠中先生心中，培養(yǎng)學生是第一位，個人出成果則在其次。1978年平反后，本來完全可以完成一些學術(shù)上的宏偉計劃，本可為自己學術(shù)上的地位名望謝絕社會邀請，閉門著書。但面對培養(yǎng)學生的教學任務(wù)，他很難有完整的時間坐下來。太炎先生之師俞樾，曾以“曲園”命其所居，奠中先生后門亦有一塊彎曲草地，遂取名為“亦曲園”，并有《小園》詩自賞：

　　堂不標春在，園名亦曲園。

　　前賢安可企，學圃育花繁。

　　其意甚明，其志甚篤。在奠中先生看來，踵武前賢的方式雖多，但得天下英才而教之的“學圃育花”無疑是分量最重的。辛勤繁忙的園丁自然會贏得滿園芳菲，從教50載的奠中先生桃李滿天下，弟子不乏卓然有成者。

　　奠中先生為學作文，多有感而發(fā)。如為駁廖季平、胡適否定屈原存在之說，而撰寫了《屈原的有無問題》;為駁孫次舟、聞一多關(guān)于屈原為“弄臣”或“奴隸”之說，而撰寫了《屈原其人其賦》。《論治諸子之作，有感于從胡適、馮友蘭以來，從思想上研究諸子的學者，多喜以西方哲學的體系、概念、術(shù)語為框架，套用于中國學術(shù)，形式上新穎可喜，然往往取粗遺精，失掉諸子的真精神，且已形成一種通弊，因而予以分析批判，提出了研究諸子應(yīng)有的基本態(tài)度與方法。《書注與讀書法》之作，有感于經(jīng)傳以下書注之流弊，古籍之難讀，有“使民族精神竟墜于地”之嘆，提出了注釋應(yīng)必備的功能。行文之中，常具對中國文化生命之深切同情，筆底間，時見道義承擔的使命精神。

　　特殊政治思潮下的學術(shù)研究每每被先行的觀念束縛，稍有違背，就會惹禍上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受過不少“政治任務(wù)”，性情一向溫和的奠中先生面對“口誅筆伐”的時代狂潮，能用平和之心面對面前發(fā)生的一切。即便在“批林批孔”的熱潮中，奠中先生也認為：“中國古代文化是靠孔子傳下來的。孔子對中國古代教育的貢獻也是最大的。歷史事實沒法去掉。”多年后，奠中先生曾經(jīng)有過這樣一段話：“如果說我敢于向‘--’斗，不是，而是一般口號我仍跟著說，具體問題，我卻不能歪曲歷史，不肯說假話。”其胸襟風格，可以想見。

　　傳統(tǒng)意義上的國學，大致有小學、經(jīng)學、史學、諸子、集部五大塊，在現(xiàn)代學科分類體系中被重新切割為歷史、哲學、中文等學科。與此同時，中國傳統(tǒng)的文化精神大量流失。面對此神情景，奠中先生旗幟鮮明地說：“哲學系主要講西方哲學，中國哲學成了附庸;歷史系講授世界史、中國史;只有中文系是以‘中’字打頭的，因此承傳中國文化的使命就落在了中文系的頭上。”其堅守國學正脈、乘傳文化的使命精神于此可見。奠中先生始終強調(diào)：以小學為基礎(chǔ)，以經(jīng)史為根抵，以諸子為歸宿。中國文化之道貫于“經(jīng)、史、子、集”之中，奠中先生不為學科所囿，每從國學的渾圓中，尋繹道脈，針對問題，有為而作，點到為止，惜墨如金，密集觀點，金針度人，不炫淵博，而卓見慧識，層出不窮。樹人為本，著述為次，學問為本，文憑為次。對于個人的職稱、獎項從不掛礙于心，但是，當學有所成的青年人才因年齡、資歷被排斥打壓時，這位溫和的先生奮筆疾書，在《光明日報》發(fā)表了《破除專業(yè)職務(wù)評審中論資排輩》一文，真摯殷切，拳拳之心，盡付后學之栽培，畢生期望，皆在中華學脈之薪火相傳，民族復興之后繼有人。

　　(摘編自郭萬金《姚奠中：中華學術(shù)正脈的守望者》)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.姚奠中從最初執(zhí)教，直到退休，堅持教學半個世紀，辛勤耕耘，桃李芬芳;同時癡心國學，專注學術(shù)研究，可謂樹人立學，均有建樹。

　　B.從《屈原的有無問題》，直到《書注與讀書法》……，姚奠中的文章總是針對流弊，有感而發(fā)，且能破立結(jié)合，提出自己的真知灼見。

　　C.姚奠中研究國學，深得要義，為人坦誠，胸襟博大，從不計較個人名利，但在優(yōu)秀后學受到打壓時卻能夠奮筆疾書，仗義執(zhí)言。

　　D.傳統(tǒng)國學分為小學等五大部分，現(xiàn)代學科分類卻將其重新分割，姚奠中對此頗有異議，以為這是中國傳統(tǒng)文化精神大量流失的主要原因。

　　E.本文通過記述姚奠中先生從事教學工作與國學研究的相關(guān)經(jīng)歷及其成就，表現(xiàn)了一位優(yōu)秀教師、一位國學大師的敬業(yè)精神與崇高境界。

　　(2)文中《小園》一詩，表明姚奠中矢志教書育人。他在山西大學執(zhí)教期間是怎樣踐行這—承諾的?請概括說明。(6分)

　　(3)作為中華學術(shù)正脈的守望者，姚莫中做出了怎樣的努力?分別表現(xiàn)了怎樣的精神?請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)

　　(4)姚奠中在特殊年代里先后接受過不少“政治任務(wù)”，并能用平和之心面對這一切，對此人們各存褒貶。你的看法呢?請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點和理由。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”;從救學生的“最美教師”到救患者的“最美醫(yī)生”，無不彰顯著從善如流的道德風尚。

　　B.實干興邦，是千百年來人們從歷史經(jīng)驗中總結(jié)出的治國結(jié)論;在新的歷史時期，臨淵羨魚、夸夸其談的工作作風必須改變。

　　C.當烏坎村吸引了大批境外記者關(guān)注，山西的干部必然也能感同身受到國際國內(nèi)問題互聯(lián)的復雜，從而更加謹慎地對待身邊發(fā)生的大大小小的事情。

　　D.雖然如今人們不再擊筑，筑聲也在歷史的深處飄渺難聞，但其精魂卻在大地上沉淀下來，一有合適的機緣，那正義的筑聲又如陽春白雪般飄蕩了。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.一個人越純潔就越真誠，越真誠就越執(zhí)著，越執(zhí)著對認定的人生追求就越是不離不棄：這也許就是電視劇《母親，母親》要告訴人們的吧。

　　B.已超齡服役25年、我國第一座自行設(shè)計建造的現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋仍佇立錢江潮頭;而近年屢發(fā)的橋梁垮塌事故正無聲地凸顯著這座老橋的偉大之處。

　　C.我在敘述我的語文教育歷程的時候，背景盡量簡潔，但這并不意味著我的語文教育思考與實踐是脫離時代背景、社會與時代的孤獨探索。

　　D.戚建國副總參謀長與米勒副部長12日在華盛頓共同主持了第13次中美國防部防務(wù)磋商會議，雙方同意共同致力于推進兩國軍事關(guān)系發(fā)展更好。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　在中國詩歌史上，先秦時代的《詩經(jīng)》《楚辭》是兩位老祖宗， 。 ， 。 ，

　　， ，可以毫不夸張地說，沒有漢魏六朝詩歌的長期積累，就不會帶來唐詩的繁榮。

　　①不論在內(nèi)容題材和形式技巧方面

　　②因此，對于唐宋以來長期流行的五七言詩來說

　　③對后代產(chǎn)生深遠的影響

　　④而且《詩經(jīng)》為四言體，《楚辭》為騷體，都不是五七言體

　　⑤但《詩經(jīng)》《楚辭》的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩

　　⑥漢魏六朝詩的影響，都更為廣泛和直接

　　A.③①⑥⑤④② B.⑤①③④②⑥

　　C.③⑤④②①⑥ D.⑤②⑥④①③

　　16.閱讀下面材料，概括“皇臺城”的位置、形狀、護坡墻體的主要特點。(6分)

　　新華網(wǎng)西安2012年12月21日專電：考古工作者在今年度的陜西省神木縣的石峁遺址考古過程中，首次確認目前所見全國范圍內(nèi)面積最大的史前城址是由外城、內(nèi)城和俗稱的“皇臺城”三座基本完整并相對獨立的石構(gòu)城址組成。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，俗稱的“皇臺城”位于石峁城址內(nèi)城偏西的中心部位，是一座四面包砌著護坡石墻的臺城，大致呈方形，石墻轉(zhuǎn)角處為圓形，臺頂面積8萬余平方米。與內(nèi)、外兩城構(gòu)筑方式不同的是，“皇臺城”沒有明顯的石墻，均系塹山砌筑的護坡墻體。

　　石峁遺址的內(nèi)城將“皇臺城”包圍其中，依山勢而建，形狀大致呈東北一西南向的橢圓形。外城則利用了內(nèi)城東南部分墻體，是向東南方向再行擴筑的一道弧形石墻。

　　17.仿照下面的示例，自選話題，另寫一段話，要求句式與示例相同。(5分)

　　示例：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程;我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　老榆樹的根，立在村頭一角。它把對黃土地的依戀，給了早春的嫩綠，給了晚秋的金黃，給落在枝頭的鳥，也給了樹下酣睡的娃。年復一年，樹成了村莊古老的旗幟，根便是村莊悠久的化石。

　　展覽室里的根，立在紅地毯上。此時，它已被扒光了皮，烘干了最后一滴血，還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望，從土里挖出來擺在了這里，甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計者的意志。它成為人們的玩物，隨之被拋進燃燒的爐火。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

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