2017太原市高考語文模擬試卷四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　樹人立學(xué)畢生事

　　自章氏國學(xué)講習(xí)會首執(zhí)教鞭，直到1996年退休，奠中先生始終沒有離開過教學(xué)崗位，轉(zhuǎn)徙數(shù)省，最終反哺故土，在山西大學(xué)任教長達(dá)半個世紀(jì)。奠中先生曾云：“由于我是研究所謂‘國學(xué)’的，文、史、哲不分而以‘小學(xué)’為基礎(chǔ)，所以在各大學(xué)教書，面相當(dāng)寬。所開課程不下十余門，多因教學(xué)需要，而非出于泛愛?！毕抻诋?dāng)時的條件，師資匱乏，奠中先生常是一身多任，從不言困難;額外的政治任務(wù)、社會工作，從不推辭。在奠中先生心中，培養(yǎng)學(xué)生是第一位，個人出成果則在其次。1978年平反后，本來完全可以完成一些學(xué)術(shù)上的宏偉計劃，本可為自己學(xué)術(shù)上的地位名望謝絕社會邀請，閉門著書。但面對培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，他很難有完整的時間坐下來。太炎先生之師俞樾，曾以“曲園”命其所居，奠中先生后門亦有一塊彎曲草地，遂取名為“亦曲園”，并有《小園》詩自賞：

　　堂不標(biāo)春在，園名亦曲園。

　　前賢安可企，學(xué)圃育花繁。

　　其意甚明，其志甚篤。在奠中先生看來，踵武前賢的方式雖多，但得天下英才而教之的“學(xué)圃育花”無疑是分量最重的。辛勤繁忙的園丁自然會贏得滿園芳菲，從教50載的奠中先生桃李滿天下，弟子不乏卓然有成者。

　　奠中先生為學(xué)作文，多有感而發(fā)。如為駁廖季平、胡適否定屈原存在之說，而撰寫了《屈原的有無問題》;為駁孫次舟、聞一多關(guān)于屈原為“弄臣”或“奴隸”之說，而撰寫了《屈原其人其賦》。《論治諸子之作，有感于從胡適、馮友蘭以來，從思想上研究諸子的學(xué)者，多喜以西方哲學(xué)的體系、概念、術(shù)語為框架，套用于中國學(xué)術(shù)，形式上新穎可喜，然往往取粗遺精，失掉諸子的真精神，且已形成一種通弊，因而予以分析批判，提出了研究諸子應(yīng)有的基本態(tài)度與方法?！稌⑴c讀書法》之作，有感于經(jīng)傳以下書注之流弊，古籍之難讀，有“使民族精神竟墜于地”之嘆，提出了注釋應(yīng)必備的功能。行文之中，常具對中國文化生命之深切同情，筆底間，時見道義承擔(dān)的使命精神。

　　特殊政治思潮下的學(xué)術(shù)研究每每被先行的觀念束縛，稍有違背，就會惹禍上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受過不少“政治任務(wù)”，性情一向溫和的奠中先生面對“口誅筆伐”的時代狂潮，能用平和之心面對面前發(fā)生的一切。即便在“批林批孔”的熱潮中，奠中先生也認(rèn)為：“中國古代文化是靠孔子傳下來的?？鬃訉χ袊糯逃呢暙I(xiàn)也是最大的。歷史事實沒法去掉。”多年后，奠中先生曾經(jīng)有過這樣一段話：“如果說我敢于向‘--’斗，不是，而是一般口號我仍跟著說，具體問題，我卻不能歪曲歷史，不肯說假話。”其胸襟風(fēng)格，可以想見。

　　傳統(tǒng)意義上的國學(xué)，大致有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、集部五大塊，在現(xiàn)代學(xué)科分類體系中被重新切割為歷史、哲學(xué)、中文等學(xué)科。與此同時，中國傳統(tǒng)的文化精神大量流失。面對此神情景，奠中先生旗幟鮮明地說：“哲學(xué)系主要講西方哲學(xué)，中國哲學(xué)成了附庸;歷史系講授世界史、中國史;只有中文系是以‘中’字打頭的，因此承傳中國文化的使命就落在了中文系的頭上?！逼鋱允貒鴮W(xué)正脈、乘傳文化的使命精神于此可見。奠中先生始終強調(diào)：以小學(xué)為基礎(chǔ)，以經(jīng)史為根抵，以諸子為歸宿。中國文化之道貫于“經(jīng)、史、子、集”之中，奠中先生不為學(xué)科所囿，每從國學(xué)的渾圓中，尋繹道脈，針對問題，有為而作，點到為止，惜墨如金，密集觀點，金針度人，不炫淵博，而卓見慧識，層出不窮。樹人為本，著述為次，學(xué)問為本，文憑為次。對于個人的職稱、獎項從不掛礙于心，但是，當(dāng)學(xué)有所成的青年人才因年齡、資歷被排斥打壓時，這位溫和的先生奮筆疾書，在《光明日報》發(fā)表了《破除專業(yè)職務(wù)評審中論資排輩》一文，真摯殷切，拳拳之心，盡付后學(xué)之栽培，畢生期望，皆在中華學(xué)脈之薪火相傳，民族復(fù)興之后繼有人。

　　(摘編自郭萬金《姚奠中：中華學(xué)術(shù)正脈的守望者》)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.姚奠中從最初執(zhí)教，直到退休，堅持教學(xué)半個世紀(jì)，辛勤耕耘，桃李芬芳;同時癡心國學(xué)，專注學(xué)術(shù)研究，可謂樹人立學(xué)，均有建樹。

　　B.從《屈原的有無問題》，直到《書注與讀書法》……，姚奠中的文章總是針對流弊，有感而發(fā)，且能破立結(jié)合，提出自己的真知灼見。

　　C.姚奠中研究國學(xué)，深得要義，為人坦誠，胸襟博大，從不計較個人名利，但在優(yōu)秀后學(xué)受到打壓時卻能夠奮筆疾書，仗義執(zhí)言。

　　D.傳統(tǒng)國學(xué)分為小學(xué)等五大部分，現(xiàn)代學(xué)科分類卻將其重新分割，姚奠中對此頗有異議，以為這是中國傳統(tǒng)文化精神大量流失的主要原因。

　　E.本文通過記述姚奠中先生從事教學(xué)工作與國學(xué)研究的相關(guān)經(jīng)歷及其成就，表現(xiàn)了一位優(yōu)秀教師、一位國學(xué)大師的敬業(yè)精神與崇高境界。

　　(2)文中《小園》一詩，表明姚奠中矢志教書育人。他在山西大學(xué)執(zhí)教期間是怎樣踐行這—承諾的?請概括說明。(6分)

　　(3)作為中華學(xué)術(shù)正脈的守望者，姚莫中做出了怎樣的努力?分別表現(xiàn)了怎樣的精神?請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)

　　(4)姚奠中在特殊年代里先后接受過不少“政治任務(wù)”，并能用平和之心面對這一切，對此人們各存褒貶。你的看法呢?請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點和理由。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　2017太原市高考語文模擬試卷五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

　　A.從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”;從救學(xué)生的“最美教師”到救患者的“最美醫(yī)生”，無不彰顯著從善如流的道德風(fēng)尚。

　　B.實干興邦，是千百年來人們從歷史經(jīng)驗中總結(jié)出的治國結(jié)論;在新的歷史時期，臨淵羨魚、夸夸其談的工作作風(fēng)必須改變。

　　C.當(dāng)烏坎村吸引了大批境外記者關(guān)注，山西的干部必然也能感同身受到國際國內(nèi)問題互聯(lián)的復(fù)雜，從而更加謹(jǐn)慎地對待身邊發(fā)生的大大小小的事情。

　　D.雖然如今人們不再擊筑，筑聲也在歷史的深處飄渺難聞，但其精魂卻在大地上沉淀下來，一有合適的機緣，那正義的筑聲又如陽春白雪般飄蕩了。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.一個人越純潔就越真誠，越真誠就越執(zhí)著，越執(zhí)著對認(rèn)定的人生追求就越是不離不棄：這也許就是電視劇《母親，母親》要告訴人們的吧。

　　B.已超齡服役25年、我國第一座自行設(shè)計建造的現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋仍佇立錢江潮頭;而近年屢發(fā)的橋梁垮塌事故正無聲地凸顯著這座老橋的偉大之處。

　　C.我在敘述我的語文教育歷程的時候，背景盡量簡潔，但這并不意味著我的語文教育思考與實踐是脫離時代背景、社會與時代的孤獨探索。

　　D.戚建國副總參謀長與米勒副部長12日在華盛頓共同主持了第13次中美國防部防務(wù)磋商會議，雙方同意共同致力于推進(jìn)兩國軍事關(guān)系發(fā)展更好。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　在中國詩歌史上，先秦時代的《詩經(jīng)》《楚辭》是兩位老祖宗， 。 ， 。 ，

　　， ，可以毫不夸張地說，沒有漢魏六朝詩歌的長期積累，就不會帶來唐詩的繁榮。

　?、俨徽撛趦?nèi)容題材和形式技巧方面

　?、谝虼耍瑢τ谔扑我詠黹L期流行的五七言詩來說

　　③對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

　?、芏摇对娊?jīng)》為四言體，《楚辭》為騷體，都不是五七言體

　　⑤但《詩經(jīng)》《楚辭》的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩

　　⑥漢魏六朝詩的影響，都更為廣泛和直接

　　A.③①⑥⑤④② B.⑤①③④②⑥

　　C.③⑤④②①⑥ D.⑤②⑥④①③

　　16.閱讀下面材料，概括“皇臺城”的位置、形狀、護(hù)坡墻體的主要特點。(6分)

　　新華網(wǎng)西安2012年12月21日專電：考古工作者在今年度的陜西省神木縣的石峁遺址考古過程中，首次確認(rèn)目前所見全國范圍內(nèi)面積最大的史前城址是由外城、內(nèi)城和俗稱的“皇臺城”三座基本完整并相對獨立的石構(gòu)城址組成。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，俗稱的“皇臺城”位于石峁城址內(nèi)城偏西的中心部位，是一座四面包砌著護(hù)坡石墻的臺城，大致呈方形，石墻轉(zhuǎn)角處為圓形，臺頂面積8萬余平方米。與內(nèi)、外兩城構(gòu)筑方式不同的是，“皇臺城”沒有明顯的石墻，均系塹山砌筑的護(hù)坡墻體。

　　石峁遺址的內(nèi)城將“皇臺城”包圍其中，依山勢而建，形狀大致呈東北一西南向的橢圓形。外城則利用了內(nèi)城東南部分墻體，是向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻。

　　17.仿照下面的示例，自選話題，另寫一段話，要求句式與示例相同。(5分)

　　示例：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。

　　2017太原市高考語文模擬試卷六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　老榆樹的根，立在村頭一角。它把對黃土地的依戀，給了早春的嫩綠，給了晚秋的金黃，給落在枝頭的鳥，也給了樹下酣睡的娃。年復(fù)一年，樹成了村莊古老的旗幟，根便是村莊悠久的化石。

　　展覽室里的根，立在紅地毯上。此時，它已被扒光了皮，烘干了最后一滴血，還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望，從土里挖出來擺在了這里，甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計者的意志。它成為人們的玩物，隨之被拋進(jìn)燃燒的爐火。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

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