議論文素材三：師道

　　師道

　　摘要：革命成功以后，朱德對老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。

　　(1)引言

　　歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類進(jìn)步之本。所以全社會都應(yīng)重視教育弘揚師道。

　　(2)事實論據(jù)

　　岳飛祭師

　　宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學(xué)。岳飛少年時十分好學(xué)，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學(xué)的寒門之子，免費收岳飛為學(xué)生。

　　周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養(yǎng)他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛后來終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代英豪。

　　周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望(初一、十五)之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。

　　朱德元帥敬師

　　張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時的老師。張先生才學(xué)淵博，人品高潔，極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。

　　革命成功以后，朱德對老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。

　　(3)理論論據(jù)

　　不但學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師，整個社會都應(yīng)當(dāng)尊重老師。　　鄧小平

　　人不能生而知，必待學(xué)而后知;人不能皆好學(xué)。故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。　　孫中山《上李鴻章書》

　　不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。　　陶行知《陶行知文集》

　　擇其善者以為師資。　　魯迅《墳文化偏至論》

　　教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。　　[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼拉爾修《名哲言行錄》

　　教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。　　陶行知《我們的信條》

　　教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。　　[美]愛默生《目記》

　　教師當(dāng)然須教，而尢宜致力于“導(dǎo)”。　　葉圣陶《語文教育書簡》

　　教師的嚴(yán)厲比父親的溺愛更有益。　　[波斯]薩迪《薔薇園》

　　教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲。　　徐特立《各科教學(xué)法講座》

　　教員的天職是變化，自化，化人。　　陶行知《湘湖教學(xué)討論會記》

　　教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。　　陶行知《創(chuàng)造宣言》

　　師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。　　康有為《在浙之演說》

　　當(dāng)教師的實在需要園丁的智慧。　　陶行知《曉莊三歲敬告同志書》

　　中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導(dǎo)師;要并無偽飾，——倘沒有，也得少有偽飾的導(dǎo)師。　　魯迅《我還不能“帶住”》

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