河北高考語文閱讀原文

　　水的流動多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何繞身而過，輕輕地?fù)P棄了河道上的頑石，既不爭辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的涵意。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負(fù)載它們，做它們的足，卻在流程里教會它們，凡是離鄉(xiāng)背井追尋更寬闊天地者必須永遠(yuǎn)是個(gè)孤獨(dú)者。水不曾允許它們在河面上發(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀為水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖、魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動是唯一的命運(yùn)，純粹的命運(yùn)。

　　水比山深諳隨勢應(yīng)變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場火在水面上進(jìn)行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。

　　兩岸桃李,是揮淚的宮女，那河腹的游魚，只是一群企圖牽住水袖的童子。水回答它們，這一別就是永 遠(yuǎn)了。山與水的對話,回響在天地之間。當(dāng)山以洪鐘形的綠意招呼,水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不 曾相忘的故友，一路循聲問答。

　　“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻(xiàn)身?一塘魚肥不值得你孕育?你口口聲聲要與海洋會合?如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地,鋤出他們的家園，種植他們的米粟?”山問。

　　“我豈能成全短暫的榮華?如果千江萬川耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧中慢慢耗盡血脈，誰來成全 滄海?誰顯示給生靈，這繁花茂林的土地上有一座無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的琉璃門。我多希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民的臉上，但我更愿意海洋啟示他們關(guān)于不可捉摸、無法猜測的生之奧秘?；脺缡俏ㄒ荒芟幢M他們臉上的油脂，教他們做一個(gè)謙卑的人，做一個(gè)緘默的人!”水答。

　　“那么，我是你的反面了。生之短暫是你我都知道的，我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂吞沒。是故，我愿意永遠(yuǎn)固守在此，至少這世上有一座高山是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲 避;我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕裏煛Ｋ惺芸嗟娜丝吹綗煟梢郧皝矸质场?如果，你執(zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄?，我亦?zhí)意張開綠蔭，讓他們在此成家、繁衍，以生命連接生命，以人造人， 永遠(yuǎn)抵御你的偷襲!”

　　“你豈能抵擋無垠之海?如果再有一群愚公,愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位臵也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海;有多少生的貪愛，便有多少死之恐懼。你我豈能為敵的，我們一動一靜，一實(shí)一虛，無非為了等待一個(gè)真正認(rèn)識我們的人，他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你啊!”

　　山仍然盤坐，為了褓抱;水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望;智者只是冷冷地觀照。當(dāng) 死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的人淚屬于水。

　　山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削葉,抖落一樹雪花。他 削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語言。

　　釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時(shí)候，他只為了問安， 用山的管弦問候水的歌喉。

　　河北高考語文閱讀題目

　　1、下列對原文的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )(6分)

　　A、題目“一竿冷”暗寓柳宗元獨(dú)釣寒江的孤寂清寒的氛圍，山水無言，寒江獨(dú)釣，柳宗元在山水的領(lǐng)悟方面獨(dú)有心得。

　　B、作者在文中充分闡明了山水所隱喻的人生態(tài)度方面的區(qū)別，并以此為線索貫穿全文始終，表達(dá)對兩者不可兼得的喟嘆。

　　C、本文托物言志，將深刻的思考和形象的描繪有機(jī)結(jié)合，融情理于一體，筆法活潑，形象鮮明，含蘊(yùn)深刻。

　　D、本文結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，開篇由柳詩引入，再以山水形象鋪墊，接著進(jìn)一步展開山水對話，最后以獨(dú)釣畫面卒章顯志。

　　E、本文綜合運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，語言準(zhǔn)確生動，清新典雅，情感鮮明，富有韻味。

　　2、閱讀文章，回答問題。

　　(1)請根據(jù)第⑤、第⑩段，概括出水的主要特點(diǎn)。(4分)

　　(2)文中的“山”有什么特征?請用三個(gè)對應(yīng)的詞語來概括。(4分)

　　3、本文運(yùn)用了第一人稱和第二人稱，請結(jié)合本文第②段和山水對話的內(nèi)容簡析人稱使用的效果;并簡要賞析文章用山水對話的方式行文的好處。(10分)

　　4、理解文中“如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海”這句話的含義。(3分)

　　5、賞析文章中第六段劃線的一段話的作用。(6分)

　　6、文末為什么要寫一位“不絲之竿”釣叟?請結(jié)合全文來理解。(8分)

　　7、文章題目“一竿冷”中的“冷”字有豐富的意蘊(yùn)。請依據(jù)本文，從被貶謫士人的山水觀的角度，探究“冷”的情調(diào)中包含哪些意蘊(yùn)。(8分)

　　河北高考語文閱讀答案

　　1.BD。B項(xiàng)“表達(dá)對兩者不可兼得的喟嘆”不當(dāng);D項(xiàng)“卒章顯志”不當(dāng)。

　　2.(1)充滿智慧，永遠(yuǎn)流動;從不耽溺，不斷追求;無法征服，昭示生命的奧秘。

　　(2)仁愛 靜默 希望 生存 堅(jiān)守不移 包容接納等

　　3.人稱使用的效果：①文章第二段用第一人稱，表現(xiàn)作者對山水的思索，提供了全文沉思凝想的敘述基調(diào)，使全文情感顯得自然真切。②在山水對話中使用第二人稱，互相詰問，營造一種對話情景，擬人手法將深刻的哲理化為哲人的情思，顯得親切自然，富有情趣。

　　對話行文的好處：①運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予所寫對象以人的屬性，形象靈動，使讀者感到親切。②對話中的山和水之間的辯論，造成尖銳的戲劇沖突效果，引人入勝。③運(yùn)用對比手法，寫出山和水的不同特征，引發(fā)讀者對生死問題的深入思考。④通過對話方式，直接表達(dá)文章主題：生死本是一體，要以豁達(dá)的態(tài)度看待生死。

　　4.如果人們執(zhí)意通過自己的努力，以獲得生存乃至繁榮，本質(zhì)上是不可能的，生與死本是一體，繁榮背后即是幻滅，生的貪愛背后即是死之恐懼。

　　5.①承上啟下，過渡巧妙。寫兩岸的桃李、河腹的游魚無法挽留水的流動的情景，表現(xiàn)水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命的特性，用以承接上文。用“山與水的對話，回響在天地之間”“一路循聲問答”，直接提示將引出下文戲劇性的對話情節(jié)。②運(yùn)用比喻、擬人、對比手法，形象生動，新穎獨(dú)特。把兩岸桃李比作揮淚的宮女，河中游魚比成牽住水袖的童子，表現(xiàn)它們耽溺現(xiàn)狀、執(zhí)泥現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，用以與水的從來不眷戀過往的特性對比，襯托出水的隨時(shí)應(yīng)變的智慧。用“洪鐘形的綠意”比喻山之“仁”的品性，“短笛”比喻水之“智”的品性，暗示下文將展開仁和智、生和死的激烈而深刻的對話。

　　6.①緊扣題目，呼應(yīng)開篇引用柳宗元《江雪》詩句，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成。②承接上文，明確回應(yīng)上文山水對話中的“我們一動一靜，一實(shí)一虛，無非為了等待一個(gè)真正認(rèn)識我們的人”一句，用“山的管弦問候水的歌喉”將矛盾統(tǒng)一起來。③寫出釣叟的清俊和智慧的人格，暗示出作者的高蹈而凝重的人生價(jià)值取向。④形象化地表達(dá)全文的主旨，用“不絲之竿”把仁和智、生和死看似截然相反的兩面，統(tǒng)一于釣叟的淡定、從容與和諧之中。

　　7.①這些士人有著山一般的情懷，愿意實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，像山一樣褓抱黎民百姓，寧愿承受災(zāi)難，實(shí)現(xiàn)仁者志向;②他們也有水一般的智慧，能領(lǐng)悟世間的幻滅無情，所以可以冷眼旁觀。③被貶謫的士人在仁者志向難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，心中有一種寂寞之冷;面對寒江，可以領(lǐng)悟超然物外的孤獨(dú)之冷。④但“冷”是表象，折射的是一種熾熱的山的情懷和對命途多舛的水一般的通脫。

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