四川高考閱讀原文：

　　③我們人類都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯;唯有對于自然，就決不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來。

　　④欣賞自然景物的本能，是大家都有的;不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

　　⑤我從前有一位同事平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發財為惟一的人生樂趣，現在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水、自然，是可以使人性發現，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。

　　⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的;像上面所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到;至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當。

　　⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。

　　⑧我曾經到過的瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉下農民;依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。

　　⑨從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

　　四川高考閱讀題目：

　　1.下列對文章的有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是(　　)(　　)(4分)

　　A.文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發讀者思考人生的意義。

　　B.第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變幻，姿態萬千。

　　C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。

　　D.本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

　　E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。

　　2、作者認為應該如何欣賞山水及自然景物?請結合全文簡要概括。(6分)

　　3.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內海旅行，有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　4.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。”請結合本文和下面的材料談談你對這就話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。

　　①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)

　　②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有一股新鮮發現時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣仆人。

　　四川高考閱讀答案：

　　1、【答案】A C

　　【解析】此題難度偏易，選項內沒有非常規陷阱，只要根據每個選項對照相應原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學，但是并不是用這個來啟發讀者思考人生的意義，而是為了啟發讀者欣賞自然的美。C選項的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞”。而是“治療利欲熏心的良藥”，它是“使人性發現，使人格凈化的陶冶工具”。

　　2、【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然。

　　【解析】此題意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文“截”(截取重要的語段和語句)，然后“刪”(刪掉不重要的句子，使答案精煉)，最后“改”(將原文中的話轉化為自己的話)。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中欣賞自然。

　　3、【答案】①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大;②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說服力;③上承古人游覽經歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富于變化。

　　【解析】此題考察了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會在文章的謀篇布局中產生一定作用，比如承上啟下的過渡作用。所以在看到中間段作用時，首先想到的是它產生的結構作用有：①承上啟下(承接了上文中的……引出了下文中的……)②前后照應(與前面出現的時間相照應)③點明中心主旨。而在內容上就要考慮文段本身敘述的內容是什么。只有將結構和內容結合起來，才能在這一題中拿到高分。

　　4、【答案】示例一：這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術與人生;而對待藝術與人生的態度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。

　　示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰是人對于人生與藝術的態度。能認識山水與自然的美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生，尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣仆人”的佳作。

　　【解析】此題是探究題，首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”。答題要始終圍繞這句話來回答。第二，根據下面給出的兩個語段，結合相應內容深層次理解“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”。

　　答題中注意：“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。”其實是點明了山水自然和藝術和人生的關系。山水自然會影響藝術和人生，人生和藝術同樣會影響山水和自然。文段一里郁達夫《故都的秋》中“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞”自然外物因為點染上郁達夫獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。藝術與人生與山水自然息息相關，山水以及自然景物，不僅會影響藝術與人生，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰也是人對于人生與藝術的態度，正如陶淵明、謝靈運、郁達夫的“境與神會，真氣仆人”的佳作，不正體現了他們對人生與藝術的態度嗎?

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