一.選擇題

　　1.(2013·高考廣東卷)下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(　　)

　　A.崇高/作祟　殷紅/贗品　調適/調和

　　B.傍晚/滂沱　賑災/諍言　湖泊/停泊

　　C.韜略/滔天　砧板/嗔怪　如法炮制/炮火連天

　　D.瞥見/蹩腳　悚然/聳立　方興未艾/自怨自艾

　　【解析】　A項chóng/suì、yān/yàn、tiáo;B項bàng/pāng、zhèn/zhèng、pō/bó;C項tāo、zhēn/chēn、páo/pào;D項piē/bié、sǒng、ài/yì。.依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當的一項是(　　)

　　①針對眾多作家指責百度文庫侵權的問題，百度提出了解決的辦法：將百度文庫中文學作品附帶廣告的大部分________回報給版權方。

　　②對學生的教育，如果在生活上“懷里抱著走”，在課業上“鞭子趕著走”，那么將________無窮，很難培養出國家需要的人才。

　　③每次會議，閆書記都鼓勵大家發表自己的見解，他常說：人民的事業需要我們講真話，而不負責任的________是事業的絆腳石。

　　A.效益　禍害　附和 B.收益　禍害　附會

　　C.收益　貽害　附和 D.效益　貽害　附會

　　解析　效益/收益：“效益”，指效果和收益。“收益”，一是指營業收入;二是指得到益處。根據語義，“附帶廣告”“回報版權方”應用“收益”。禍害/貽害：“禍害”，一是指禍事;二是指引起災難的人或事物;三是指損害，損壞。“貽害”，指留下禍害。根據語義，強調對學生不正確的教育方式且與“無窮”連用，應用“貽害”。附和/附會：“附和”，指(言語、行動)追隨別人，多含貶義。“附會”，指把沒有關系的事物說成有關系，把沒有某種意義的事物說成有某種意義。根據語義，在會議場合不負責任的講話，應用“附和”。

　　答案　C

　　.下列各句中，沒有語病的一句是(　　)

　　A.中國印章已有兩千多年歷史，它由實用逐步發展成為一種具有獨特審美的藝術門類，受到文人、書畫家和收藏家的推崇。

　　B.創新研究性大學必須建立更加開放的辦學方向，深化與世界各國的著名高校和學術組織全方位、多層次的實質性合作交流，鞏固和加強各種類型合作平臺的建設。

　　C.空談之風四處蔓延，甚至影響到了孩子們，作文中的“假大空”和電視鏡頭中的“標準化表情與表達”，毒化了原本樸實的社會風氣，下一代的失真與失實成為常態，讓人為之擔憂。

　　D.微波具有干燥、殺菌等多種功能，廣泛用于食品。它與收音機所用的電波在本質上是同一種東西，使用微波爐致癌目前并無準確數據支持。

　　解析　A項，成分殘缺，應為“具有獨特審美價值的藝術門類”。B項，搭配不當，應為“建立更加開放的辦學模式”。D項，成分殘缺，應為“廣泛用于食品加工”，“使用微波爐致癌的說法目前并無準確數據支持”。

　　答案　4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是(　　)

　　A.不管這幾種關于美的理解是否得到公認，哪怕略顯片面，但對今天而言，都是撥霧見光、探驪得珠而不可或缺的啟明星。

　　B.我還是希望留在央校，九年來，我跟央校耳鬢廝磨，一片樹葉、一塊草皮都是有感情的，都是能勾起情思的。

　　C.公務接待圍繞每人每餐的費用標準做文章，才是正解，才是揚湯止沸之舉。把錢管住了，什么魚翅、蟲草，都管住了，可謂一了百了。

　　D.歐元搖搖欲墜，過半德國民眾支持以馬克替代歐元，他們對降低生活標準為希臘等國“埋單”的救助手段越來越不耐煩。

　　解析　A項，“探驪得珠”指做文章扣緊主題，抓住要領。B項，“耳鬢廝磨”指兩人的耳朵和鬢發互相接觸，形容親密相處(多指小兒女)。此處使用對象不當。C項，“揚湯止沸”指把鍋里燒的沸水舀起來再倒回去，想叫它不沸騰，比喻辦法不對頭，不能從根本上解決問題。此處不合語境。D項，“搖搖欲墜”形容非常危險，就要掉下來或垮下來。此處不合語境。

　　答案　A1.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，________________。(孟子《魚我所欲也》)

　　(2)________________，鳥倦飛而知還。________________，撫孤松而盤桓。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　(3)黑云壓城城欲摧，________________。角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)

　　答案　(1)舍生而取義者也　(2)云無心以出岫　景翳翳以將入　(3)甲光向日金鱗開　塞上燕脂凝夜紫一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。乞者趙生傳

　　蘇　轍

　　高安丐者趙生，敝衣蓬發，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶?”

　　元豐三年，予謫居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也?”生曰：“吾意欲見君耳。”

　　生嘗告予：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生游何至?”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當不愿仕矣。”予曰：“何故?”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶?”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也。”因嘆曰：“此亦邪術，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然后為正也。”予曰：“養氣請從生說為之，至于養性奈何?”生不答。一日，生笑曰：“嘗問我養性，今有夢覺之異，則性不全矣。”予矍然異其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。

　　生兩目皆翳，視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧，不能終，棄之，游四方。少年無行，所為多不法，與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。

　　生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也。而其言時有合于道。

　　(選自《欒城集》，有刪改)

　　【注】 ①臨川王：陳，武帝侄子，武帝死后繼承大統，史稱文帝。②希旨：符合尊長的旨意。

　　1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (　　)A.是歲歲莫，生來見予　 莫：通“暮”，年末。

　　B.僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。

　　C.自此知生非特挾術 特：特別。

　　D.居興國，畜駿騾 畜：飼養。

　　解析　C項，特：僅、只。

　　答案　C

　　2.下列句子中，全部表現趙生是率性之人的一組是 (　　)①雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡

　　②吾意欲見君耳

　　③此亦邪術，非正道也

　　④今有夢覺之異，則性不全矣

　　⑤嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣

　　⑥常以一物自隨，寢食與之同A. B. C. D.

　　解析　③是趙生對“道”、“術”的理解，④是趙生對養性的議論，⑤表現不出趙生的率性。答案　3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 (　　)A.乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時品行不端，不太守法，經常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。

　　B.趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。

　　C.作者被貶居住在高安，起初不敢接近趙生;趙生主動上門拜訪，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術”與“正道”，使作者接受了他的“養氣”之說。

　　D.文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有“術”且懂得“道”的人。

　　解析　因果關系不當。答案　4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。譯文： ___________________________________________

　　(2)予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩。譯文：____________________________________________________________

　　答案　(1)即使不曾認識，也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。

　　(2)我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住。

　　【參考譯文】

　　高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責罵街市上的人。即使有好事的人有時召請他談話，趙生也謾罵人家，斥責人家的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認識，也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。因為這個，有人說：“這不是得道之人嗎?”

　　元豐三年，我被貶居住在高安，有時在路上見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：“你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢?”趙生說：“我心里想見你呀。”

　　趙生曾經告訴我說：“我將和你在這里夜宿。”我答應了他。后來他卻沒有來，問他原因，趙生說：“我本來打算和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許會傷了心神，所以不敢喊你。”我問他：“你到哪里游玩的?”趙生說：“我經常到太山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應當不愿做官了。”我說：“什么緣故?”趙生說：“那里有很多僧人與官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故。”我說：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎?”趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我。”趙生于是嘆息說：“這也是歪門邪術，不是正道啊。你能夠修身養性使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學就會，這樣以后才算是正道。”我回答說：“養氣，請允許我按照你的說法去做，至于養性該怎么辦呢?”趙生沒有回答。一天，趙生笑著說：“你曾經問我如何養性，如果有夢和醒的差異，那么本性就不全了。”我非常吃驚，認為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅持有方術，也是懂得道的人啊。

　　趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脫開白膜現出瞳孔，瞳孔是青綠色的。他曾經說自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。他侍奉五臺山的一個僧人，不能堅持到底，離開了僧人，游走四方。趙生少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚州的蔣君一同學習。蔣君討厭他，用藥毒傷了他的眼睛，于是兩眼就長了白膜。

　　趙生喜歡禽鳥和六畜，經常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹慎時常表現在外面。現在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘，并非專門用來隱匿自我的。而他的言語時常有合于道的。