2、文章的記敘順序

　　文章是按時間順序進行記敘的。作者選取自己與傅雷交往27年中的若干片斷，依次寫來，顯得層次井然。在回憶傅雷時，又突出了他的個性，將傅雷的性格寫得鮮明生動，給讀者留下深刻的印象。文章短小精悍，語言樸實無華，但飽含深情，有時還顯出機趣和幽默。

　　3、文章的中心思想

　　這是一篇充滿抒情色彩的寫人散文。作者的小弟，是一位研究飛機強度的專家，為了祖國的繁榮富強，長期在艱苦的條件下奮發工作，不幸英年早逝。作者此文發自肺腑，激情烈烈地贊美了小弟的無私奉獻精神，表達出對小弟早逝的深沉悲痛。

　　4、寫作手法及細節描寫

　　作者將抒情與敘事、寫人相結合，用真摯纏綿、哀婉動人的筆觸，通過日常生活和工作的細致描述，使讀者了解了小弟的為人，了解了這位“好黨員”、“好干部”“丹心一片向將來”的優秀事跡，從而痛感他的早逝確是壯志未酬，千古遺恨，于國于家，都是一大損失。文中有傳神的細節描寫，如寫小弟在冬天不怕生凍瘡，敢用冷水洗臉，寥寥幾筆就顯現出他活潑、可愛而憨實的性格;也有出色的概述和議論，如父親為小弟寫的挽聯，既表現出老人的深明大義，又是對小弟一生所作的很好總結。作者還寫了小弟周圍同志對他逝世的悲哀與懷念，抄錄了他們贊揚小弟的信，通過側面描寫來表現小弟忘我工作的精神，也收到了很好的效果。

　　5、文章結構

　　文章構思別致，結構新穎。以“哭”為線索，圍繞著小弟的病逝，作者把現實與回憶、家庭與社會、情與理交融一體，分成塊狀，交錯展現：文章開頭借小弟的名片抒情，隨即跳到對小弟幼年、童年的回憶，接著寫小弟病重和治病的艱難，然后又轉寫小弟的工作經歷，隨后再回過來訴說小弟逝世時的悲哀情景，接下去又續寫小弟忘我工作、積勞成疾、壯志未酬……這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內容層出層新，結構錯落有致，避免了單調刻板。

　　6、總論點：“有毅力者成，反是者敗”。

　　7、作者強調的核心觀點：只有毅力至強方能取得事業的最終成功。

　　8、說理方法：采用正反對比的寫作方法。

　　9、層遞句式、其表達作用：第二段五種人用層遞法中的遞進法。

　　第三段中“操舟”的比喻，寫“我”幾種不同情況用層遞法中的遞進法。

　　10、比喻意義：作者用“操舟”做喻，說明只有具備至強的毅力，方能取得事業的最終成功。

　　孟子用“掘井”之喻，說明沒有至強的毅力，事業就可能半途而廢，只有具備至強的毅力，才能達到最終成功。

　　11、演說所闡發的“三事”，是蔡元培教育思想的重要內容，集中體現了他的辦學理念。

　　“三事”的內容是：一曰抱定宗旨，強調大學的宗旨是“研究高深學問”，非為做官致富，其中滲透著精神獨立、學術自由的理念。二曰砥礪德行，強調束身自愛，反對同乎流俗，蘊含著以德治校的思想。三曰敬愛師友，倡導以誠相待，道義相勖，繼承并發展了中國傳統的禮義觀念。以上三事體現了中國進步知識分子對大學精神的堅守，對道德品行與完善人格的追求。

　　12、演說主要采用對比論證方法。

　　主題突出，針對性強。行文有破有立，觀點鮮明，加強論證力度。文中強調的幾件事，都含有匡正時弊的目的。當時北京大學校風頗多不盡如人意之處，文中列舉之各種腐敗現象在校中確實存在。演講中雖

　　說對“外人指摘之當否，姑不具論”，但實際上卻是對這類現象痛加針砭，大有催人猛醒之勢。

　　13、本文說理不僅簡要透徹，而且情理并重，既以理服人，又以情動人。

　　演說中有痛心的指陳，有激越的闡發，也有設身處地的忠告。講述“三事”的三個段落，最后都用一個反問句來引出結語，可謂語重情長。語言亦文亦白，將文言的簡練典雅與口語的通俗明快融于一體，誠為中國現代演講之經典。

　　14、本文的中心論點是“沒有容忍，就沒有自由”。作者分三個層次來闡發這一中心論點：

　　1.首先從“年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要”說起，說明“容忍是一切自由的根本”;

　　2.接著指出“人類的習慣是喜同而惡異”，揭示出容忍難以實行的心理根源;

　　3.最后則指出“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態度是極其錯誤的，強調“絕對之是”根本不存在。顯然，這三個層次是逐層深入的。

　　15、論證方法：

　　本文善于運用例證法來闡發道理。

　　1.作者年少時援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》。

　　2.宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學家。

　　3.提倡白話文時陳獨秀“不容反對者有討論之余地”。

　　這三個典型例證，分別證明了文章中三個層次的分論點，都具有十分鮮明而強勁的啟示力和說服力，作者無需多說，讀者就能從事例本身悟出諸多至理深意。

　　16、本文的中心論點：“在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。”作者從兩個方面展開論述。

　　1.先講斟酌文字與表達思想感情的關系。指出文學借文字表現思想感情，沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變的，例如《史記》李廣射虎;文字的推敲其實是思想感情上的推敲，并不僅僅是為了語句的通暢或漂亮，例如韓愈賈島關于推敲的故事。

　　2.再闡述文字的直指意義與聯想意義的關系、文字的習慣性與創造性的關系。強調語言應該貴在創新。指出科學的文字限于直指意義，文學的文字則必須照顧到聯想意義;語言的習慣性聯想造成套語濫調，“惟陳言之務去”才是創造的態度。

　　17、本文所采用的論證方法。

　　1.歸納法

　　關于史記中李廣射虎和韓愈賈島推敲的故事用的是歸納的方法。

　　2.演繹法

　　作者在論證語言貴在創新時用的是演繹法。

　　3.比喻法

　　為了說明文字的直指意義與聯想意義作者分別把它們比喻為月輪、月暈。更加形象直接，容易把握。

　　18、直指意義與聯想意義的不同特點和作用。

　　1.直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實;聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測。

　　2.科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。

　　3.直指的意義是固定的，偏于類型，因此易用，聯想的意義是游離的，偏于個性，因此難用。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。

　　19、作者借吃飯為題，通過各種類比聯想和巧妙比喻，發表他對人生、社會諸種現象和問題的看法。

　　1.作者從“吃飯”的實質變成了“吃菜”，看出其中名實不符現象所掩蓋的本質，由此聯想到生活中一系列名實錯位的矛盾現象，得出了“名義上最主要的東西，其實往往是附屬品”的哲理性結論，批判愛財不愛人的金錢婚姻觀，嘲弄政客心口不一和以公權謀私利等不良世風。

　　2.同時，針對“給人弄得混亂顛倒”的社會現實，作者闡發了“和五味以調口”的傳統思想，倡導了多元“相成相濟”的和而不同社會理念。

　　本文由“吃飯”而引發的議題廣泛，涉及社會人情世態諸相，在針砭時弊中閃爍著活潑的思想和智慧的光芒。

　　20、使用了類比的方法

　　文章主要采用了類比論證方法。從吃飯說到結婚，說到藝術，說到政治，都是通過相似性聯想展開的。其中，巧設陌生化的比喻是一個最顯著的藝術特色。

　　如：

　　1.“吃飯有時很像結婚”

　　2.“一碗好菜仿佛一支樂曲”

　　3.“整個人世間好比是做菜的廚房”等比喻，都具有出奇制勝的審美效果。