張家界中考文言文閱讀原文

　　歐陽修

　　嗚呼!五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟!當此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士，安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當時可道者何少也?豈果無其人哉?雖曰干戈興，學校廢，而禮義衰，風俗隳壞，至于如此，然自古天下未嘗無人也。吾意必有自負之士，嫉世遠去而不可見者。自古賢材有韞于中而不見于外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰。況世變多故，而君子道消之時乎!吾又以謂必有負材能，修節義，而沈淪于下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者四五人而已。

　　處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得?吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。

　　勢利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。

　　茍利於君，以忠獲罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之義士也。吾得一人焉，曰程福赟 。

　　能以孝弟自修于一鄉而風行于天下，其事跡略可考者，吾得一人焉，曰李自倫。

　　作一行傳。

　　鄭遨傳

　　歐陽修

　　鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，因徙居華陰，欲求之。節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

　　遨之節高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟?然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰。

　　張家界中考文言文閱讀題目

　　9.對下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是(3分)

　　A.賢材有韞于中而不見于外 韞：隱藏

　　B. 處乎山林而群麋鹿 群：與……為群

　　C. 去就不違其義 就：就職

　　D. 欲以祿遨 祿：俸祿

　　10.下列各組語句中，全都能表現鄭遨“放身而自得”的一組是(3分)

　　①遨少好學，敏于文辭 ②乃入少室山為道士 ③欲以祿遨，遨不顧

　　④以諫議大夫召之，皆不起 ⑤時時為詩章落人間 ⑥其跡雖遠而其名愈彰

　　A. ①②③ B.④⑤⑥ C. ②③④ D. ①⑤⑥

　　11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A.歐陽修修五代史，欲從五代的歷史中找幾個潔身自好的人物樹碑立傳，但“僅得者四五人而已”， 鄭遨是其中之一。

　　B. 鄭遨、張薦明亂世不出仕;石昂不屈服于勢利;程福赟以忠獲罪，到死都不為自己辯白;李自倫孝順父母，友愛兄弟。

　　C. 鄭遨年少時喜好學習，文思敏捷。唐昭宗時，鄭遨考進士不中，見天下已亂，就進少室山當了道士。

　　D.鄭遨經常將自己的詩文謄寫在絲絹上，后來這些詩文流落民間，人們將它當做珍品互相饋贈。

　　12.將文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

　　①吾意必有自負之士，嫉世遠去而不可見者。

　　②后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。

　　③至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟

　　13.請用斜線(/)給下面語段斷句。(斷句不超過6處)(3分)

　　易 曰 積 善 之 家 必 有 馀 慶 昔 顏 氏 將 以 女 妻 叔 梁 紇○1而 歷 敘 其 祖 宗 積 德 之 長 逆 知 其 子 孫 必 有 興 者 孔 子 稱 舜 之 大 孝，曰：“宗廟 饗 之，子 孫 保 之”，皆 至 論 也。

　　——《了凡四訓•積善之方》

　　注: 叔梁紇,人名，孔子之父。

　　張家界中考文言文閱讀答案

　　9. D (祿，動詞，授予俸祿，意即讓其為官)

　　10.C (“放身而自得”的意思是不入朝為官，在山水中放縱自己的身心獲得快樂。故排除①⑤⑥三項。)

　　11. D(D項中“鄭遨經常將自己的詩文謄寫在絲絹上”錯誤，鄭遨的詩文流落民間，人們將這些詩文謄寫在絲絹上互相贈送。)

　　12.①我想必有潔身自好的義士，因憤世嫉俗遠離塵世而不能顯現于世。(“意”“嫉”“去”各1分，共3分。)

　　②后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行(或“認為他的道德高尚”)。(“得罪”“省”“高”各1分，共3分)

　　③以至拋棄(不顧及)妻子孩子遠離家鄉，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么?(“顧”“妻子”“絕” 各1分，共3分)

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