廣東中考議論文閱讀習(xí)題及答案
廣東中考議論文閱讀原文
從藝術(shù)史上看,莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想,曾對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫(huà)家禪 月大師貫休的人物畫(huà)就是一個(gè)典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者,曾被皇家授予師號(hào)。而禪宗的思想,是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫(huà)的人物,其形相十分怪異甚至丑陋,卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。“其名作十六幀水墨羅漢,骨相奇特古怪,為前代所找不出的。例如有龐眉大目者,孕頤 隆鼻者,倚松石者,坐山水者。以之與閻立本的帝王圖相對(duì)照,雖則堅(jiān)實(shí)勁拔的筆致,略有相似,而人物的形態(tài)完全不同。閻氏的人物莊嚴(yán)肅穆,是一種士大夫社會(huì)的正型。而貫休的人物怪駭突兀,宛如戰(zhàn)斗時(shí)神經(jīng)緊張的一種變型”。完全可以說(shuō),在中國(guó)美學(xué)史上,對(duì)丑怪之美的肯定,為莊子美學(xué)所特有。這也是一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。而以孔子為代表的儒家美學(xué),則是排斥丑怪之美的。
廣東中考議論文閱讀題目
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.莊子及其后學(xué)認(rèn)為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美,得到人們的愛(ài)慕,是因?yàn)樗麄冏鸪缫?ldquo;道”的自然無(wú)為為美,其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
B.在《德充符》中,莊子以文學(xué)的夸張筆法,塑造了一批形貌奇丑無(wú)比的人物,他們不但得到了婦女的愛(ài)慕,而且也得到了國(guó)君的賞識(shí)和重用。
C.在莊子看來(lái),形貌奇丑的人物,由于他們有人格精神上的美,所以人們就忘掉了他們形體的丑陋,看上去反而比形體健全的人更加高大了。
D.莊子雖然認(rèn)為“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美,但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的 存在。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.莊子借孔子之口說(shuō)出哀駘它之所以得到愛(ài)慕是為了更有力地反駁以孔子為代表的排斥丑怪之美的儒家美學(xué)。
B.閻立本筆下的人物莊嚴(yán)肅穆,體現(xiàn)的是形體美與精神美相統(tǒng)一的儒家的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),而貫休筆下的人物怪異甚至丑陋,與儒家美學(xué)的追求迥乎不同。
C.莊子寓美于丑的美學(xué)思想對(duì)后代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響,這是因?yàn)槎U宗的思想,是同道家的思想密切聯(lián)系著的。
D.貫休筆下龐眉大目、孕頤隆鼻的羅漢形象與莊子筆下的“闉趾支離無(wú)脤”“甕盎大癭”一脈相承。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.莊子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美,這種美學(xué)思想后來(lái)在魏晉時(shí)期的美學(xué)中得到了發(fā)展。
B.《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的“闉趾支離無(wú)脹”“甕盎大癭”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處。這體現(xiàn)了一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。
C.在中國(guó)美學(xué)史上,莊子第一個(gè)明確地談到了丑的問(wèn)題,并對(duì)丑怪之美予以肯定,這大大拓展了中國(guó)美學(xué)的領(lǐng)域,對(duì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)儒家美學(xué)起到了重要的補(bǔ)充作用。
D.在莊子看來(lái),孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁義、不懂得自然無(wú)為之道。
廣東中考議論文閱讀答案
1.B B項(xiàng)中,并沒(méi)有“重用”之表述。原文中第二段“衛(wèi)國(guó)的哀駘,魯哀公和他相處不過(guò)數(shù)月就想請(qǐng)他當(dāng)宰相”,但題干中為“一批形貌奇丑無(wú)比的人物得到了國(guó)君的 重用”,故選B項(xiàng)。
2.C C項(xiàng),文中意思是說(shuō),貫休的丑人勁畫(huà)得力于莊子道家美學(xué)觀。題干中“這是因?yàn)槎U宗的思想,是同道家的思想密切聯(lián)系著的”,因果不當(dāng)。
3.A A項(xiàng)中,原文是說(shuō)對(duì)精神美的“重視和追求”,得到“發(fā)展”。此處是說(shuō)莊子的美學(xué)思想
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