廣東中考議論文閱讀原文

　　從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫(huà)家禪 月大師貫休的人物畫(huà)就是一個(gè)典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號(hào)。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫(huà)的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。“其名作十六幀水墨羅漢，骨相奇特古怪，為前代所找不出的。例如有龐眉大目者，孕頤 隆鼻者，倚松石者，坐山水者。以之與閻立本的帝王圖相對(duì)照，雖則堅(jiān)實(shí)勁拔的筆致，略有相似，而人物的形態(tài)完全不同。閻氏的人物莊嚴(yán)肅穆，是一種士大夫社會(huì)的正型。而貫休的人物怪駭突兀，宛如戰(zhàn)斗時(shí)神經(jīng)緊張的一種變型”。完全可以說(shuō)，在中國(guó)美學(xué)史上，對(duì)丑怪之美的肯定，為莊子美學(xué)所特有。這也是一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。而以孔子為代表的儒家美學(xué)，則是排斥丑怪之美的。

　　廣東中考議論文閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.莊子及其后學(xué)認(rèn)為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛(ài)慕，是因?yàn)樗麄冏鸪缫?ldquo;道”的自然無(wú)為為美，其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

　　B.在《德充符》中，莊子以文學(xué)的夸張筆法，塑造了一批形貌奇丑無(wú)比的人物，他們不但得到了婦女的愛(ài)慕，而且也得到了國(guó)君的賞識(shí)和重用。

　　C.在莊子看來(lái)，形貌奇丑的人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。

　　D.莊子雖然認(rèn)為“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的 存在。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.莊子借孔子之口說(shuō)出哀駘它之所以得到愛(ài)慕是為了更有力地反駁以孔子為代表的排斥丑怪之美的儒家美學(xué)。

　　B.閻立本筆下的人物莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)的是形體美與精神美相統(tǒng)一的儒家的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而貫休筆下的人物怪異甚至丑陋，與儒家美學(xué)的追求迥乎不同。

　　C.莊子寓美于丑的美學(xué)思想對(duì)后代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響，這是因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。

　　D.貫休筆下龐眉大目、孕頤隆鼻的羅漢形象與莊子筆下的“闉趾支離無(wú)脤”“甕盎大癭”一脈相承。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.莊子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美，這種美學(xué)思想后來(lái)在魏晉時(shí)期的美學(xué)中得到了發(fā)展。

　　B.《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的“闉趾支離無(wú)脹”“甕盎大癭”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處。這體現(xiàn)了一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。

　　C.在中國(guó)美學(xué)史上，莊子第一個(gè)明確地談到了丑的問(wèn)題，并對(duì)丑怪之美予以肯定，這大大拓展了中國(guó)美學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)儒家美學(xué)起到了重要的補(bǔ)充作用。

　　D.在莊子看來(lái)，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁義、不懂得自然無(wú)為之道。

　　廣東中考議論文閱讀答案

　　1.B B項(xiàng)中，并沒(méi)有“重用”之表述。原文中第二段“衛(wèi)國(guó)的哀駘，魯哀公和他相處不過(guò)數(shù)月就想請(qǐng)他當(dāng)宰相”，但題干中為“一批形貌奇丑無(wú)比的人物得到了國(guó)君的 重用”，故選B項(xiàng)。

　　2.C C項(xiàng)，文中意思是說(shuō)，貫休的丑人勁畫(huà)得力于莊子道家美學(xué)觀。題干中“這是因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的”，因果不當(dāng)。

　　3.A A項(xiàng)中，原文是說(shuō)對(duì)精神美的“重視和追求”，得到“發(fā)展”。此處是說(shuō)莊子的美學(xué)思想

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