樂山中考語文強(qiáng)化閱讀原文

　　⑤我們舉的中國人特性的最后一例，是其缺乏精確的習(xí)慣。這是由阿瑟·史密斯提出并使之得以揚(yáng)名的一個觀點(diǎn)。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢?我說依然是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。心靈是纖細(xì)而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。實(shí)際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象征。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準(zhǔn)確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應(yīng)手，創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。

　　⑥正是因?yàn)橹袊诉^著一種心靈的生活，一種像孩子的生活，所以使得他們在許多方面還顯得有些幼稚。這是一個很明顯的事實(shí)，即作為一個有著那么悠久歷史的偉大民族，中國人竟然在許多方面至今仍表現(xiàn)得那樣幼稚。這使得一些淺薄的留學(xué)中國的外國留學(xué)生認(rèn)為中國人未能使文明得到發(fā)展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認(rèn)，就中國人的智力發(fā)展而言，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領(lǐng)域中國人只取得很少甚至根本沒有什么進(jìn)步。這不僅有自然科學(xué)方面的，也有純粹抽象科學(xué)方面的，諸如科學(xué)、邏輯學(xué)。

　　⑦實(shí)際上，我在這里要指出的是：中國人最美妙的特質(zhì)并非他們過著一種心靈的生活。所有處于初級階段的民族都過著一種心靈的生活。正如我們都知道的一樣，歐洲中世紀(jì)的____徒們也同樣過著一種心靈的生活。中國人最優(yōu)秀的特質(zhì)是當(dāng)他們過著心靈的生活，象孩子一樣生活時，卻具有為中世紀(jì)基督____其他任何處于初級階段的民族所沒有的思想與理性的力量。換句話說，中國人最美妙的特質(zhì)是：作為一個有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活——一種心靈的生活。

　　⑧因此，我們與其說中國人的發(fā)展受到了一些阻礙，不如說她是一個永遠(yuǎn)不衰老的民族。簡言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質(zhì)就在于他們擁有了永葆青春的秘密。

　　⑨現(xiàn)在我們可以回答最初提出的問題了——什么是真正的中國人?簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠(yuǎn)年輕的秘密又何在呢?諸位一定記得我曾經(jīng)說過： 總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

　　樂山中考語文強(qiáng)化閱讀題目

　　1.第①段中的“溫良”的含義是 。(2分)

　　2.第②段中“或者是一個假設(shè)”是否會影響其說服力，試結(jié)合上下文作簡要評析。(3分)

　　3.簡析第⑦段在文中的作用?(3分)

　　4.把下列語句組織起來填入第⑨段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是(　　　)(2分)

　　① 從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良

　　② 是同情或真正的人類的智慧造就了中國式的人之類型

　　③ 它使人的心與腦得以調(diào)和

　　④ 這種真正的人類的智慧

　　⑤ 是同情與智慧的有機(jī)結(jié)合

　　A.②①④⑤③ B.④⑤②①③ C.②③①⑤④ D.④②①③⑤

　　5.下列對文章理解正確的一項(xiàng)是(　　　)(3分)

　　A.中國人贏得喜歡的根本原因在于中國人過著一種心靈的生活。

　　B.毛筆因?yàn)槠淙彳浀奶卣魉泽w現(xiàn)了中國人心靈的纖細(xì)與敏感。

　　C.體諒、照顧他人感情的特點(diǎn)使中國人的禮貌出于內(nèi)心與自然。

　　D.外國留學(xué)生對中國文明持有處于沒有發(fā)展和停滯狀態(tài)的偏見。

　　6.有人認(rèn)為作者對中國人的精神持有一種偏袒態(tài)度及主觀傾向，對此你如何看待。請結(jié)合以下材料加以探究。(4分)

　　①《中國人的精神》寫于1915年，其時歐戰(zhàn)正酣。慘烈的第一次世界大戰(zhàn)將西方社會的一切社會矛盾暴露無遺，連西方人也開始自己批評起自己的文明來。該書出版后，立即在西方、特別是在德國引起轟動效應(yīng)。

　　②民國以來，國內(nèi)形成一股競相趨新與追求“西化”之風(fēng)。

　　樂山中考語文強(qiáng)化閱讀答案

　　1.源于同情心(1分)或真正的人類的智慧的品質(zhì)(特征等)(1分)。

　　2.“或者是一個假設(shè)”是對“冒昧給諸位一個解答”的補(bǔ)充說明，似乎會因此影響其說服力;實(shí)際上，這是一種有意的讓步，為下文充分論證鋪墊，給讀者科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不武斷的印象;同時，下文作者從實(shí)際生活的一般特征角度為這一假設(shè)做了充分證明，讓讀者很清晰地看到所謂的“假設(shè)”是完全成立的;可見，并不因此影響說服力，反而體現(xiàn)了作者行文的曲折之妙。(任答3點(diǎn)即給3分)。

　　3. 第⑦段通過與“處于初級階段的民族”等進(jìn)行對比，突出中國人“最美妙的特質(zhì)”在于既有成年人的智慧，又能夠過著心靈的生活(1分)。是對中國人過著心靈的生活做進(jìn)一步論述，是對中心觀點(diǎn)的推進(jìn)論證和補(bǔ)充完善(1分)，從而使得論述更加全面嚴(yán)謹(jǐn)深刻(1分)。

　　4.A 5.C

　　6.(給分提示：明確看法，既可以肯定、否定，也可以辯證思考，言之成理即可。1分;闡述原因，2分;語言表達(dá)，1分。)

　　附：“闡述原因”角度

　　文本的特定時代性分析：針對國外對自我文化的反思亟需汲取他國文化以自救，國內(nèi)的“西化“之風(fēng);

　　主觀、偏袒之處分析：中國人的禮貌本身也具有繁雜特點(diǎn);“既有成年人的智慧，又過著孩子般的生活”的觀點(diǎn)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C等;

　　本文理性客觀之處分析：從國人的“溫良”入手探究，逐步探究根源中國人過著“心靈的生活”，并且為此逐一尋找依據(jù)，論證完整而嚴(yán)謹(jǐn)、對國人“缺乏衛(wèi)生習(xí)慣”、“缺乏精確的習(xí)慣”、“在許多方面還顯得有些幼稚”等方面都做了客觀的論述等。

樂山中考語文強(qiáng)化閱讀題及答案相關(guān)