四川中考論述文閱讀原文

　　宋代理學形成階段，德治思想深深打上了理學烙印。朱熹從人心的角度解釋德治。仁心表現在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達到天下大治。理學家提倡教化，整肅人心，通過書院講習等傳授儒家倫理，為實現“修身齊家治國平天下”提供了良好的社會環境。后世產生“天下興亡、匹夫有責”的國家意識，與理學家及其追隨者的講學不無關聯。 德治思想從確立始，歷經幾千年的演進，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導思想。當今社會，依法治國作為基本國策，強調法律的權威性、嚴肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強教化，做到禮法并用，寬猛相濟。我們要借鑒古代重視教化的傳統，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價值觀引領人們的生活，使大家自覺遵守社會規范，走出一條有中國特色的法治現代化道路。

　　四川中考論述文閱讀題目

　　6.關于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項是

　　A.德治思想最早出現于堯舜時期，《詩經》《尚書》中蘊含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。

　　B.“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政愛民，以祈求上天佑護，得到民眾的真心歸附。

　　C.德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。

　　D.德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.孟子主張“以德服人”，陸賈強調“治以道德為上”，他們都反對用嚴刑峻法治理國家，進一步發展了德治思想。

　　B.董仲舒主張通過教化培養人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調。

　　C.唐高宗、武則天時期，深受唐太宗等人德治思想的影響，統治者緩刑用仁，謹慎治國，實現了天下大治。

　　D.在宋代理學形成時期，朱熹制定了愛民如子、平易近人、愛惜民力等一系列政策措施，為德治思想打上了理學烙印。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經過后人的不斷探索，大大豐富了其內涵。

　　B.隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義，示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用，為宋代理學的形成奠定了基礎。

　　C.宋代理學家借書院講習等傳授儒家倫理，倡導教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責”國家意識的產生有一定影響。

　　D.古代社會所提倡的“加強教化，禮法并用，寬猛相濟”的主張，對于當今社會治理具有積極的借鑒意義

　　四川中考論述文閱讀答案

　　6.A(“德治思想最早出現于堯舜時期”的說法不確定，“《尚書》是詩篇”的說法錯誤)

　　7.D(“朱熹制定一系列政策措施”的說法屬于無中生有。)

　　8.B(“為宋代理學的形成奠定基礎”的說法錯誤。)

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