保定中考現(xiàn)代文訓(xùn)練題及答案
保定中考現(xiàn)代文閱讀原文
在維也納分離派代表人物克里姆特的筆下,主體人物以具象寫實(shí)的面貌出現(xiàn),給人以充滿親和力的現(xiàn)實(shí)美感,同時(shí)背景又以圖案式的抽象美來呼應(yīng)襯托,各種不同的紋樣肌理效果交相輝映,以特有的點(diǎn)、線、面,黑、白、灰與色彩對(duì)比的節(jié)奏和律動(dòng)譜寫了一曲曲充滿裝飾意趣的樂章,給人以華麗、柔美、神秘和嫵媚之感。西班牙超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利的畫,以具象的表現(xiàn)手法來描繪抽象的、夢(mèng)境般的荒誕主題和奇異理念。具象的細(xì)膩表現(xiàn)手法仿佛充滿魔力一般,將人們引入作者虛構(gòu)的幻想王國,在那里,各種抽象的形而上的創(chuàng)作理念又將人們帶到那悖理的、反邏輯的、荒謬怪誕的理想樂土,或迷離,或恐懼,或費(fèi)解,或好奇,人們仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng),在睡意中體味著人間的冷暖。在我國傳統(tǒng)畫的發(fā)展歷程中,尤其到了“海上畫派”,對(duì)傳統(tǒng)的變革與對(duì)西法的消化,造就出了諸如虛谷、吳昌碩等現(xiàn)代文人畫大師,前者在符號(hào)般造型、渴筆淡墨的點(diǎn)畫自己的出世思想與超脫精神以淡泊的筆調(diào)自然生發(fā),使畫面具象的視覺符號(hào)與抽象的結(jié)構(gòu)肌理得到了很好的結(jié)合,活脫脫地勾畫出了一個(gè)出家人的精神風(fēng)范與審美情趣;而后者則以金石般的筆法、淋漓的筆墨通過具象的梅、蘭、竹、菊等折枝花草來抒寫胸中塊壘與抽象的意趣,真可謂“書畫同源”“氣韻生動(dòng)”,正如畫家自己所云:“苦鐵畫氣不畫形。”
總之,具象與抽象好似繪畫中的一對(duì)孿生兄弟,有著割舍不斷的血緣親情,你中有我,我中有你,共同構(gòu)筑起現(xiàn)實(shí)與理想間的橋梁。
保定中考現(xiàn)代文閱讀題目
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.早期先人在巖壁上或陶土中留下的抽象的情感符號(hào)和文明進(jìn)步的具象寫實(shí),都印證著解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科的成熟與完美。
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以后,具象寫實(shí)的技能象征著人類自我意識(shí)的覺醒;現(xiàn)代主義時(shí)期,抽象技法又被人們重新挖掘出了其中的奧妙與價(jià)值。
C.在視覺藝術(shù)領(lǐng)域,具象與抽象往往是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相映成趣的。在具象表面的深層往往有著抽象的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、節(jié)律關(guān)系與構(gòu)成美感。
D.具象往往給人以具體、生動(dòng)、感性和直觀入世之感,抽象賦予畫面以歸納、概括、理性與超然出世之趣,兩者可融合在一幅畫中。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)代主義時(shí)期從具象寫實(shí)又重新回到抽象,是人類文明觀念的升華,是人類審美情趣的輪回生發(fā),更是人類文明進(jìn)步的表征。
B.具象的生活感受加上抽象的形式美感,共同構(gòu)成畫面的詩情畫意與作者的真情實(shí)感,具象與抽象的配合為畫面增添了無窮的魅力。
C.虛谷、吳昌碩等現(xiàn)代文人畫大師同屬“海上畫派”,他們變革傳統(tǒng),消化西法,巧妙地利用抽象和具象,豐富了我國傳統(tǒng)畫。
D.繪畫的表現(xiàn)手法分為具象與抽象兩種,兩者割舍不斷,緊密相連,互相融合,共同構(gòu)筑起現(xiàn)實(shí)與理想間的橋梁,成就了優(yōu)秀作品。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.克里姆特筆下的主體人物以具象寫實(shí)的面貌出現(xiàn),給人以充滿親和力的現(xiàn)實(shí)美感,背景以圖案式的抽象美與其呼應(yīng)襯托。
B.達(dá)利的畫作以具象的手法來描繪抽象的、夢(mèng)境般的荒誕主題和奇異理念,給人以或迷離,或恐懼,或費(fèi)解,或好奇的感受,讓人內(nèi)心生厭。
C.虛谷用抽象手法渲染出世思想與超脫精神,使畫面具象的視覺符號(hào)與抽象的結(jié)構(gòu)肌理結(jié)合,勾畫出了自己的精神風(fēng)范與審美情趣。
D.吳昌碩通過具象的梅、蘭、竹、菊等折枝花草,來抒寫胸中塊壘與抽象的意趣,氣韻生動(dòng),可以用“苦鐵畫氣不畫形”來概括。
保定中考現(xiàn)代文閱讀答案
1.A【解析】 本題考查理解文章內(nèi)容的能力。原文說的是“從早期先人們?cè)趲r壁上或陶土中留下的許多抽象的情感符號(hào),再到后來隨著文明進(jìn)步應(yīng)運(yùn)而生的具象寫實(shí),印證著解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科的成熟與完美”。
2.D【解析】 本題考查理解文章內(nèi)容的能力。 “繪畫的表現(xiàn)手法分為具象與抽象兩種”說法錯(cuò)誤。原文說的是“具象與抽象好似繪畫中的一對(duì)孿生兄弟”,并不是說繪畫的表現(xiàn)手法只有這兩種。
3.B【解析】 本題考查理解文章內(nèi)容的能力。 “讓人內(nèi)心生厭”無中生有。
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