審美啟蒙中考閱讀原文

　　歐洲傳統(tǒng)文化重科學(xué)，科學(xué)成了歐洲個(gè)性啟蒙的推動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中科學(xué)不發(fā)達(dá)，這是中國(guó)個(gè)性啟蒙遲遲難以啟動(dòng)的原因之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，能找到什么樣的因素來(lái)推動(dòng)啟蒙呢?我以為，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，可以從古典詩(shī)詞中追尋到一點(diǎn)推動(dòng)中國(guó)啟蒙的動(dòng)力。具體一點(diǎn)說(shuō)，這就是指中國(guó)人的“審美”境界。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導(dǎo)，儒家思想中占主導(dǎo)地位的是嚴(yán)格的貴賤等級(jí)意識(shí)，個(gè)人的自我被湮沒(méi)于此種等級(jí)森嚴(yán)的君主專制的群體之中。但人性總有伸張個(gè)性、要求自由的一面，出路何在?在吟詩(shī)誦詞。吟詩(shī)誦詞，乃中國(guó)之士人皆有的習(xí)性，原因在于中國(guó)古典詩(shī)詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地。中國(guó)美學(xué)“意象說(shuō)”所推崇的意象美，就是在言外之意、詞外之情、象外之意中做無(wú)窮的玩味與領(lǐng)悟，而此種玩味與領(lǐng)悟正是一片遨游于世俗之外的自由天地。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)士人審美觀中之個(gè)性追求，有其消極的方面：“意象說(shuō)”的審美觀缺乏自我表現(xiàn)的因素。因此，他們的詩(shī)詞歌賦大多合有自我安慰的性質(zhì)，缺乏奮斗精神。五四運(yùn)動(dòng)以后有所轉(zhuǎn)變，魯迅、聞一多，既是文人、詩(shī)人，又是斗士，他們?yōu)橹腥A文化未來(lái)之發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但個(gè)性的啟蒙，還有待于進(jìn)一步。我以為這里最重要的，還是要在弘揚(yáng)士人伸張個(gè)性的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的“意象說(shuō)”審美觀的基礎(chǔ)上，吸取西方文化傳統(tǒng)中的自我的獨(dú)立自主精神。我們需要大力提倡樹(shù)立“獨(dú)立型自我觀”。擺脫傳統(tǒng)的“依賴型自我觀”。“獨(dú)立型的自我觀”強(qiáng)調(diào)尊重他人之自我，強(qiáng)調(diào)包容、海涵。我主張以審美觀推動(dòng)個(gè)性啟蒙，正是要以自然而然的“民胞物與”(民為同胞，物為同類，指愛(ài)人和一切物類)之胸懷來(lái)滋養(yǎng)我們的中華文化。

　　審美啟蒙中考閱讀題目

　　6.下列對(duì)本文主旨的概括。正確的一項(xiàng)是

　　A.中華傳統(tǒng)文化中隱含獨(dú)立的自我湮沒(méi)于群體之中的缺點(diǎn)，個(gè)性難以伸張，啟蒙惟艱。

　　B.審美不止于感官、聲色之美，它視萬(wàn)物為相通的“一體”，以對(duì)“一體”領(lǐng)悟和玩味為美。

　　C.儒家思想強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的貴賤等級(jí)意識(shí)，士人通過(guò)吟詩(shī)誦詞，追求自我的自由天地。

　　D.運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“審美”境界，吸取西方文化中的自我的獨(dú)立自主精神，進(jìn)行個(gè)性啟蒙。

　　7.下列有關(guān)作者提出的“審美”境界的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.它在四種人生境界中是最高的層次，完全出自內(nèi)在，沒(méi)有強(qiáng)制感，是獨(dú)立自由的。

　　B.它所倡導(dǎo)的美是尊重一己之自我和尊重以他者為“我之骨肉”的自我的統(tǒng)一。

　　C.它可以從中國(guó)古典詩(shī)詞中取得，可以成為推動(dòng)中國(guó)個(gè)性啟蒙的動(dòng)力。

　　D.它就是“意象說(shuō)”所推崇的意象美，包括言外之意、詞外之情、象外之意。

　　8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.在四種人生境界中，唯有“審美”境界能推動(dòng)個(gè)性啟蒙，因?yàn)槠渌辰缍加胁煌潭鹊耐庠谛浴?/p>

　　B.古典詩(shī)詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地，吟詩(shī)誦詞就成了古代士人伸張個(gè)性的方式。

　　C.“意象說(shuō)”的優(yōu)點(diǎn)是引入進(jìn)入世俗之外的自由天地，缺點(diǎn)是其審美觀缺乏自我表現(xiàn)的因素。

　　D.中國(guó)五四之后的個(gè)性啟蒙還需更進(jìn)一步，“獨(dú)立型的自我觀”的形成對(duì)個(gè)性啟蒙非常重要。

　　審美啟蒙中考閱讀答案

　　6.D(A、B、C非本文主旨)

　　7.D(意象美是“在……中做無(wú)窮的玩味與領(lǐng)悟”)

　　8.A(“唯有‘審美’境界能推動(dòng)個(gè)性啟蒙”錯(cuò))

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