襄陽中考語文議論文閱讀原文：

　?、芷鋵?shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?/p>

　?、菀粋€(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向;一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。

　　⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類--[甲]謂之“圣人”;[乙]謂之“愚人”;[丙]謂之“君子”;[丁]謂之“小人”。

　?、咚抉R光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

　?、嘤纱丝梢姷虏艑τ诔晒Φ闹匾裕鴥烧哂忠缘聻橹?，所以一個(gè)人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。

　　襄陽中考語文議論文閱讀題目：

　　1..本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?(2分)

　　2.根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處(只填序號)。(2分)

　　①才德兼無②德勝才③才勝德④德才俱備

　　[甲]處應(yīng)填：[乙]處應(yīng)填：

　　[丙]處應(yīng)填：[丁]處應(yīng)填：

　　3.第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

　　4.第④段句子中加點(diǎn)的詞語能否去掉?為什么?(3分)

　　一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?/p>

　　5.本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫狻?2分)

　　句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

　　句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。

　　襄陽中考語文議論文閱讀答案：

　　1.決定成功的兩把利器是“德”和“才”。(或：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功)(2分)

　　2.【甲】④;【乙】①【丙】②;【丁】③。(每空0.5分，共2分)

　　3.比喻論證(1分)。把人的“德”和“才”分別比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”(1分)，證明“德”“才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述得生動形象，淺顯易懂(1分)。(3分)

　　4.不能去掉(1分)。因?yàn)?ldquo;不但”“更”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞的使用，在強(qiáng)調(diào)“才”的作用的同時(shí)，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，從而突出論證語言的嚴(yán)密性。若去掉，就沒有這種表達(dá)效果了(2分)。(或：這兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，論證了“德”在判定人才中的重要地位，使論證更深入、更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。)(3分)

　　5.開放性題，能結(jié)合句意來談，言之成理即可。(2分)

　　示例：句一的啟示：要想成功，我們一定要做到“德”“才”兼?zhèn)?，只有修煉好這兩把“利器”，才能排除艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)成功的彼岸。句二的啟示：一個(gè)人要想成功，僅有“德”是不行的，雖然方向正確，但沒有力度，這樣是達(dá)不到目標(biāo)的，所以我們在“有德”的同時(shí)，還要做到“有才”。

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