濟(jì)寧中考語(yǔ)文議論文閱讀原文：

　　④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。

　　⑤你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

　　⑥人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

　　⑦此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫(xiě)不寫(xiě)得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。

　　⑧人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。

　　濟(jì)寧中考語(yǔ)文議論文閱讀題目：

　　1.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點(diǎn)?(3分)

　　2.文中作者所說(shuō)的“真性情”指的是什么?(2分)

　　3.第三四段主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分)

　　4.結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第五六段中的“樣兒”“味兒”“陶醉和滿足”等詞語(yǔ)的含義。(3分)

　　樣兒：

　　味兒：

　　陶醉和滿足：

　　5.文章最后“一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣”這句話富有哲理，你是怎樣理解的?(3分)

　　濟(jì)寧中考語(yǔ)文議論文閱讀題答案：

　　1.一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。(3分)

　　2.一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。(2分)

　　3.舉例論證(事實(shí)論證);對(duì)比論證(正反論證);既生動(dòng)地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點(diǎn)。(3分)

　　4.“樣兒”指名聲地位;“味兒”指真性情;“陶醉和滿足”指很滿意地沉浸在某種境界中。(3分)

　　5.例：一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，不斷完善和改造自己靈魂的人，無(wú)論身處何境，都能獲得人生的真性情。(3分)

濟(jì)寧中考語(yǔ)文議論文閱讀題及答案相關(guān)