桃花源記課文原文：

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　桃花源記課后練習(xí)答案：

　　二、作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)

　　“桃花源”是陶淵明理想中的社會(huì).要弄清作者理想的實(shí)質(zhì),必須先看原詩(shī),因?yàn)樵谀承?shí)質(zhì)性的問(wèn)題上詩(shī)比記還要說(shuō)得明確些.例如“相命肆農(nóng)耕,日入從所憩”正是原始共耕社會(huì)中“日出而作,日入而息”這種和平生活的寫(xiě)照;“春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅”,說(shuō)的是沒(méi)有君主統(tǒng)治,沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)制度;“童孺縱行歌,斑白歡游詣”,則是古代理想中的大同社會(huì)“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)”這一原則的具體化.概括起來(lái)說(shuō),這些描寫(xiě)都表現(xiàn)了原始共耕社會(huì)的特點(diǎn).記,則是先通過(guò)漁人所見(jiàn)來(lái)展示這個(gè)社會(huì)生活的風(fēng)貌,從村落、房舍、良田、美池等一直寫(xiě)到男女耕作、老幼歡樂(lè)的情形;后通過(guò)村人“自云”來(lái)揭示這個(gè)社會(huì)的由來(lái),又通過(guò)接待漁人來(lái)表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌.詩(shī)和記,二者相互補(bǔ)充,十分清晰地勾出了這個(gè)理想社會(huì)的輪廓.

　　應(yīng)當(dāng)指出,作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判,在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向,在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的.

　　三、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富.請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的練習(xí).

　　1.在括號(hào)里填入被省略的字.

　　( )見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)( )所從來(lái).( )具答之.( )便要( )還家,設(shè)酒殺雞作食.

　　2.“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉”這句話(huà)中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ),試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的.

　　3.“詣太守,說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此”包括哪些內(nèi)容?

　　1.這是省略句子成分.在不妨礙理解的前提下,省略掉具體的指稱(chēng),可以使行文簡(jiǎn)潔、流暢.這種省略不僅文言文中常見(jiàn),在現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)中也常見(jiàn),只是在文言文中出現(xiàn)得更為頻繁罷了.在分析過(guò)程中,最好不使用“主語(yǔ)”“賓語(yǔ)”或“施事者”“受事者”之類(lèi)的概念.

　　答案依次是：1、村人、漁人(可用“他”替代)、漁人、村人、漁人(可用“他”替代).

　　2.這可見(jiàn)作者的剪裁功夫.村人問(wèn)“今是何世”,漁人當(dāng)答以“今是晉”;村人會(huì)接著問(wèn)“秦之后即晉乎”,漁人再答曰：“否,秦之后尚有漢魏,魏之后方為晉.”作者不正面地詳細(xì)敘述這一對(duì)話(huà)過(guò)程,卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”這句話(huà)里.這種省略方式最能反映出陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格.

　　3.運(yùn)用指代詞語(yǔ),避免重復(fù)前文內(nèi)容.“如此”,是指代語(yǔ),指上文所說(shuō).漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個(gè)究竟,因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀,還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事.

　　四、下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思跟現(xiàn)代漢語(yǔ)里的不同,

　　1.阡陌交通,雞犬相聞

　　2.率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉

　　3.乃不知有漢,無(wú)論魏晉

　　4.不足為外人道也

　　答案如下：

　　1.交通,這里指道路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá).在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“交通”是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng).

　　2.妻子,這里指妻子及兒女.在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“子”是詞尾,無(wú)義.

　　3.無(wú)論,不要說(shuō),(更)不必說(shuō).在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“無(wú)論”是表示條件的連詞.

　　4.不足,不值得.這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中,如“不足掛齒”(不值得一提)、“不足為奇”(不值得奇怪)等.

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