“草原養狼，千年未有，土可殺不可辱，狼可殺可拜，但不可養，在祭拜騰格里和神狼圖騰的圣地，像養狗似的，養一條小狼，實屬大逆不道。”在《狼圖騰》這本書中，陳陣和老牧民畢利格關于養狼的爭論，使我心潮澎湃。

陳陣是整本書的主人公，他在蒙古草原上生活了好幾年，從老牧民那兒學了許多知識和道理。其中最讓他癡迷的，莫過于英姿颯爽的草原狼，狼打獵時的戰術，狼族的友愛親情，狼與草原萬物的關系都令他著迷，為此，他還親自養了一條小狼崽。隨著蒙古草原上農耕的漢人逐漸增多，后來者們認為這里十分落后，不顧陳陣和老牧民們的反對，濫殺草原狼、建設農田房舍。蒙古草原的生態平衡被打破，草場沙化……當草原即將成為回憶，游牧文明將會終結，就連最后一點的痕跡，也將被黃沙埋沒。

生存的藝術

《狼圖騰》這本書解開了漢文化對狼的誤解和偏見。在漢人的眼中，關于狼的印象，是狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸……狼是可惡的、令人望而生畏的、是膽大妄為的。而蒙古牧民們則相信草原狼是神，就連人去世了也要喂狼，好讓自己的靈魂升入騰格里。狼的狡黠與智慧、尊嚴和頑強，有許多值得人們學習的地方，狼對于草原至關重要，雖然狼會咬死牲口，但是如果狼少了，牲口們就會泛濫，導致草場減少。從這個角度來講，狼是牧民的幫手，能夠共同控制馬、羊、牛的量。合上書本，我的心情不由得沉重起來。只可惜當時開發草原的人們沒有維持生態平衡的強烈意識，同時，也為蒙古草原的減少而感到遺憾。

生存的藝術

另一方面，蒙古人受到草原狼的影響，變得十分勇敢，他們鼓勵自己的孩子鉆狼洞、掏狼崽、騎烈馬。蒙古人敢承擔，敢付出的強大精神，不正是我們每個人所需要的嗎?溫室里的花朵是嬌嫩的，而懸崖峭壁上的花朵，墻縫里的小苗，卻十分堅強。“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。”我們要敢于面對挑戰并把我們的勇敢付諸于有意義的事情上。現在，在突如其來的疫情中，防控工作者和醫護人員們夜以繼日地堅守在自己的崗位上，冒著生命危險，保護每個人的安全，這樣的精神十分珍貴，我覺得，他們就像草原狼一樣，積極面對挑戰，勇敢又堅強。

生存的藝術

換一種角度，發現不一樣的精彩。我們也要學習狼的精神，有狼一樣的血性，學會直接面困難，迎接挑戰，學會狼一樣積極拼搏，團結協作。與“狼”共舞，為建設祖國貢獻自己的力量。少年智則國智，少年強則國強，美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

——《草原狼蒙古魂》

狼圖騰讀書心得高一作文1000字篇2

《狼圖騰》——一次盛大的獨屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認識蒙古狼。這是這個給時代的人們寫的一場精神的盛宴。

姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達十一年之多。在他插隊期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強，狡黠這些性格背后的故事。

小說塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。

記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣。看見計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探。可是最后在這樣一個千鈞一發之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。

陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。

可是在整本書的最后，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃;馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……

故事的最后，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現在的我們敲響了警鐘。

人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的;而經歷了與狼生死患難的姜戎來說，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無窮;而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……

而如今，許多動物的生存環境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以后只能在動物園里看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的后代看不見這個世界的原始的美麗。

看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。

狼圖騰讀書心得高一作文1000字篇3

起初，以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢捕捉一些小動物，茍且是這世界上的生物而已。在我的心目中，狼的地位是及其尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉動物，也只能去欺負綿羊和兔子。甚至，它的存在就是為了襯托虎豹更加無敵無畏，像一部電影，狼永遠只配當配角。然而，讀完《狼圖騰》，我越來越明白以前的想法是多么的無知，愚昧。

草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月里，它們都經不起時間的考驗，相繼淘汰了。而狼，則成了草原真正的霸主。這是為什么?

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候，已經表現的淋漓盡致，它們的每一次圍攻都堪稱經典。它們從不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非小聰明，而是大智慧了。

狼是團結的。它們不像羊，敵人一追上來，就亂了陣腳，各跑各的，同伴被抓了去，它們只是在遠處前擁后擠，伸長脖子看著，那幸災樂禍的嘴臉，好像在說：“這才好啊，你死了，我不就幸免于難了嗎?”狼不同，它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行，只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可當，還會讓著老狼、弱狼、幼狼。即使它們被牧民和獵狗圍困，腹背受敵，四面楚歌，依然鎮定自若，形陣不亂。

狼亦是勇敢的。它們從來不畏懼死亡，像草原上的“敢死隊”，為了沖垮羊群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍肥羊的肚皮，與羊同歸于盡。和獵狗的爭斗中，狼也是前仆后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼，絕不會中途夾著尾巴逃跑。在那片草原上，它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?

然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著越野車，扛著步槍肆意捕殺草原狼，樂此不疲。當我看到一匹壯狼被掃射20多槍，費盡最后一絲氣力，仍帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也看不下去了。這時的狼，是英雄;而人，成了最卑劣的動物。

感謝《狼圖騰》的作者，他讓我懂得了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我了解到我們與游牧民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與人道似乎存在著和追求的嘴角。

掩卷深思，我們進步的很慢，主要因為我們的身體已經被鑄進太多“羊血”，直到今天還在還在不斷灌輸著。殊不知我們靈魂中的僅有的一點兒狼性也將湮滅，在所謂的和平與浮躁中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃大陸?偌大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統治了近一個世紀?是游牧人民一次次給漢民族“輸血”，才使中華文明得以延續……

古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原部落，隨著儒家思想的興起與教化，人類精神的狼性被羊性取代了。可以這么說，我們漢族創造了中國的腦和手，游牧精神和性格創造的卻是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊含著民族復興的偉大潛力。“狼圖騰理論”影響了以÷一代又一代人，它教給我們：別無選擇，勇敢面對。去競爭，去拼搏，去成長……作者也沿著“狼圖騰理論”作了進一步分析，明確指出：“中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換。”

細細數來，我們社會向前發展歷經三個階段。從古代的“文明羊”,到了個性真正解放，最后，延著“文明人”的路線繼續向前行走。我們徹底根除了“文明羊”的家畜性，可是，仍然缺少“文明狼”的半野蠻性。有了狼的秉性，才能堂堂正正成為大寫的中國人!

國家的競爭，歸根到底還是民族性格的競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”。諸多傳統文化與現代文明的精髓歷練出的結晶。去偽存真，迎接挑戰，世世代代，相傳不息，久不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的，是華夏文明導致中華落后的根源。作者呼喚強悍狼文化的回歸，無疑是為我們有朝一日的民族振興鋪墊了一道捷徑。

我們擁有很高的智慧，可我們缺少了純潔;我們看重自己的利益，可我們卻不懂得眾志成城;我們擁有今天，可我們還沒有學會預知明天……也許，我們真的要像狼一樣機智，果敢，勇敢，而不是像只會“咩咩”叫的羊一樣愚鈍、猶豫、懦弱。

做人當自強，中華當自強。解“狼”之謎，重拾華夏文明;與“狼”共舞，方顯英雄本色!

狼圖騰讀書心得高一作文1000字篇4

一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過，我幾乎無法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠古走來，奔向前方未知的迷途。

我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來自遠古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長，震撼著每一個中原人，讓每一個中原人在夢中驚醒，在現實中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。

透過歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個眼神，曾讓世界上農耕社會的文明受到打擊，曾讓手執犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農民聞風喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國，這樣的眼神再未出現。

這是狼的史詩，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。

感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學無暇顧及窗外的同學提供了一本這樣一本好書。在這一本書中，狼的形象豐富起來，活躍起來。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環境惡劣的草原搏擊天災人禍，頑強生活中，直到現在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，善于合作時而群起而攻之，時而又化作零星個體，各自為營。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環境中，氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們，教會了草原人生存之道，無論在過去還是將來，這都是一位學不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周圍強勢力的控制，走向世界，給世界留下一個神話。這一切的一切，在狼身上表現的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關鎖國，我們失去與外界溝通機會，我們安于和平，而卻缺乏進取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?

我熱愛草原天空的藍，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來，并不富饒的草原隨大批漢人涌入，漸漸變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿地，牛羊成災。過度的放牧，使成吉思汗曾生活過得土地退化退化，再也沒有天蒼蒼，野茫茫，再沒有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。

讀一本書，寫下一個夢，一個關于民族團結的夢，一個關于環境的夢。

狼圖騰讀書心得高一作文1000字篇5

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。

但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。

在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。