山東公務(wù)員片段閱讀專練題(一)

　　C. 報(bào)刊語(yǔ)文與邏輯應(yīng)用中泥沙俱下，魚龍混雜，來不及消化、修理、規(guī)范

　　D. 在語(yǔ)文與邏輯應(yīng)用中要消滅由粗心造成的“硬傷”，減少常識(shí)性錯(cuò)誤

　　2. 英國(guó)賣給埃及的游輪，開始并不受歡迎，法國(guó)人建的游輪賣得倒是更好些。原來法國(guó)游輪“空?qǐng)?rdquo;的地方多，而英國(guó)游輪房間卻比法國(guó)造得大很多。英國(guó)人通過分析得出結(jié)論：在心理上，人們對(duì)外部寬窄的計(jì)較，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)房間內(nèi)寬窄的需要。于是，英國(guó)人收縮了游輪上房間的面積，而把其他地方加寬。結(jié)果，英國(guó)人的游輪成了暢銷貨。

　　對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的是( )。

　　A. 生活中人們磨合、容納、理解、修正的核心是那個(gè)需要不斷設(shè)計(jì)的寬窄尺度

　　B. 寬與窄，涉及生活的方方面面，這是一種尺度、一種道理，也是一種奧秘和科學(xué)

　　C. 人們都以寬廣、寬闊的天地來比喻前程，希望自己的明天皆是寬廣的、光明的，在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣

　　D. 寬窄的適度，才是我們真正需要的

　　3. 現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)生物技術(shù)等高新技術(shù)成果的專利、商業(yè)秘密的保護(hù)，促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造，現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)計(jì)算機(jī)軟件、文學(xué)作品(包括文字及視聽作品等)的版權(quán)保護(hù)，促進(jìn)了工業(yè)與文化領(lǐng)域的智力創(chuàng)作。但在保護(hù)今天的各種智力創(chuàng)作與創(chuàng)造之“流”時(shí)，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里卻忽視了對(duì)它們“源”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識(shí)，尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果，正是這個(gè)“源”的重要組成部分。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是( )。

　　A. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度非常重要

　　B. 現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷

　　C. 保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)非常重要

　　D. 現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造和智力創(chuàng)作

　　4. 無知不等于沒學(xué)問，無知跟沒有學(xué)問是兩個(gè)概念。北宋皇帝宋徽宗是被金兵俘虜?shù)模旱綎|北，坐井觀天，死在那里。你說他沒有學(xué)問，可不對(duì)，宋徽宗有學(xué)問，字寫得好，詞寫得好，畫畫也非常好，他是個(gè)大才子。可是宋徽宗是無知的，就談一件小事。宋徽宗是屬狗的，他當(dāng)了皇帝以后就下令全國(guó)不準(zhǔn)吃狗肉。中國(guó)人從古就吃狗肉，現(xiàn)在不準(zhǔn)吃狗肉，民間怨聲載道。

　　這段文字主要告訴我們( )。

　　A. 權(quán)力加無知是世界上最可怕的事情 B. 社會(huì)管理要有“制衡”機(jī)制

　　C. 任何領(lǐng)導(dǎo)的功過都具有不對(duì)稱性 D. 領(lǐng)導(dǎo)者要適時(shí)地調(diào)整和改變策略

　　5. 大學(xué)生志愿服務(wù)西部的首批志愿者劉勇，在日記里寫下這樣一句話：“有一種工作，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，沒有體會(huì)過就不知道其中的快樂;有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。”

　　這段話主要表達(dá)了( )。

　　A. 喜歡是快樂的基礎(chǔ)

　　B. 快樂工作法的真諦

　　C. 快樂源于自己在工作中的真誠(chéng)投入

　　D. 無論從事什么工作，艱苦、困難、苦惱都是客觀存在的

　　山東公務(wù)員片段閱讀專練題答案

　　1. B[解析]文中說的是語(yǔ)言與邏輯的問題，在平日里大家都在說的話，在邏輯上卻未必正確。應(yīng)該把語(yǔ)文的應(yīng)用和邏輯的應(yīng)用結(jié)合起來，所以選A。其他三項(xiàng)并不是文章想表達(dá)的意思。

　　2. C[解析]C項(xiàng)在文中根本就沒有提及到，與文旨無關(guān)，所以不正確，當(dāng)選。

　　3. C[解析]這段文字強(qiáng)調(diào)的是“但是”后面的內(nèi)容即忽視了對(duì)“源”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，而傳統(tǒng)知識(shí)、民間文學(xué)是它的重要組成部分，保護(hù)它們是非常重要的。所以選C項(xiàng)。

　　4. A[解析]文中宋徽宗這個(gè)中國(guó)古代皇權(quán)的執(zhí)掌者所做的一件無知的事情，鬧得民間怨聲載道，意在說明權(quán)力加無知是世界上最可怕的事情。所以選A。

　　5. C[解析]這段話說明了快樂是需要經(jīng)歷過，體會(huì)過的，而這些都需要真誠(chéng)的投入，所以C項(xiàng)合文意。AB項(xiàng)表述得太片面;D項(xiàng)偏離文意。

　　山東公務(wù)員片段閱讀專練題(二)

　　1. 中國(guó)學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)都是太低級(jí)的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈，特別是以儒家文化來評(píng)價(jià)儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會(huì)是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會(huì)的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟(jì)成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了。

　　這段文字意在說明：

　　A. 中國(guó)文化研究缺少經(jīng)濟(jì)成因分析

　　B. 傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟(jì)學(xué)科的價(jià)值

　　C. “以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬

　　D. 當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼

　　2. 日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類常勝，一時(shí)間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來越像人了，將會(huì)超越人類智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類。

　　作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)的態(tài)度：

　　A. 作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)電腦模擬人腦

　　B. 看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)

　　C. 認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類智慧

　　D. 不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂侨斯ぶ悄芗夹g(shù)的主宰者

　　3. “筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”______________。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 只有與時(shí)代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力

　　B. 文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響

　　C. 任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步

　　D. 時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映，是政治思想的凝集

　　4. 當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式。可以說，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)，超過了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。

　　這段文字意在說明：

　　A. 信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的

　　B. 影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少

　　C. 對(duì)于信息與知識(shí)的主要來源，很多人存在錯(cuò)誤的看法

　　D. 傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會(huì)被圖像信息完全替代

　　5. 縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時(shí)期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的印度和中國(guó)的唐朝時(shí)期都是如此。鑒于西方近幾個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向

　　B. 任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮

　　C. 重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進(jìn)步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨(dú)特之處

　　D. 為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

　　山東公務(wù)員片段閱讀專練題答案

　　1.【答案】A。解析：文段重點(diǎn)在最后一句，即之所以會(huì)得出“以中華文明整合世界”的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”，文化研究從來缺少經(jīng)濟(jì)成因分析。B項(xiàng)“經(jīng)濟(jì)學(xué)科”范圍太小，文段講的是文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景，而非經(jīng)濟(jì)這個(gè)“學(xué)科”，排除;C項(xiàng)，文段說的是為何會(huì)得出“以中華文明整合世界”的認(rèn)識(shí)，而非批判這一認(rèn)識(shí)的輕率荒謬，排除;D項(xiàng)僅指出了現(xiàn)在的狀態(tài)，且沒有明確指出“經(jīng)濟(jì)成因”這個(gè)“術(shù)”的內(nèi)涵，排除。A項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了文段的內(nèi)容，為正確答案。

　　2.【答案】B。解析：由“很多網(wǎng)友擔(dān)心”、“‘終結(jié)者’之類的擔(dān)憂”、“甚至有人認(rèn)為”可知，文段的這些觀點(diǎn)都不是作者自己的，作者的態(tài)度在文段并未體現(xiàn)，由此可知B項(xiàng)正確。

　　3.【答案】B。解析：橫線處前后的句子均圍繞“文藝”和“時(shí)代”展開，基于話題一致的考量，橫線處所填句子也不應(yīng)脫離這一主線。C項(xiàng)不包含“時(shí)代”，D項(xiàng)不包含“文藝”，均可排除。A項(xiàng)說的是文藝的生命力與時(shí)代的關(guān)系，B項(xiàng)說的是文藝的思維方式受時(shí)代的影響。由“文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)”，“文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型”可知，B項(xiàng)與文段的銜接更緊密，B項(xiàng)當(dāng)選。

　　4.【答案】D。解析：文段由信息技術(shù)、視聽手段的發(fā)展引出“不少人”的觀點(diǎn)，即當(dāng)前電視、電腦所提供的畫面信息與知識(shí)，已經(jīng)超過了文字的功能，于是人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對(duì)“不少人”的觀點(diǎn)是不認(rèn)同的，也就是說文字的價(jià)值并不會(huì)隨圖像信息的發(fā)展而消失，其地位不可取代。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)文字價(jià)值的只有D項(xiàng)，故當(dāng)選。

　　5.【答案】C。解析：文段共分三層，層層細(xì)化，先講“所有的文明都深知教育的價(jià)值”，再講“每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展”，最后說明了西方擁有眾多知名大學(xué)的原因在于“它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命”。

　　分析邏輯關(guān)系可知，其意在強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是西方擁有眾多知名大學(xué)的原因，C項(xiàng)表述與此一致。A項(xiàng)“不是以西方文明為導(dǎo)向”的說法不正確。B項(xiàng)“任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)”沒有依據(jù)。文段沒有涉及中國(guó)大學(xué)，D項(xiàng)過度引申。

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