以上文字主要告訴我們：

　　A.我贊成不抵抗主義的理由

　　B.不抵抗主義貌似消極，實則積極

　　C.積極與消極其實只是相對意義上的哲學詞匯而已

　　D.要成功必須把有限的精力集中起來做最重要的事情

　　2.一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們如何面對這些事。

　　這段文字意在告訴我們：

　　A.世界原本是美好的，我們應熱愛生活

　　B.用悲觀的態度去認識世界，是人類的天性

　　C.心情的顏色決定著世界的顏色

　　D.為物所擾，為己所累，是現代人的生存困境

　　3.一個故事是有關美國的一個自封皇帝的。了解點美國歷史的人都知道，美國的歷史和現實中有許多稀奇古怪的事情，但是一樣東西是沒有的，就是皇帝，因為美國從來就沒有實行過帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日作為舊金山主要報紙之一的《舊金山紀事報》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息：“君王駕崩”，宣布“美國皇帝和墨西哥保護者諾頓一世逝世”。

　　根據上文推斷，作者接下來最可能講述的內容是：

　　A.美國沒有實行帝制的原因分析

　　B.對該報紙的性質、宗旨進行簡要介紹

　　C.告訴讀者美國政治制度的演變過程

　　D.介紹諾頓一世的傳奇故事

　　4.中國“管理學本土化”研究要運用質性研究方法。由于質性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時做起來頭緒紛繁，費時費力，這對于慣于量化研究和邏輯實證研究的研究者而言，困難更大。這就使一些研究者放棄進行真正意義上的中國“管理學本土化”研究，而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發表論文較為快速、同時更能獲得國際期刊編輯青睞的研究題目。

　　這段文字主要說明中國“管理學本土化”研究：

　　A.要突破量化研究的范式 B.要克服急功近利思想

　　C.要有明確的程序與路徑 D.要更加注重質性研究

　　5.香格里拉，本是佛陀的理想王國。其魅力在于那是一個可以貯放人類夢幻但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢幻當作了實有的存在，并將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認定了它的所在地，那么，我們就應該以藏胞對大自然那種宗教般的意志、虔誠和敬畏，殫精竭慮地去維護它的高潔與神圣。

　　以上文字最有可能出現在一篇散文中的哪個部分，起什么作用?

　　A.文頭埋下伏筆 B.文中濃墨渲染

　　C.文中擴展聯想 D.文末詠嘆收筆

　　答案：

　　1.【答案】B。解析：材料首先提出問題：為什么我之前的見解(認為不抵抗主義有些消極)實在是大謬?接著從正反兩方面對這一問題進行回答，得出結論“不抵抗主義貌似消極，實則積極”。故本題答案為B項。

　　2.【答案】A。解析：通過閱讀文段可知，文段主要是在講生活態度的問題，作者要告訴我們應該用什么樣的心態去面對生活中的酸甜苦辣。選項A直接明確地指出了我們對待生活應有的態度，即作者意在告訴我們的內容，故應選A。

　　3.【答案】D。解析：文段先說美國歷史上沒有皇帝，接著《舊金山紀事報》卻說“君王駕崩”、“美國皇帝和墨西哥保護者諾頓一世逝世”。這種寫作手法很明顯是在設置懸念，讓讀者產生一種好奇心理，想看看諾頓一世到底是何許人物。很自然地，作者接下來應該介紹“諾頓一世的傳奇故事”，D項符合題意。

　　4.【答案】B。解析：文段講的是中國“管理學本土化”研究需要運用質性研究方法，但因為質性研究方法費時費力、困難較大，所以很多研究者轉而去做一些研究起來比較容易、速度比較快且受期刊編輯青睞的題目。由此可見，文段主要想說明的是研究者要克服急功近利的心態。故答案選B。

　　5.【答案】D。解析：由文段最后一句“我們就應該……去維護……”這一總結性的、號召性的語句可知，材料應當是置于文末，是對前文進行總結或點睛。因此正確答案是D。