國家公務(wù)員常識判斷試題(一)

　　A、鉆木取火

　　B、蒸汽機(jī)的發(fā)明

　　C、火藥的發(fā)明

　　D、造紙術(shù)的發(fā)明

　　2、中國封建社會最為重要的治國思想交鋒是儒法之爭，秦代的“焚書坑儒”可以看作是法家思想的一次空前勝利，而數(shù)十年之后的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則使儒家理論成為后世封建社會的正統(tǒng)思想，以下關(guān)于這兩次事件的描述，不正確的是( )。

　　A、“焚書坑儒”是秦始皇采納丞相李斯的建議，將官府及民間所有不屬于秦紀(jì)、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書的書籍一律燒毀，并于次年將犯禁的460名儒生集體坑殺，二者分別從典籍和人兩方面對中國文化進(jìn)行了摧殘;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則是漢武帝采納儒生董仲舒的建議，提倡儒家學(xué)說，禁止其他學(xué)說的傳播，貴族教育、選用官吏一律以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，這為中國的文化套上了新的桎梏

　　B、“焚書坑儒”的后果是春秋戰(zhàn)國時(shí)代形成的“百家爭鳴”文化繁盛的局面遭受到了致命的打擊，阻礙了文化的發(fā)展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不僅沒有達(dá)到秦始皇鞏固中央集權(quán)的目的，而且加速了秦王朝的滅亡;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則使西漢擺脫了王朝初期為“休養(yǎng)生息”而采用的黃老思想，有助于漢武帝時(shí)期的國力發(fā)展、社會穩(wěn)定

　　C、“焚書坑儒”是法家思想獲取絕對政治地位后的必然結(jié)果，這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者和知識階層的嚴(yán)重對立，加深了社會矛盾;而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒家思想上升到統(tǒng)治層面，但它只是采取較為隱蔽的方式來壓制其他學(xué)說的傳播，而不是暴力鎮(zhèn)壓，所以它有利于社會的穩(wěn)定

　　D、“焚書坑儒”將儒家思想排擠出治國的理論范疇，整個(gè)國家的政治決策、行政方式等都遵循法家學(xué)說;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”表面上看是以儒家思想為惟一的治國理論，但實(shí)際上，漢代以后的整個(gè)封建社會都實(shí)行的是外儒內(nèi)法的統(tǒng)治策略，法家學(xué)說并沒有被統(tǒng)治者完全舍棄

　　3、我國從2006年起取消了農(nóng)業(yè)稅，下列有關(guān)說法不正確的是( )。

　　A、農(nóng)業(yè)稅在清朝被稱為“田賦”

　　B、取消農(nóng)業(yè)稅標(biāo)志著我國已經(jīng)消除了城鄉(xiāng)差別

　　C、“初稅畝”是春秋時(shí)期魯國實(shí)行的農(nóng)業(yè)稅

　　D、在當(dāng)代世界多數(shù)國家，農(nóng)業(yè)稅已不是主體稅收

　　4、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是 的名言。( )

　　A、班固

　　B、司馬遷

　　C、劉醒龍

　　D、司馬光

　　5、以下對中國封建社會一些專有名詞的解釋準(zhǔn)確的是( )。

　　A、秦朝“三公”“九卿”中的“三公”，為丞相、太尉和御史大夫

　　B、隋朝“三省”“六部”中的“三省”，為中書省、門下省和尚書省

　　C、明朝科考“八股文”規(guī)定每篇由破題、承題、起講、領(lǐng)題等組成

　　D、清朝“連中三元”即在省試、會試、股試三次考試中均名列前

　　國家公務(wù)員常識判斷試題答案

　　1、答案： A

　　解析：

　　根據(jù)技術(shù)形態(tài)來考察歷史進(jìn)程，可以將人類歷史分為三個(gè)階段，第一階段是從蒙昧經(jīng)過野蠻到早期的農(nóng)業(yè)文明。第二階段是從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明。第三階段是從工業(yè)文明到信息文明。而在第一階段中所產(chǎn)生的第一次技術(shù)革命，應(yīng)該就是鉆木取火了。蒸汽機(jī)的發(fā)明是屬于工業(yè)革命初期，不屬于最早的。而CD的兩個(gè)選項(xiàng)是中國的四大發(fā)明，與技術(shù)革命沒有太大的相關(guān)。

　　故正確答案為A。

　　2、答案： A

　　解析：

　　A選項(xiàng)中的"禁止其他學(xué)說的傳播"明顯錯(cuò)誤，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”只是在政治上重儒輕黃老,而并不是直接禁止，換句話說就是諸子百家的其它學(xué)說沒有象儒一樣在政治上得到重用而已。故正確答案為A。

　　本題相關(guān)知識點(diǎn)：

　　焚書坑儒發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩溃怨欧墙竦臏缱?禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個(gè)術(shù)士(術(shù)通述，術(shù)士即述士，取自“述而不作”，即儒士，參見劉向《說苑》“坑殺儒士”，又參見唐陸德明《經(jīng)典釋文》：述亦作術(shù))侯生和盧生，暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。

　　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出，漢武帝開始圖形。該思想，已非春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。

　　3、答案： B

　　解析：

　　農(nóng)業(yè)稅是國家對一切從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、有農(nóng)業(yè)收入的單位和個(gè)人征收的一種稅，俗稱“公糧”。中國歷史上有記載的農(nóng)業(yè)稅收為春秋時(shí)期魯國實(shí)行的“初稅畝”，漢朝稱“租賦”，唐朝稱“租庸調(diào)”，清朝稱“田賦”。在農(nóng)業(yè)稅取消以前，中國是世界上唯一仍專門面向農(nóng)民征收農(nóng)業(yè)稅的國家。取消農(nóng)業(yè)稅促進(jìn)城鄉(xiāng)稅制統(tǒng)一，從根本上減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但并不能表明我國已消除城鄉(xiāng)差別。本題要求選擇說法不正確的選項(xiàng)，故正確答案為B。

　　4、答案： B

　　解析：

　　此名言出自司馬遷的《報(bào)任安書》，故正確答案為B。

　　本題相關(guān)知識點(diǎn)：

　　《報(bào)任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的比較進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。

　　5、答案： A

　　解析：

　　該題考?xì)v史常識。隋文帝時(shí)期的三省六部制，在中央設(shè)置尚書、門下、內(nèi)史三省，B項(xiàng)中“中書省”錯(cuò)誤;八股文每篇文章均按一定的格式，由破題、承題、起講、人手、起股、中股、后股、束股八部分組成，C項(xiàng)錯(cuò)誤;“連中三元”是指連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名。