高考語文中占據(jù)著“半壁江山〞的是作文,那么關(guān)于近年高考語文作文范文有哪些呢？以下是小編整理的一些近年高考語文作文，僅供參考。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇1】

《問題之變，智慧永恒》

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò)上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問題是否會越來越少呢？

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類型的問題。曾經(jīng)在浩如煙海的書籍中苦苦尋覓的知識，現(xiàn)在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)上搜索到。比如，對于一些常識性問題、歷史事件的具體細(xì)節(jié)、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費(fèi)大量時(shí)間去研究和探索，只需動動手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的.學(xué)習(xí)和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時(shí)間去關(guān)注其他事情。

然而，這并不意味著我們的問題就會真的越來越少。事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，新的問題也在不斷涌現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時(shí)也帶來了信息過載的問題。我們面臨著海量的信息，如何篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，如何辨別信息的真?zhèn)危@些都成為了新的挑戰(zhàn)。我們可能會陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。

而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會問題。比如，人工智能的發(fā)展是否會導(dǎo)致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò)安全問題如何保障？這些問題都是以前不曾有過的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價(jià)值的問題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問題并不會因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而自動得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋。科技可以為我們提供知識和信息，但無法替代我們內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)。

同時(shí)，我們不能忽視的是，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的問題，我們才會去不斷探索和創(chuàng)新，才會有科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。如果沒有問題，我們就會安于現(xiàn)狀，停滯不前。

那么，面對這種情況，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？

保持一顆好奇和探索的心。不要滿足于輕易獲得的答案，要不斷追問問題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會從不同的角度去思考問題，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)警惕其帶來的負(fù)面影響。我們要學(xué)會在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。

最重要的是，我們要明白，問題永遠(yuǎn)不會消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問題的關(guān)鍵。無論時(shí)代如何變遷，我們都要敢于面對問題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。

總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們的問題或許在形式上發(fā)生了變化，但問題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來便利的同時(shí)，不忘思考和探索，讓問題成為我們不斷前進(jìn)的動力，讓智慧在時(shí)代的變遷中永恒閃耀。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇2】

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的.功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦娛樂或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認(rèn)識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦校运囊魳防锇撕芏鄸|西：一路以來的堅(jiān)持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營造一個(gè)和諧社會，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇3】

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過好落棋無悔的一生。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇4】

《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒有通過。

賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。

這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。

我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。

極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。

一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬物的道理。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇5】

夯實(shí)基礎(chǔ)，是為學(xué)之道，更是處世之道。基礎(chǔ)牢，則步履穩(wěn)健；步履穩(wěn)健，則斗志昂揚(yáng)；斗志昂揚(yáng)，則日行萬里。故而，固本培元，戮力前行，乃其中之義。

作為一名中學(xué)生，要打好文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)、提升審美能力。文學(xué)素養(yǎng)，是立人之本。通過閱讀文學(xué)，可以培養(yǎng)朋友們的道德感、榮辱心；通過感受文學(xué)之美，可以培養(yǎng)朋友們的細(xì)膩心境與同理心，從而提升自己的包容度。

另外，在日后專業(yè)能力的提升方面，良好的文學(xué)素養(yǎng)，也為一保障。良的文學(xué)素養(yǎng)，可以助你起草嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈臅梢灾阍趯W(xué)術(shù)會議上表達(dá)自如，可以令你在進(jìn)行公共溝通之時(shí)得體不怯場。

作為一名中學(xué)生，要打好歷史和地理基礎(chǔ)。文史哲不分家，歷史地理不分家。無論日后是否從事歷史、政治相關(guān)的工作，良好的歷史功底，都是必要的。當(dāng)面對國際友人時(shí)，我們打動對方的不僅僅應(yīng)是流利的英文，更應(yīng)當(dāng)是對中國傳統(tǒng)歷史文化的熟稔以及對世界局勢的深刻洞見，以及對全人類福祉的深切關(guān)懷。——這些，都少不了對世界歷史和中國歷史的深入了解。

作為一名中學(xué)生，亦當(dāng)打好數(shù)理化的基礎(chǔ)。夯實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)，助力前行步履。無論日后是否從事理工科的工作，科學(xué)素養(yǎng)與通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科而培養(yǎng)的思維習(xí)慣，都會成為日常思考與決策的輔助。

基礎(chǔ)牢固，大學(xué)方能游刃有余。

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。有了良好的基礎(chǔ)，才有指點(diǎn)江山的魄力與實(shí)力基礎(chǔ)。

未來終究是屬于年輕人的。走好每一步，為你的未來添磚加瓦。

進(jìn)入大學(xué)，更要打牢基礎(chǔ)。大一的基礎(chǔ)課，一定要努力學(xué)習(xí)。基礎(chǔ)課是專業(yè)課的基礎(chǔ)。不經(jīng)歷殘酷的砥礪過程，難得學(xué)術(shù)真諦。或許你有指點(diǎn)國際金融市場的豪情，但你首先要學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)相關(guān)課程，要學(xué)好這些課程，首先必須學(xué)好高等數(shù)學(xué)。進(jìn)一步地，學(xué)好高等數(shù)學(xué)，從學(xué)好微積分開始，學(xué)好微積分，從學(xué)好極限開始。學(xué)好極限，從入學(xué)的第一講課開始。

一切都是一環(huán)扣著一環(huán)，所謂“不能掉鏈子”之謂。

一切皆是結(jié)局，一切皆是基礎(chǔ)。從今天開始，認(rèn)真地，過好每一天，認(rèn)真夯實(shí)每一寸地基。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇6】

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步給我們帶來了此前未有的便利和機(jī)遇，但同時(shí)也引發(fā)了對時(shí)間的掌控和利用的重大挑戰(zhàn)。一句簡短的話語“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好的掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人”引發(fā)了我對這一問題的深思和思考。

我們生活在一個(gè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，科技的突飛猛進(jìn)讓我們看到了從未有過的便利。隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和各種應(yīng)用程序的出現(xiàn)，我們可以更加迅速地獲取信息、溝通交流、完成工作，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力。我們可以輕松地通過視訊通話與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人交流，通過在線平臺獲取知識和學(xué)習(xí)資源，通過電子郵件和即時(shí)通訊工具快速傳遞信息。這些技術(shù)的發(fā)展似乎給我們帶來了對時(shí)間的更好掌控。

我們也不可否認(rèn)，在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，一些人也陷入了時(shí)間的奴役之中。社交媒體、電子游戲、視訊平臺等無處不在的數(shù)字娛樂成為了他們生活的主旋律，不知不覺中，他們花費(fèi)大量的時(shí)間沉迷其中，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中更重要的事務(wù)。他們可能整夜沉浸在社交媒體的世界中，無法自拔；他們可能把大量的時(shí)間消磨在無關(guān)緊要的視訊和游戲上，導(dǎo)致學(xué)業(yè)和工作的滑坡。這些人漸漸地失去了對時(shí)間的掌控，成為了時(shí)間的奴隸。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為，其中一個(gè)原因是人們對技術(shù)的過度依賴和濫用。技術(shù)本身并沒有錯，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟Ｈ绻覀兡軌蛎髦堑乩眉夹g(shù)，樹立正確的時(shí)間觀念，那么技術(shù)將成為我們掌控時(shí)間的強(qiáng)大工具；然而，如果我們無法自律，沉迷于技術(shù)的虛擬世界，那么技術(shù)就會成為我們的精神枷鎖。

當(dāng)然社會的變革和競爭也對時(shí)間的利用提出了更高的要求。在現(xiàn)代社會，時(shí)間成為了一種不可多獲的資源，我們需要不斷追趕、提升效率，以適應(yīng)快節(jié)奏的生活。這種壓力使得一些人不得不不斷加班、加速工作進(jìn)程，無法得到休息和放松。他們不得不成為時(shí)間的奴隸，為了工作和生活的需求不斷地奔波，缺乏對時(shí)間的掌控。

我們不能將技術(shù)全盤歸咎于時(shí)間的奴役。技術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的便利和創(chuàng)新，讓人類的生活更加豐富多彩。它們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了更多的自 由時(shí)間，提供了更多的選擇和可能性。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地利用技術(shù)，避免陷入時(shí)間的漩渦。

所以，如何在技術(shù)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對時(shí)間的更好掌控呢？首先，我們應(yīng)該建立正確的時(shí)間觀念，認(rèn)識到時(shí)間的寶貴性和有限性。我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級，合理安排時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)和碎片化。其次，我們要學(xué)會適當(dāng)?shù)乩眉夹g(shù)工具，掌握科學(xué)的時(shí)間管理方法。我們可以使用番茄工作法、時(shí)間日志等工具，幫助我們更好地規(guī)劃和管理時(shí)間。同時(shí)，我們也要學(xué)會拒絕和剔除那些對時(shí)間沒有實(shí)際價(jià)值的干擾因素，如無意義的社交媒體瀏覽、頻繁的通訊工具使用等。

重要的是，我們要樹立正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀。時(shí)間的掌控不僅僅是對技術(shù)的應(yīng)用，更是對人生的把握。我們應(yīng)該追求有意義的生活，追求內(nèi)心的滿足和成長。只有當(dāng)我們清楚自己的人生目標(biāo)和價(jià)值，勇敢地追求夢想和興趣，才能更好地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主宰。

在技術(shù)發(fā)展的背景下，人們因技術(shù)發(fā)展得以更好的掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的奴隸。然而，技術(shù)本身并不是問題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地利用技術(shù)和管理時(shí)間。通過樹立正確的時(shí)間觀念，掌握科學(xué)的時(shí)間管理方法，建立勇敢的生活態(tài)度和價(jià)值觀，我們可以更好地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主宰而不是奴隸。只有在個(gè)人和社會共同努力下，技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系才能得到更好的平衡，為我們創(chuàng)造更加充實(shí)和有意義的生活。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇7】

當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢？

在我所住的城市，有一個(gè)人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現(xiàn)，這個(gè)問題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今，他可以利用手機(jī)上的出租車軟件來接單，從而更加科學(xué)地安排時(shí)間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的仆人。

但是，對于一些人來說，這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì)，換來短暫的利益和快速的成功。

科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時(shí)間來謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí)，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務(wù)人類，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？

作為一個(gè)年輕人，我希望自己能成為時(shí)間的主人，而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸。現(xiàn)在，我會利用智能工具提高工作效率，但我也會注意控制自己對這些工具的依賴。當(dāng)下班的時(shí)候，我會放下手機(jī)和社交媒體，與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。

在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人，享受自由和幸福。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇8】

《攜手同一世界》

托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。”

責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。

一個(gè)人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個(gè)人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重。”“這就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因。”

哲人說：“每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會有越來越累得感情。”那人問：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”那人沉默不語，哲人說：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗暮t子可能比你的大多了，也沉多了。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會消逝，可他們?nèi)匀换钪蛘哒f活在人們心里。

我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動性，而主動承擔(dān)責(zé)任會使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇9】

《人生不懼落差，笑對錯位》

一個(gè)人的成長，離不開家庭和社會的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來美好藍(lán)圖后，會發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。可是隨著時(shí)間的推移，個(gè)人成長就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，最后承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

面對人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說的，乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽。

面對人生的錯位，調(diào)整方向盤，審時(shí)度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的.微軟帝國創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

他們對人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動或者被動都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的`道路，創(chuàng)造了社會財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會的發(fā)展。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇10】

《同聲相應(yīng)，同氣相求》

但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

古人為此造了一個(gè)成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當(dāng)你點(diǎn)開過一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子。”智能互聯(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

比如說，對網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。換句話說，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇11】

“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。” 這句話讓我開始思考，我們是真的能夠更好地控制時(shí)間嗎？或者，我們正在成為時(shí)間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個(gè)問題，并提出一些解決方案來幫助我們更好地管理時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們。

隨著科技的飛速發(fā)展，我們在很多方面都變得更為便利。我們能夠通過電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進(jìn)行溝通，通過搜索引擎獲取無窮無盡的信息，并能夠遠(yuǎn)程工作或?qū)W習(xí)。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加便利，因?yàn)楝F(xiàn)在我們花在某些事情上的時(shí)間更少了。

然而，正如這個(gè)引言所指出的那樣，這些技術(shù)也帶來了許多負(fù)面影響。例如，我們不再與親友朋友面對面地交流，只是通過在手機(jī)上滑動短信來溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會錯過真正有價(jià)值的社交體驗(yàn)。此外，隨時(shí)隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們?nèi)匀桓杏X自己應(yīng)該隨時(shí)提供幫助或回應(yīng)。

此外，我們中的許多人也因?yàn)檫@些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力，因?yàn)槲覀兘?jīng)常需要不時(shí)的接電話，閱讀郵件并快速回應(yīng)社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少， 我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項(xiàng)去執(zhí)行，因?yàn)槟菢铀坪蹩梢宰C明我們的價(jià)值。

雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過度依賴這些技術(shù)，可能會失去更重要的東西，例如時(shí)間、隱私和人際關(guān)系。因此，我們必須學(xué)會更好地管理時(shí)間，而不是使用技術(shù)來“控制”它。

在管理時(shí)間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務(wù)量計(jì)劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認(rèn)識到自己過度依賴移動設(shè)備，可以指定盡可能多的“無設(shè)備”時(shí)間來恢復(fù)集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。

在保持適度平衡的過程中，我們應(yīng)該不斷思考與評估我們的行為，以確保我們掌握了時(shí)間，并讓時(shí)間服務(wù)于我們的生活，而不是反過來。我們應(yīng)該把握當(dāng)下和未來，培養(yǎng)意識，調(diào)整好自己的行動方式和思想模式，使時(shí)間更好地為我們所用。

總之，在這個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代，我們必須提高對時(shí)間的警覺性，認(rèn)識到時(shí)間是我們最寶貴的資源之一。我們應(yīng)該更好地規(guī)劃時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們的生活。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇12】

隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說是生活在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，每天都在忙于瑣碎的日常事務(wù)、工作以及社交活動中。而在這個(gè)過程中，時(shí)間這個(gè)因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時(shí)間，才能夠讓自己的生活更充實(shí)、更有意義。然而，時(shí)間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。

“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”這句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來看看技術(shù)給我們帶來的好處。隨著數(shù)字化、自動化和智能化技術(shù)的不斷改進(jìn)，我們現(xiàn)在可以更好地管理我們的時(shí)間。我們可以使用日歷和提醒功能來幫助我們記住各種重要的事件和任務(wù)，同時(shí)也可以使用智能手機(jī)、平板電腦和電腦等設(shè)備來更高效地完成各種工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。

這些技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上確實(shí)給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負(fù)面影響，例如：我們變得更加依賴技術(shù)，經(jīng)常會陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間，還會對我們的注意力和健康造成影響。同時(shí)，我們也可能會變得更加虛榮，隨時(shí)需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時(shí)間的奴隸。

實(shí)際上，如果我們想要真正地掌控時(shí)間，并成為時(shí)間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認(rèn)識到技術(shù)只是時(shí)間管理的一個(gè)輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機(jī)和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。

我們也需要嘗試采用其他更加科學(xué)、有效的方法來提高時(shí)間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時(shí)間計(jì)劃、設(shè)置多重目標(biāo)等等都可以為我們提供更好的時(shí)間管理的框架。通過建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時(shí)間，不斷進(jìn)步，成為時(shí)間的牧者。

最后，還需要指出的是，時(shí)間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時(shí)間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅(jiān)持性，讓自己成為時(shí)間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時(shí)間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。

總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時(shí)間管理方面，我們需要謹(jǐn)慎使用，不要成為技術(shù)和時(shí)間的奴隸。同時(shí)，我們也可以尋找一些更加有效、科學(xué)、有針對性的方法來提高我們的時(shí)間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時(shí)間管理大師。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇13】

人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。

這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學(xué)問者罔不經(jīng)過三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置妗宄鯇W(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問者首先必須學(xué)會抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聰明人的，而是傻子的。”這不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。

然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。

一個(gè)棋手的無數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。

也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇14】

黑白二色，縱橫交錯，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。

本手合乎棋理，雖無出彩之處，但組合起來，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。

下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。

棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會有求得妙手時(shí)那“守得云開見月明”的坦然與從容?

然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過是頻出俗手，毀壞大局，落一個(gè)平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的競技層次，更深的思維境界。對妙手的追求，即是棋手對突破，對創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無限可能，終將碌碌一生，無所作為。

身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無二的對弈。坐在我們面前的對手，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。

即使以這時(shí)代為對手，亦要有勝他半子之信心!

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇15】

蘋果創(chuàng)始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界。”愛國詩人文天祥也曾說過：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄哂谄胀ㄉ锏闹腔叟c思考能力，作為人，我們就要為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”

在科技日益發(fā)展的今天每天都有無數(shù)發(fā)明橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì)，是人類創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

有人說機(jī)器人可以替代人類完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹木百年樹人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會他做的道理，真正的'教育是你離開教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識，而是教會他做人的道理，真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因?yàn)榻逃且粋€(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀的開始，同情心養(yǎng)成的過程。

機(jī)器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機(jī)器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀的變化？

為什么會有這樣的事件發(fā)生，這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會運(yùn)算，只計(jì)較得失，不計(jì)過程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會的發(fā)展脫不了干系，隨著社會的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復(fù)存在，所以才會導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過程中不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處，給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界，這未嘗不是一件好事。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇16】

如今，隨著科技越來越發(fā)達(dá)，人工智能也越來越多，同時(shí)，也給我們帶來了許許多多的方便。

最近，關(guān)于人工智能的報(bào)道也不少，例如有關(guān)siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的程序，一步一步地應(yīng)對著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)對方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來越多的報(bào)道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？

記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險(xiǎn)，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因?yàn)檫@個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

再看我們，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對著，從來沒有想過新的方案。或許，會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是，當(dāng)一個(gè)問題有新的解決方案的時(shí)候并且比現(xiàn)在的這個(gè)方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗(yàn)，正如計(jì)算機(jī)的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計(jì)算機(jī)呢？

假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的.存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設(shè)定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已。可是，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計(jì)算機(jī)一樣死板地去思考問題。

我們可以像計(jì)算機(jī)一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價(jià)值觀去對待一切問題。

我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計(jì)算機(jī)一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀。

近年高考語文作文優(yōu)秀范文大全【篇17】

書籍與圖書館曾是人類的“答案寶庫”，塑造了“秀才不出門，可知天下事”的知識高地。如今ChatGPT橫空出世，人類擁有了無盡的圖書館，也似乎獲得了永恒的答案書。可是，人類的問題與答案并非存量游戲，科技終究只能提供給我們已知的答案，而我們?nèi)祟愡€要在新的問題當(dāng)中迎接未來，創(chuàng)造屬于我們自己的幸福和自由。

人工智能只能給我們已知的、固定的答案，而我們卻需要面向未來，不斷創(chuàng)造，不斷發(fā)問。曾經(jīng)，我們以為經(jīng)典力學(xué)就是答案，可是還有科學(xué)家提出了量子力學(xué)和相對論的新問題，所以我們的`物理學(xué)至今還在充滿疑問和探索的路上。曾經(jīng)，我們也以為線條就是對于繪畫最好的標(biāo)志和回響，可是還有藝術(shù)家決定對人類的瞬時(shí)感受負(fù)責(zé)，于是繪畫界走向了印象派與現(xiàn)代主義的無限創(chuàng)造之中。從來如此不一定就是對的，有了答案也不一定能解決問題。問題決不會減少，因?yàn)锳I能夠告訴我們何年何月何人做了什么創(chuàng)舉，而這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人類的創(chuàng)造性和求知欲決定了，我們永遠(yuǎn)會提出新的問題，在見到答案之后轉(zhuǎn)身向星辰大海走去。

而科技給出的答案也往往太過直接，無法回應(yīng)人關(guān)于幸福與自由的本質(zhì)問題，反而使我們滋生出更深重的問題和思考。第二次工業(yè)革命曾經(jīng)給人類的生產(chǎn)力困境帶來了答案，但也因?yàn)槔娣峙洳痪鶎?dǎo)致了前所未有的世界大戰(zhàn)。核，本是答案，卻也變成致命的導(dǎo)彈。對生產(chǎn)力迷思的回答卻也帶來了人本主義的新問題。同樣的，人工智能和互聯(lián)網(wǎng)能回應(yīng)我們對于天下事的好奇心，卻無法教給我們?nèi)绾卧谶@個(gè)快速的、互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，不被太快的速度裹挾，又如何不失去關(guān)懷附近的同理心與勇氣。可見，科技的發(fā)展當(dāng)然回答了一些過去的問題，但這些答案常常脫離了對人的關(guān)懷，反而使我們不得不有更深的困惑，更多的追問。如此看來，問題難以減少，反而有可能變成“代代無窮已”的困境。

人與AI之間，到底該如何自處，是當(dāng)代青年無可逃避的問題。學(xué)海無涯，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)然是好的工具，它使我們不必皓首窮經(jīng)，也能站在巨人的肩膀之上；但書山有路，我們既不能放棄提問的自由，也絕不能將找尋答案的希望假手于AI。魯迅先生曾講“民族之脊梁”，而新時(shí)代的脊梁，也需要擔(dān)得住互聯(lián)網(wǎng)世界的浩瀚，完成對人民幸福的追尋。

讓我們擁抱科技，從科技發(fā)展當(dāng)中求一份已知的答案；但也讓我們始終銘記，不斷發(fā)問，不斷創(chuàng)造，不斷將科技發(fā)展的答案寓于人的幸福之中，真正獲得為人的自由。