作文是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，那么關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文有哪些呢？以下是小編整理的一些高考作文優(yōu)秀范文，僅供參考。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇1

《問(wèn)題的增減與時(shí)代的變遷》

在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少？

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請(qǐng)教專(zhuān)家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細(xì)的解答。無(wú)論是科學(xué)知識(shí)、歷史事件、文化常識(shí)，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們?cè)诿鎸?duì)許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎(chǔ)的問(wèn)題確實(shí)減少了。

但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(zhǎng)使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準(zhǔn)確可靠的，哪些是虛假誤導(dǎo)的，成為了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。我們可能會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤的信息而產(chǎn)生新的.困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯(cuò)誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分人失業(yè)，數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們?cè)谙硎芸萍急憷耐瑫r(shí)必須面對(duì)和思考的。

人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，我們會(huì)不斷提出新的問(wèn)題。科技的進(jìn)步會(huì)讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對(duì)宇宙的探索中，我們會(huì)不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì)好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因?yàn)槲覀內(nèi)狈χR(shí)，而是因?yàn)槲覀兛释钊氲乩斫馐澜绾妥晕摇?/p>

從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藛?wèn)題，我們才會(huì)去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì)陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對(duì)問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對(duì)蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對(duì)光速不變這一問(wèn)題的執(zhí)著，推動(dòng)他創(chuàng)立了相對(duì)論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待這些問(wèn)題。

在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應(yīng)該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨(dú)立思考和批判精神。對(duì)于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。同時(shí)，我們要積極面對(duì)新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì)越來(lái)越少，但這并不意味著這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇2

互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

在當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應(yīng)用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數(shù)知識(shí)與信息的大門(mén)。隨著它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內(nèi)獲得答案。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識(shí)，還是娛樂(lè)休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應(yīng)。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

人工智能的應(yīng)用則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種快速獲取答案的能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，人工智能能夠?qū)Υ罅康?數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，從而給出精準(zhǔn)的答案和建議。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準(zhǔn)確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。

這并不意味著一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準(zhǔn)確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷。互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì)被誤導(dǎo)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì)受到數(shù)據(jù)偏差、算法缺陷等因素的影響，導(dǎo)致給出的答案不夠準(zhǔn)確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì)讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì)過(guò)于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益嚴(yán)峻，個(gè)人隱私保護(hù)成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭(zhēng)議。例如，一些簡(jiǎn)單重復(fù)性的工作可能會(huì)被人工智能取代，導(dǎo)致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。

面對(duì)這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應(yīng)該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì)篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。我們要不斷提升自己的信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和深入探究的習(xí)慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負(fù)面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現(xiàn)的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇3

《信息時(shí)代，問(wèn)題依舊》

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，似乎我們只要?jiǎng)觿?dòng)手指，便能在瞬間獲取到各種問(wèn)題的答案。知識(shí)的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會(huì)問(wèn)：我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少？

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過(guò)去難以解答的問(wèn)題。從復(fù)雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問(wèn)，都能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到答案。我們不再需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書(shū)籍，不再需要四處奔波去請(qǐng)教專(zhuān)家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對(duì)知識(shí)的渴望得到了前所未有的滿足。

然而，這并不意味著我們的問(wèn)題就會(huì)減少。相反，信息時(shí)代的到來(lái)，或許會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題。

一方面，海量的信息本身就可能帶來(lái)新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著信息過(guò)載的問(wèn)題。過(guò)多的答案和觀點(diǎn)讓我們難以辨別真?zhèn)危y以抉擇。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能會(huì)引出無(wú)數(shù)種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當(dāng)我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上五花八門(mén)的評(píng)價(jià)和推薦可能會(huì)讓我們不知所措，不知道該相信誰(shuí)。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問(wèn)題變得模糊，讓我們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無(wú)法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往不是那些可以輕易找到答案的問(wèn)題，而是那些需要我們深入思考、反復(fù)琢磨的問(wèn)題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準(zhǔn)則、社會(huì)的發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴網(wǎng)絡(luò)上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解這些問(wèn)題的內(nèi)涵，也無(wú)法獲得內(nèi)心的成長(zhǎng)和滿足。

信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。比如，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、信息隱私問(wèn)題、人工智能的倫理問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都是我們以前從未遇到過(guò)的，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考和解決。而且，隨著科技的`不斷進(jìn)步，新的問(wèn)題還會(huì)不斷涌現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)都不能停下探索和思考的腳步。

在信息時(shí)代，我們應(yīng)該如何面對(duì)這些問(wèn)題呢？

1、保持獨(dú)立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò)上的信息所左右，要有自己的判斷和觀點(diǎn)。對(duì)于那些重要的問(wèn)題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)篩選和辨別信息。面對(duì)海量的信息，要學(xué)會(huì)去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒(méi)有根據(jù)的言論。

3、積極探索新的問(wèn)題。不要滿足于現(xiàn)有的答案，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維模式，提出新的問(wèn)題和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。

總之，在信息時(shí)代，我們的問(wèn)題并不會(huì)越來(lái)越少。相反，我們會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)和困惑。但這也正是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇。讓我們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾斜３智逍训念^腦，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，不斷地探索和思考，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加精彩的篇章。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇4

理想，是一種能讓你感覺(jué)，堅(jiān)持就是幸福的東西。

我坐在明凈的株洲高鐵站，等著，低頭玩著象棋……忽然，一張紙被遞到我跟前，一眼望去，一句特殊紅色字體“我們的理想，希望能得到您的支持”首先映入眼簾。噢！理想。這對(duì)于一個(gè)懷揣這理想前進(jìn)，雖還未實(shí)現(xiàn)理想，卻對(duì)此有著堅(jiān)定不移的信心的初中生，是會(huì)有一種想傾力相助的沖動(dòng)，至少當(dāng)時(shí)的我是這樣的。我看看拿著紙的人，是一個(gè)白白凈凈的男生，他微笑著對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭，指指自己的嘴巴和耳朵，然后又溫柔地笑著指指這張紙。

這不用說(shuō)，一定是一個(gè)捐贈(zèng)活動(dòng)。果然，這是一個(gè)幫助聾啞人建立聾啞學(xué)校的活動(dòng)，下面的方格中就寫(xiě)著三個(gè)人的名字，還有他們的職業(yè)以及捐的款，其中一個(gè)還是學(xué)生。我一直都抱著一種幫助的心態(tài)在欣賞這張意義非凡的紙，同時(shí)我又想到了自己空空如也的口袋，我不想就這樣拒絕了一個(gè)眼神和睦并充滿希望的殘疾人，我咬咬牙，想到在旁邊打盹的爸爸，我笑著對(duì)他示意了一下，于是我推推爸爸，小聲用方言跟爸爸說(shuō)：“爸爸可不可以拿十塊錢(qián)？”爸爸扭過(guò)頭看見(jiàn)我前面這個(gè)拿著紙筆的男生，似乎是明白了什么，對(duì)我說(shuō)：“自己有錢(qián)就拿吧。”我懂爸爸的意思，我著急地請(qǐng)求著：“這是幫助聾啞人的活動(dòng)，爸爸你就拿十塊錢(qián)給我吧！”爸爸就那樣搖了頭。

我知道，這件事已經(jīng)沒(méi)有希望了，一股歉意油然而生，我咬著嘴，心想，他一定知道怎么回事了，慢慢的抬起頭，抱歉地看著他，搖搖頭，卻怎么也說(shuō)不出一句“對(duì)不起”。看著他依然充滿希望的雙眼，我真的好希望能拿出那僅僅十塊錢(qián)！可惜我沒(méi)有，連一分錢(qián)也沒(méi)有，我不知道該怎么面對(duì)站在我面前這個(gè)不愿離去的男生的心，只是有艱難地?fù)u搖頭，他笑著輕輕鞠了一躬，然后轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身離去。

我希望他是真的在笑對(duì)生活，笑著對(duì)待那些拒絕幫助他們這一類(lèi)人的同胞，笑著堅(jiān)持自己或者說(shuō)是他們共同的理想。或許對(duì)他們來(lái)說(shuō)，樂(lè)觀只是好好活在這個(gè)不公平世界上的基本態(tài)度，在這條狹窄又坎坷的人生路上，她們堅(jiān)持著不平凡的理想。眼前這條路，只有自己堅(jiān)持下去，才有可能走完！無(wú)論別人有多想幫忙，始終不能給自己的腳上馬達(dá)。

看著他漸漸遠(yuǎn)去的背影，又繼續(xù)尋找下一個(gè)有希望幫助他們的人，似乎給人一種永不放棄的感覺(jué)。我想哭，終于掉下了感動(dòng)的眼淚。

理想是自己的，理想就是我的生命，實(shí)現(xiàn)了理想，就實(shí)現(xiàn)了我生命存在的價(jià)值，在此之前，我要堅(jiān)持理想，相信不放棄理想，理想也不會(huì)放棄我。這條心理學(xué)家的路，就算泥濘了，我也要繼續(xù)走下去！

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇5

理想是人生導(dǎo)航的燈塔。世間萬(wàn)物都是有理想的：花兒的理想是綻放出美麗的花朵；鳥(niǎo)兒的理想是筑造一個(gè)堅(jiān)固的巢穴；果樹(shù)的理想是結(jié)出累累的果實(shí)……正是因?yàn)橛辛死硐耄藗儾艜?huì)為自己的理想而奮斗，而努力。我的理想就是當(dāng)一名辛勤的園丁——一名老師，一名光榮的人民教師。

老師像蠟燭，他們?nèi)紵俗约海樟亮怂耍焕蠋熛駡@丁，把幼小的樹(shù)苗培育成參天大樹(shù)。老師是人類(lèi)靈魂的工程師，一代代老師嘔心瀝血，無(wú)私奉獻(xiàn)，一月月一年年耕耘在那三尺高的講臺(tái)上，把知識(shí)傳播下去，把人類(lèi)文明傳播下去，為國(guó)家培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀人才，才使得社會(huì)更加文明，國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

上幼兒園的時(shí)候，老師教我們唱歌、跳舞，給我們講故事聽(tīng)。那時(shí)，我覺(jué)得老師真神奇，真?zhèn)ゴ螅裁炊紩?huì)，我就想：我長(zhǎng)大了，我也要當(dāng)一名神奇老師，把我懂得都教給小朋友。慢慢地，我長(zhǎng)大上學(xué)了，覺(jué)得老師更加神奇了。不認(rèn)識(shí)的字，不懂得的知識(shí)，只要老師一講，就豁然開(kāi)朗，全部明白了。老師教給我們做人的道理，告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。當(dāng)我們傷心的時(shí)候，老師給予我們安慰；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，老師給予我們鼓勵(lì)。老師真?zhèn)ゴ螅拖褚槐緯?shū)，那么多的知識(shí)老師都懂得，只要看到老師那和藹的面孔，再困難，在傷心的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，都會(huì)煙消云散。這更加堅(jiān)定了我當(dāng)老師的信念。

如果我當(dāng)上了老師，登上那三尺高的講臺(tái)，向孩子們傳授知識(shí)，帶領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游，那是一件多么奇妙的事情啊！我會(huì)把我的學(xué)生當(dāng)做我的孩子，像照顧自己的孩子一樣照顧他們，教育他們。讓他們從一個(gè)個(gè)真善美的小故事，里領(lǐng)悟到人生的真諦；讓他們從一首首如歌如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞中，領(lǐng)略到“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”的寂靜。讓他們從一個(gè)個(gè)含苞怒放的花苞中，感受到大自然的神奇。讓他們從一個(gè)個(gè)英語(yǔ)單詞中，感受到語(yǔ)言的神奇；讓他們從一個(gè)個(gè)活潑亂跳的數(shù)字中感受到數(shù)學(xué)王國(guó)的神奇。

我還會(huì)讓孩子們從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。當(dāng)他們捧起獎(jiǎng)杯時(shí)，我會(huì)告訴他們“不要驕傲，一定要再接再厲，在以后的道路上繼續(xù)努力”；當(dāng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上遇到困難而氣餒時(shí)，我會(huì)告訴他們“不要?dú)怵H，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，堅(jiān)持就是勝利”。像當(dāng)時(shí)老師教育我們一樣教育我的孩子。把他們培養(yǎng)成一個(gè)有愛(ài)心，有責(zé)任心，有正義感的好孩子，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

我一直在為這個(gè)理想而不懈地努力，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好每一門(mén)功課，一步一個(gè)腳印朝這個(gè)目標(biāo)攀登……

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇6

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國(guó)之安者，必積其德義。”凡事腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去行走，厚積薄發(fā)，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中開(kāi)出花來(lái)。事物之間的聯(lián)系是普遍的，正如圍棋術(shù)語(yǔ)中本手、妙手、俗手三者間的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟并不斷練習(xí)，在本手的基礎(chǔ)上進(jìn)行精彩的創(chuàng)造。

做事前我們首先要擺正思維觀念，觀念很容易被影響，所以還要注意引導(dǎo)。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”意識(shí)的反作用有好有壞，它影響著人的每一步行動(dòng)。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”《少年中國(guó)說(shuō)》中慷慨激昂的文字激勵(lì)著青少年們昂揚(yáng)向上，樹(shù)立正確價(jià)值觀，為祖國(guó)建設(shè)、為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮發(fā)努力。而錯(cuò)誤的思想觀念則會(huì)將人引入歧途。還記得守株待兔的故事嗎？因?yàn)榕既挥龅揭恢蛔菜涝跇?shù)樁上的兔子，便日日守在樹(shù)樁旁邊，想要再收獲一只兔子，結(jié)果最后一無(wú)所獲。“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”理想不帶任何褒貶色彩，可以偉大，也可以渺小，但不論如何，一定要正確。

當(dāng)代愚公李保國(guó)三十五年扎根太行山區(qū)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，漫山蒼翠是他的奉獻(xiàn)，也是自然對(duì)他的回饋。古人說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”厚積薄發(fā)、滴水穿石，重在堅(jiān)持。意大利著名畫(huà)家列昂納多·達(dá)·芬奇的畫(huà)作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》聞名于世，他的老師拜佛羅基奧曾叫他畫(huà)雞蛋，并告訴他受角度、光線影響雞蛋沒(méi)有一樣的。自那之后達(dá)芬奇畫(huà)蛋六年，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹練習(xí)，創(chuàng)作出許多不朽佳作。無(wú)獨(dú)有偶，初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰；“此非惡聲也！”因起舞。在八王之亂后，兩人已然身居高位。達(dá)芬奇畫(huà)蛋練的是基本功，祖逖和劉琨聞雞起舞的一招一式練的也是基本功，他們數(shù)十年如一日，最終有所成就。成功的因素有很多，堅(jiān)持不一定能成功，但成功一定不會(huì)缺少堅(jiān)持。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在理想和堅(jiān)持中貫穿始終的始終離不開(kāi)實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想。袁隆平反復(fù)試驗(yàn)研究出三系雜交水稻解決幾億人溫飽、李時(shí)珍試藥40年《本草綱目》才得以成書(shū)，而趙括雖通曉兵法卻沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，紙上談兵改變廉頗的戰(zhàn)略導(dǎo)致一敗涂地。“實(shí)踐是思想的真理。”只有躬身實(shí)踐，才能在腳踏實(shí)地中有所收獲。

樹(shù)立正確的信念，從“本手”開(kāi)始，打好基礎(chǔ)，才能追求“妙手”的創(chuàng)造，如果沒(méi)有對(duì)于“本手”的深刻理解，亦或者沒(méi)有對(duì)于基礎(chǔ)的反復(fù)訓(xùn)練，那么難免會(huì)落入“俗手”，止步不前。愿我們都能樹(shù)立正確的理想信念，并為之不斷努力，以獲得向前發(fā)展的動(dòng)力。

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我們都說(shuō)：“人生如棋，布局者生。”從棋局的部署中，我們也能看出人生的感悟。懂圍棋的朋友都知道，下棋有三手，為本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。

我們追求妙手，小看本手，但一個(gè)不小心我們以為的妙手就會(huì)變成意料之外的俗手。在我們生活學(xué)習(xí)中也是，在基礎(chǔ)不扎實(shí)的前提下盲目追求創(chuàng)新，好高騖遠(yuǎn)，容易人心不足蛇吞象。

科學(xué)創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀Ｔ谫だ浴㈤_(kāi)普勒等前人的努力下，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的各種理論基礎(chǔ)建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈。而我們今天之所以能在航空領(lǐng)域獲得各種創(chuàng)新成就，都要以牛頓的三大定律和萬(wàn)有引力定律為核心的經(jīng)典物理學(xué)知識(shí)作為航天活動(dòng)的理論根源。大廈的地基決定上層建筑的高度，必須夯實(shí)基礎(chǔ)才能建起高樓大廈，我們的航天創(chuàng)新正是在扎實(shí)的牛頓理論實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能取得重大成就。

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新也需要基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是有名的畫(huà)家，在達(dá)芬奇十四歲那年，拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師，弗羅基俄是位很?chē)?yán)格的老師，他給達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫(huà)雞蛋。一開(kāi)始，達(dá)芬奇畫(huà)的很有興致，但是以后每一節(jié)課老師還是讓他畫(huà)雞蛋，這時(shí)達(dá)芬奇就想不通了，小小的雞蛋有什么好畫(huà)的，就去問(wèn)老師。老師回復(fù)他說(shuō)：雞蛋雖然普通，但天下沒(méi)有絕對(duì)一樣的，即使同一個(gè)雞蛋，角度不同，投來(lái)的光線不同，畫(huà)出來(lái)的也不一樣，畫(huà)雞蛋是基本功，基本功要練到畫(huà)筆能熟練地聽(tīng)從大腦的智慧，才算功夫到家。達(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話，很受啟發(fā)，一絲不茍地照著畫(huà)雞蛋，最后他的藝術(shù)水平很快超過(guò)了老師，也成為偉大的藝術(shù)家，他扎實(shí)的基礎(chǔ)也為《最后的晚餐》這一世紀(jì)文化瑰寶提供了支撐。

制度創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。新華社曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度既遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)的根本精髓，又切合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，是馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一條路，是我們對(duì)于馬克思主義原理反復(fù)咀嚼，對(duì)于中國(guó)各階段的發(fā)展情況反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上形成的重大創(chuàng)新改革，也是前人對(duì)于過(guò)往反復(fù)總結(jié)的成果。

萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能紙上談兵的想象，是空中樓閣的短暫存在，注定只能曇花一現(xiàn)。而扎實(shí)的基礎(chǔ)能為我們的各種創(chuàng)新思想源源不斷提供活水，豐富無(wú)形的創(chuàng)新想象成為實(shí)體，成為我們大腦遨游馳騁的翅膀。

一口飯吃不成胖子，我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中，夯實(shí)學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)好前人的理論，悄悄的拔尖，才能在將來(lái)的某一瞬間厚積薄發(fā)，然后驚艷所有人。

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我們生活在一個(gè)技術(shù)空前繁榮的時(shí)代，誠(chéng)如古人所言：“時(shí)之所尚，治之轉(zhuǎn)移。”人們?nèi)缃衲軌蛴l(fā)精準(zhǔn)地把握時(shí)間，然而，技術(shù)的快速發(fā)展是否真的使我們都成為時(shí)間的主人？亦或我們是時(shí)間的主人，還是時(shí)間的奴隸？

我們無(wú)法否認(rèn)科技發(fā)展給我們的時(shí)間管理帶來(lái)的巨大變革。借助各種計(jì)時(shí)工具，我們得以精細(xì)地規(guī)劃每一刻時(shí)間的使用，如古人所言：“寸金難買(mǎi)寸光陰。”這無(wú)疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時(shí)間。然而，我們是否因此成為了時(shí)間的仆人？

讓我們從反面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。假設(shè)我們是時(shí)間的奴隸，我們是否就完全失去了對(duì)生活的掌控？正如古代哲學(xué)家泰勒斯所言：“時(shí)間是世界上的一切的主人。”這意味著，無(wú)論我們是否是時(shí)間的奴隸，時(shí)間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，而非技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的精確計(jì)時(shí)。

進(jìn)一步而言，我們應(yīng)看到技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的積極影響。假設(shè)我們是時(shí)間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂(lè)趣？正如古人所言：“樂(lè)在其中時(shí)，歲月不待人。”正是技術(shù)的發(fā)展讓我們得以享受各種娛樂(lè)活動(dòng)，如音樂(lè)、電影、游戲等。這些活動(dòng)充實(shí)了我們的生活，使我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)業(yè)和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時(shí)間是最大的機(jī)會(huì)。”技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時(shí)間。

總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)發(fā)展既讓我們能更好地掌握時(shí)間，也讓我們成為時(shí)間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間。我們應(yīng)該善用技術(shù)，而非被技術(shù)所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新。”我們應(yīng)當(dāng)不斷更新自我，以更好地利用時(shí)間，而非被時(shí)間所驅(qū)使。

最后，我想引用古代哲學(xué)家赫拉克利特的名言：“時(shí)間是個(gè)圓圈，我們?cè)谶@里遇見(jiàn)又分離。”在這個(gè)圓圈中，我們既是時(shí)間的主宰，也是時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创屠脮r(shí)間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度看待生活中的每一刻，將時(shí)間用在自己真正熱愛(ài)的事情上，而非成為其無(wú)情的奴隸。

因此，讓我們?cè)诩夹g(shù)的助力下，既成為時(shí)間的主人，也保持對(duì)時(shí)間的熱愛(ài)和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”我們應(yīng)該在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，而非被其驅(qū)使和支配。

總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)發(fā)展使我們更深入地理解了時(shí)間，但并未改變我們對(duì)生活的理解和態(tài)度。我們應(yīng)該善用技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛(ài)和尊重。正如古人所言：“時(shí)不我待，逝者如斯夫。”我們應(yīng)該珍惜每一刻時(shí)間，同時(shí)保持對(duì)生活的熱情和熱愛(ài)，而非成為時(shí)間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。

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隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越便捷和高效。我們可以通過(guò)各種工具和設(shè)備來(lái)更好地掌控時(shí)間，例如智能手機(jī)、電腦、日歷等等。這些技術(shù)的發(fā)展使得我們可以更加靈活地安排時(shí)間，提高工作效率，節(jié)省時(shí)間成本。

然而，有些人卻因?yàn)榧夹g(shù)的依賴而成了時(shí)間的仆人。他們過(guò)度沉迷于手機(jī)、電腦等設(shè)備中，無(wú)法自拔，導(dǎo)致時(shí)間被浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。他們可能會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在社交媒體上，看無(wú)聊的視頻或者玩游戲，而不是專(zhuān)注于工作或?qū)W習(xí)。這種情況下，時(shí)間成為了他們的敵人，而不是朋友。

另一方面，有些人則能夠充分利用技術(shù)來(lái)更好地掌控時(shí)間。他們會(huì)使用各種工具和應(yīng)用程序來(lái)管理自己的日程安排、任務(wù)清單等等，從而提高工作效率和生產(chǎn)力。他們會(huì)利用科技來(lái)幫助自己更好地規(guī)劃時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。這種情況下，時(shí)間成為了他們的助手，而不是敵人。

因此，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過(guò)度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

首先，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值。時(shí)間是一種無(wú)形的資源，它比金錢(qián)更為寶貴。我們每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生變得毫無(wú)意義。因此，我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間，讓時(shí)間為我們所用。

其次，我們需要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間是一項(xiàng)非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以使用各種工具和應(yīng)用程序來(lái)幫助自己規(guī)劃時(shí)間，例如日歷、待辦事項(xiàng)列表等等。通過(guò)規(guī)劃時(shí)間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。

第三，我們需要學(xué)會(huì)如何避免時(shí)間的浪費(fèi)。時(shí)間的浪費(fèi)是一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過(guò)以下幾種方式來(lái)避免時(shí)間的浪費(fèi)：

減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會(huì)讓我們花費(fèi)大量的時(shí)間在無(wú)意義的事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交媒體使用時(shí)間，避免過(guò)度沉迷。

避免拖延。拖延是一種非常常見(jiàn)的問(wèn)題，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過(guò)制定計(jì)劃、設(shè)定目標(biāo)等方式來(lái)避免拖延。

避免多任務(wù)處理。多任務(wù)處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會(huì)讓我們無(wú)法專(zhuān)注于一件事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)專(zhuān)注于一件事情上，避免多任務(wù)處理。

第四，我們需要學(xué)會(huì)如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、閱讀、旅行等方式來(lái)放松自己，讓自己更加放松和愉悅。

最后，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過(guò)度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇10

“因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”這是一種獨(dú)屬于人類(lèi)的困境，不啻是今天，整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史，這樣的困境都如影隨形。要理解這種困境，路徑就是這句話里的三個(gè)關(guān)鍵詞：技術(shù)、時(shí)間、人。

先說(shuō)技術(shù)。人類(lèi)從掌握石器工具之后，到青銅、鐵器、工業(yè)革命、科技革命，生產(chǎn)效率不斷脈沖式爆升。在工具發(fā)明之前，人類(lèi)可能要多人協(xié)作，花費(fèi)整日時(shí)間，才得以捕獲一只野兔充饑。以今日之效率，一日的生產(chǎn)可夠數(shù)月之食。而作為受益于技術(shù)之下的個(gè)體，幸福度卻并未見(jiàn)得與日俱增，仍然終日忙碌甚至壓力倍增。

究其原因，是因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，本質(zhì)上是效率的提升。而效率的提升，使得單位時(shí)間的產(chǎn)出更大。當(dāng)單位時(shí)間的產(chǎn)出越大，那么單位時(shí)間的價(jià)值更大，那么人類(lèi)就會(huì)以愈來(lái)愈小的單位來(lái)計(jì)量時(shí)間。而作為生產(chǎn)者的人，就須得更充分的抓緊時(shí)間生產(chǎn)，從而愈來(lái)愈被時(shí)間所奴役。所以，隨著技術(shù)的發(fā)展，人只會(huì)進(jìn)一步成為時(shí)間的仆人。

再說(shuō)時(shí)間。隨著技術(shù)的發(fā)展，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的協(xié)作愈來(lái)愈緊密，分工越來(lái)越細(xì)。如果沒(méi)有這樣的協(xié)作，我想吃荔枝，就得跋涉千里去往廣東，幸運(yùn)的話找到荔枝樹(shù)采摘就食。現(xiàn)在我可以花時(shí)間，搬磚、打螺絲、敲代碼換取報(bào)酬，從而購(gòu)買(mǎi)荔枝。時(shí)間，就成為了每個(gè)人唯一的生產(chǎn)資料。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)成為了一部愈來(lái)愈高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，作為高價(jià)值的生產(chǎn)資料的時(shí)間，也就不得不高效的投喂到這部龐大的社會(huì)機(jī)器里。擁有時(shí)間的人，反而被時(shí)間連帶著，拖進(jìn)這部名為社會(huì)的機(jī)器里。

這就是整個(gè)人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的困境，整體蒸蒸日上，個(gè)體忙碌不可終日。那么如何能夠破解這種困境呢？那就要看第三個(gè)關(guān)鍵詞：人。

人有別于萬(wàn)物，是因?yàn)槿四軌蜃鰟?dòng)物本能之外的思考。其中最為終極的思考，就是哲學(xué)。哲學(xué)，就是思考人的終極命題，要去往哪里？

我們不斷地發(fā)展技術(shù)，不斷地提升效率，不斷地獲得越來(lái)越多的物質(zhì)，那我們最終要去往哪里？古往今來(lái)人類(lèi)中最聰明者都在試圖給出答案。但至今沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，也所幸沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但我們每個(gè)人，都必須要思考這個(gè)答案。

蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)反省的人生是不值得過(guò)的”。社會(huì)這部機(jī)器太龐大了，個(gè)體很容易被拖縋著向前，從而迷失在無(wú)盡的追逐中。但別忘了，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)人構(gòu)成的，當(dāng)足夠的人開(kāi)始反省，我要去往怎樣的人生？我為什么做這件事情？技術(shù)和時(shí)間，在我的人生中扮演著什么樣的角色？才有可能擺脫技術(shù)和時(shí)間的奴役。

當(dāng)我們開(kāi)始反省，我們才有機(jī)會(huì)成為時(shí)間的主人。當(dāng)我們成為了時(shí)間的主人，才有可能更節(jié)約時(shí)間。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇11

人生如棋，棋如人生。在人生這場(chǎng)變幻莫測(cè)的棋局之中，要想贏得這場(chǎng)棋局，拼搏出人生之華彩，則需妙對(duì)這“三手”：立足于本手，杜絕俗手，方能妙手生花。

我們深知，萬(wàn)丈高樓平地起，樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。一個(gè)泉眼，如果源頭不夠充沛，終將會(huì)枯竭；一棟高樓，如果根基不夠穩(wěn)固，注定會(huì)倒塌。一個(gè)學(xué)者，要想有所成，務(wù)必要有扎實(shí)的知識(shí)理論基礎(chǔ)。這就是錢(qián)鐘書(shū)愿意變成清華“書(shū)蟲(chóng)”、馬克思愿意在大英圖書(shū)館留下腳痕的原因。正如沈從文所說(shuō)，寫(xiě)作的秘訣就是多讀多寫(xiě)。人生如樹(shù)，養(yǎng)得根深，才能枝繁葉茂，越長(zhǎng)越高。

本手才是我們應(yīng)該追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能獲得發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，也是取得成功的落腳點(diǎn)。

水靜下來(lái)才會(huì)清澈，人靜下來(lái)才會(huì)清醒。要遠(yuǎn)離喧囂、浮躁、嘈雜和焦慮，遠(yuǎn)離各種功利，我們才能看到身邊難以看到的東西。生活中，我們要學(xué)會(huì)看清全局，既要重視本手的扎根，更要在深刻領(lǐng)悟之后重視妙手的創(chuàng)造。如果郭靖沒(méi)有認(rèn)真苦學(xué)勤練，扎下比較扎實(shí)的根基，天資愚鈍的他又如何習(xí)得舉世無(wú)雙的降龍十八掌，一躍成為一代大俠，怎會(huì)有后來(lái)一系列人生奇遇？如果劉畊宏沒(méi)有深究健身技能并將之融入生命的刻骨體驗(yàn)，歷經(jīng)多次創(chuàng)業(yè)失敗的他又如何能獨(dú)創(chuàng)新的健身模式，憑借極具特色的“本草綱目”健身操迅速竄紅，直接掀起一場(chǎng)健身潮流？既要勤于扎根矢志艱苦奮斗，又要勇于創(chuàng)造練就過(guò)硬本領(lǐng)，才能收獲更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

沒(méi)有創(chuàng)新的基石，會(huì)逐漸喪失與時(shí)代共發(fā)展的生命力。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果沒(méi)有創(chuàng)新，那么愛(ài)因斯坦不可能提出具有跨時(shí)代意義的相對(duì)論；如果沒(méi)有創(chuàng)新，那么我國(guó)古人不可能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的四大發(fā)明；如果沒(méi)有創(chuàng)新，袁隆平不可能培育出雜交水稻……只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進(jìn)步，也只有在創(chuàng)新中才會(huì)獲得成功。

中華民族的偉大復(fù)興要求我們承擔(dān)民族的希望，國(guó)家的使命。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們應(yīng)該從圍棋中所蘊(yùn)含的樸素道理汲取智慧，做到嚴(yán)于律己、為祖國(guó)的發(fā)展而努力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和大局意識(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的重任、不斷地砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉自己的品德修為，為自己創(chuàng)造更為廣闊的人生舞臺(tái)。深耕本手，創(chuàng)造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深?lèi)?ài)的紅色土地上，用奮斗和堅(jiān)持，勇敢和創(chuàng)造，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇12

本手是開(kāi)始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒(méi)有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤(pán)縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋€(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤(pán)上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車(chē)，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門(mén)功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開(kāi)始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開(kāi)始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見(jiàn)全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇13

在那波光粼粼的湖面，山清水秀，湖面的兩旁花紅草綠，顯得那么勃勃生。這個(gè)畫(huà)面，深深地印在我的腦海使我久久回蕩在那美麗的畫(huà)面中……當(dāng)我看到那幅名畫(huà)時(shí)，深深陷入其中。在我小時(shí)候，只記得那是一個(gè)有名的作家，畫(huà)的一幅山水畫(huà)。自己便有了一個(gè)理想，做出了一個(gè)計(jì)劃，我也要學(xué)畫(huà)畫(huà)長(zhǎng)大當(dāng)畫(huà)家。我把這個(gè)愿望告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屚饬宋业南敕ǎ欢?dāng)畫(huà)家這個(gè)理想便在我心中油然而生……小時(shí)候，媽媽給我找了大畫(huà)家梵高的作品，媽媽告訴我大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子，在大家眼里他就是個(gè)不正常的人。這個(gè)原因也導(dǎo)致他自殺，一個(gè)世界沒(méi)人懂他的心聲，也便留下自己的作品，離開(kāi)了人世。看到他的作品時(shí)，起初的我似乎也認(rèn)為他是瘋子，畫(huà)得很丑。但后來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)間久了，這個(gè)念頭也變消失得無(wú)影無(wú)蹤。而現(xiàn)在人們都很欣賞他的作品，我便也想成為一個(gè)畫(huà)家。

我的理想是做一位出色的畫(huà)家，直到現(xiàn)在我才學(xué)了8年的美術(shù)，要知道成為一個(gè)出色的畫(huà)家，道路是多么漫長(zhǎng)，我便有了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，首先肯定得堅(jiān)持學(xué)習(xí)美術(shù)，從而提高自己的水平。不要認(rèn)為美術(shù)只是個(gè)娛樂(lè)休閑，如果你有這個(gè)想法，那你的理想很那實(shí)現(xiàn)。在這里面也有很深?yuàn)W的知識(shí)與繪畫(huà)技巧。畫(huà)畫(huà)也有基本功，例如：筆組的變化、繪畫(huà)的技等。想成為一位出色的畫(huà)家學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)必須要有耐心，不浮躁，坐得住，如果這三點(diǎn)有一點(diǎn)堅(jiān)持不住，就算你學(xué)的時(shí)間再長(zhǎng)，長(zhǎng)大了也不會(huì)成為出色地畫(huà)家，豈不是前功盡棄，所以，學(xué)習(xí)美術(shù)不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。既然心中向往這個(gè)理想，就要投入，堅(jiān)持就是勝利，不要遇到困難就輕易放棄，只要按照自己定的這個(gè)計(jì)劃，我相信，我向往的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

假如長(zhǎng)大后我的理想實(shí)現(xiàn)了，我一定創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。也能讓大家欣賞我的作品，那將是多么光榮的一件事啊！我還有個(gè)心愿，如果自己能夠成為一個(gè)畫(huà)家，一定會(huì)讓那些生命失去自信的人，使他感受到，畫(huà)畫(huà)可以使他們找到信心，畫(huà)出美麗的風(fēng)景，對(duì)生活有不同的看法。你們就會(huì)認(rèn)為，其實(shí)生活是美好的，并不是灰色的世界，你們可以生活在彩色世界，我一定要實(shí)現(xiàn)理想，堅(jiān)持。為了理想努力奮斗！

波光粼粼的湖面，吹走我向往的理想，我有了那實(shí)現(xiàn)理想的計(jì)劃，我相信，我的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，我一定會(huì)努力的，加油！

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇14

理想，是人生導(dǎo)航的燈塔；理想，是我們?yōu)橹床瑠^斗的目標(biāo)；理想，是一把開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。每個(gè)人的理想都不一樣，你的理想可能是當(dāng)一名教師，做一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家，或許是經(jīng)營(yíng)一家屬于自己的小店……而我的理想是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師。

小時(shí)候，爸爸媽媽經(jīng)常帶我去群光廣場(chǎng)玩。親子游樂(lè)中心是我的必去之地。坐旋轉(zhuǎn)木馬，釣魚(yú)是我最喜歡的。而我的媽媽喜歡的就是購(gòu)物了。我總是好奇媽媽怎么喜歡看那些花花綠綠的衣服。也很不耐煩得陪著媽媽到東家逛逛，西家瞧瞧。對(duì)于那些所謂的品牌、服裝根本不懂得欣賞。但不知不覺(jué)的，媽媽總是念叨的衣服經(jīng)也成為了我搭配衣服的小竅門(mén)了：淺色配深色，格子襯衫要配什么樣的外套，休閑服裝的搭配技巧……從那以后，我便開(kāi)始了解那些知名的服裝品牌。每次，陪媽媽逛街時(shí)，我就成為了她的參謀。有時(shí)我們母女倆為了顏色和搭配上出現(xiàn)了分歧，可我總有自己的見(jiàn)解和品味。

從那之后，我便認(rèn)定了自己的理想——服裝設(shè)計(jì)師。

有時(shí)，腦海里會(huì)莫名其妙地浮現(xiàn)出一些新奇的點(diǎn)子，然后畫(huà)在紙上，再把這些畫(huà)稿放在我的小箱子里。時(shí)不時(shí)把它們小心翼翼地取出來(lái)，仔細(xì)的欣賞一番，再做一些細(xì)小的修改。有時(shí)，靈感突發(fā)，便一鼓作氣把它畫(huà)了下來(lái)。如今這一本本畫(huà)冊(cè)成為了我的珍藏。我在網(wǎng)上訂了許多服裝雜志，美美的圖冊(cè)賞心悅目，當(dāng)然還能從中學(xué)到一些國(guó)內(nèi)外知名服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于其中的一些我認(rèn)為有價(jià)值的段落我會(huì)抄寫(xiě)在記錄本上。一句句，一段段，成為了我的收藏。電視上有時(shí)也會(huì)有些關(guān)于“T臺(tái)秀”的節(jié)目，我喜歡看，每每看到一些稀奇古怪的設(shè)計(jì)總是讓我大吃一驚，怎么會(huì)有這樣的搭配，怎么會(huì)有這樣的設(shè)計(jì)，天馬行空的設(shè)計(jì)真的是妙不可言啊。這些都讓我大開(kāi)眼界。我也在想，如果由我來(lái)設(shè)計(jì)，我會(huì)怎樣構(gòu)思呢？我會(huì)這樣大膽的運(yùn)用顏色嗎？我會(huì)有這樣的想象力嗎？將來(lái)我會(huì)有自己的服裝品牌嗎？我能去時(shí)尚之都見(jiàn)識(shí)大師們的作品嗎？

就這樣憧憬著，想象著，就這樣一次次地堅(jiān)定了我的理想？。我要成為一名服裝設(shè)計(jì)師。雖然現(xiàn)在我離我的理想十分遙遠(yuǎn)，但我并沒(méi)有放棄。

我正帶著我的理想，漂泊在這無(wú)邊無(wú)際的大海之中，也許會(huì)有坎坷，會(huì)有波折，但我相信通過(guò)我不懈努力便會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

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在人工智能的浪潮中尋求問(wèn)題的價(jià)值

隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡(jiǎn)單的語(yǔ)音助手到復(fù)雜的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，AI的應(yīng)用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準(zhǔn)確地回答我們的問(wèn)題，解決我們的疑惑。然而，面對(duì)AI的高效與便捷，我們不禁要問(wèn)：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

我們需要明確的是，AI的興起并不意味著問(wèn)題的減少，而是問(wèn)題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過(guò)去，我們可能需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、詢問(wèn)專(zhuān)家，甚至進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能得到一個(gè)問(wèn)題的答案。而現(xiàn)在，只需要在手機(jī)或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準(zhǔn)的解答。這種高效的解決問(wèn)題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問(wèn)題，去深入探索未知的領(lǐng)域。

人工智能也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：我們是否會(huì)因?yàn)檫^(guò)度依賴AI而失去自主思考和解決問(wèn)題的能力？在AI的幫助下，我們往往能夠迅速找到問(wèn)題的答案，但這并不意味著我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問(wèn)題。我們可能會(huì)滿足于表面的答案，而不再去深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無(wú)疑會(huì)削弱我們的思維能力和創(chuàng)新能力。

AI的普及也帶來(lái)了一些道德和倫理上的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)AI被用于醫(yī)療診斷時(shí)，它可能會(huì)因?yàn)閿?shù)據(jù)的不完整或偏差而給出錯(cuò)誤的診斷結(jié)果。這時(shí)，我們?cè)撊绾闻袛噙@個(gè)結(jié)果的可靠性？又如，當(dāng)AI被用于決策制定時(shí)，它可能會(huì)因?yàn)槿狈θ祟?lèi)的情感和價(jià)值觀而做出不道德的決策。這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。

那么，面對(duì)AI的浪潮，我們應(yīng)該如何保持問(wèn)題的價(jià)值呢？

培養(yǎng)自主思考和解決問(wèn)題的能力。雖然AI能夠?yàn)槲覀兲峁┛焖俚拇鸢福覀儾荒芤虼硕艞壸约旱乃伎肌Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)、質(zhì)疑、分析和總結(jié)，以加深對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重實(shí)踐和創(chuàng)新，通過(guò)不斷地嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和解決方案。

關(guān)注AI的倫理和社會(huì)影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。它的發(fā)展和應(yīng)用會(huì)對(duì)我們的生活方式、價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會(huì)問(wèn)題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的利益。

加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。AI的.發(fā)展是全球性的趨勢(shì)，各國(guó)之間的合作和交流對(duì)于推動(dòng)AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

人工智能的興起并沒(méi)有導(dǎo)致問(wèn)題的減少，而是改變了我們處理問(wèn)題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和思考力，培養(yǎng)自主思考和解決問(wèn)題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會(huì)影響，并加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。只有這樣，我們才能在AI的浪潮中保持問(wèn)題的價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

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《智能問(wèn)題之“變”與“不變”》

在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結(jié)合使得我們獲取信息、解答問(wèn)題的速度達(dá)到了前所未有的高度。似乎，越來(lái)越多的問(wèn)題能在瞬間得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少呢？

從某種程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問(wèn)題。當(dāng)我們遇到知識(shí)上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節(jié)省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補(bǔ)知識(shí)的空缺。曾經(jīng)那些需要花費(fèi)大量時(shí)間泡在圖書(shū)館、四處請(qǐng)教他人才能解決的問(wèn)題，如今變得輕而易舉。

然而，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。信息的快速獲取可能會(huì)讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿足于表面的答案，而缺乏對(duì)問(wèn)題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過(guò)程，我們可能會(huì)逐漸喪失深入思考和追問(wèn)的能力。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì)過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)提供的現(xiàn)成答案，而忽略了自己的思考和分析。

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來(lái)了信息真?zhèn)坞y辨的'問(wèn)題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導(dǎo)性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費(fèi)更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內(nèi)容。這無(wú)疑又給我們?cè)鎏砹诵碌膯?wèn)題和挑戰(zhàn)。我們可能會(huì)陷入對(duì)信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證之中，而這本身就是一個(gè)新的問(wèn)題領(lǐng)域。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新的現(xiàn)象和事物不斷涌現(xiàn)，也帶來(lái)了更多需要我們?nèi)ニ伎己徒獯鸬膯?wèn)題。比如人工智能的倫理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)人類(lèi)認(rèn)知的影響等等。這些都是以前不曾有過(guò)的問(wèn)題，它們的出現(xiàn)讓我們的問(wèn)題并沒(méi)有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復(fù)雜化。

真正有意義的問(wèn)題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問(wèn)題。人生的意義、愛(ài)的真諦、社會(huì)的公平與正義等這些深層次的問(wèn)題，并不會(huì)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的存在而自動(dòng)得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問(wèn)題不會(huì)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而消失，反而會(huì)在我們的生命歷程中不斷浮現(xiàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

面對(duì)這種問(wèn)題之“變”與“不變”，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿足于簡(jiǎn)單的答案，不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)。要學(xué)會(huì)在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問(wèn)題，以開(kāi)放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界。還要明白，問(wèn)題的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藛?wèn)題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng)新的可能。無(wú)論科技如何發(fā)展，問(wèn)題始終會(huì)伴隨著我們，而我們要做的就是勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，用智慧和勇氣去尋找答案。

在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問(wèn)題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問(wèn)題，用心去探索、去解答，在問(wèn)題的海洋中不斷前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。

關(guān)于高考作文優(yōu)秀范文欣賞精選篇17

人工智能與問(wèn)題之海：知識(shí)之船的新航程

在科技浪潮的推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來(lái)，無(wú)數(shù)的問(wèn)題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對(duì)這一趨勢(shì)，我們不禁要問(wèn)：在這個(gè)知識(shí)觸手可及的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少呢？

讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代，每一個(gè)問(wèn)題都如同探險(xiǎn)家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費(fèi)大量的'時(shí)間和努力去解答。而現(xiàn)在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無(wú)疑提高了我們解決問(wèn)題的效率。然而，這種高效是否意味著問(wèn)題的減少呢？

隨著信息的爆炸式增長(zhǎng)，我們面臨的問(wèn)題并沒(méi)有減少，反而變得更加復(fù)雜和多樣化。互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。比如，信息過(guò)載讓我們難以分辨真?zhèn)危瑪?shù)據(jù)隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問(wèn)題也引發(fā)了廣泛的討論。

AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用也改變了我們提出問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式。在過(guò)去，我們通過(guò)深入的閱讀、思考和討論來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。而現(xiàn)在，我們往往依賴于搜索引擎和AI技術(shù)來(lái)快速找到答案，這可能會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)狈ι钊胨伎己团行运季S的能力。我們可能會(huì)滿足于表面的答案，而不再去深究問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因。

這并不意味著我們應(yīng)該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考。

我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)篩選、評(píng)估和使用信息，避免被虛假信息和錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。同時(shí)，保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問(wèn)題并嘗試解答它們。

關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會(huì)影響。在享受AI技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也要關(guān)注其可能帶來(lái)的負(fù)面影響，如數(shù)據(jù)隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規(guī)來(lái)規(guī)范AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，確保其符合倫理和社會(huì)規(guī)范。

加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢(shì)，各國(guó)之間的合作和交流對(duì)于推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒(méi)有使問(wèn)題減少，反而使問(wèn)題變得更加復(fù)雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考，同時(shí)關(guān)注其可能帶來(lái)的負(fù)面影響并加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個(gè)知識(shí)觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問(wèn)題之海。