高考政治模擬試題：選擇題

　　②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)

　　④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無(wú)法而不造。”體現(xiàn)了一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，①④與其哲理相同;②是一種唯物主義觀點(diǎn)，③屬于客觀唯心主義。

　　2.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。”這是林徽因筆下的四月天;“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。”這卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天(　　)

　　①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界

　　②能夠增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向

　　③可以認(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異

　　④可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性

　　A.①③ B.②④

　　C.①④ D.②③

　　[答案]　C

　　[解析]　品味名家筆下的四月天能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界，可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性，①④正確;材料強(qiáng)調(diào)的是豐富人的精神世界，故排除②;③違背了規(guī)律的客觀性。

　　3.漫畫《回頭客》表明的哲理是(　　)

　　①意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物

　　②實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

　　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉

　　④意識(shí)是客觀存在的反映

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　[答案]　D

　　[解析]　漫畫《回頭客》中旅客對(duì)旅行社的評(píng)價(jià)是從其旅行體驗(yàn)中獲得的，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉，意識(shí)是客觀存在的反映，③④符合題意。①②與漫畫的主旨不符。

　　4.網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一個(gè)帖子，“世界排名前十位的奢侈品”不是什么名表豪車，而是生生不息的信念、點(diǎn)燃他人希望的精神特質(zhì)等。其理論依據(jù)在于(　　)

　　①理想、信念具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

　　②高昂的精神使人振奮，萎靡的精神讓人頹廢

　　③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有決定作用

　　④發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)作用，有利于獲得成功

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，②④本身正確且符合題意。①③表述錯(cuò)誤，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用，而不是決定作用。

　　5.視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明(　　)

　　①錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性

　　②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映

　　③意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象

　　④錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.③④

　　[答案]　D

　　[解析]　①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)覺屬于意識(shí)的范疇，其不具有物質(zhì)性，故排除;②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映，所有錯(cuò)覺也是物質(zhì)的反映，故排除;③④說(shuō)法正確且符合題意，故答案選D。

　　6.“天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。”這是曾國(guó)藩的人生感悟，下列語(yǔ)句中與之體現(xiàn)的哲理一致的是(　　)

　　A.真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子

　　B.一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成就大事業(yè)

　　C.追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　D.世界比我們偉大，不會(huì)按我們的想法行事;我們比世界渺小，必須遵循它的法則

　　[答案]　D

　　[解析]　“天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。”說(shuō)明我們應(yīng)尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。A強(qiáng)調(diào)的是真理的客觀性，與題意不相符合，應(yīng)排除;B是體現(xiàn)量變和質(zhì)變和關(guān)系;C是指要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，都不符合題意，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D。

　　7.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是將移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái)、融為一體的一種新技術(shù)。“小巧輕便”及“通訊便捷”是它與PC互聯(lián)網(wǎng)的根本不同之處，也決定了它有廣闊的發(fā)展前景。從哲學(xué)角度看，材料表明(　　)

　　①聯(lián)系是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的必要條件

　　②矛盾普遍性是一事物區(qū)別于其他事物的根據(jù)

　　③人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠建立新的具體聯(lián)系

　　④整體高于局部，整體功能大于局部功能之和

　　A.①② B.①③

　　C.①④ D.②④

　　[答案]　B

　　[解析]　①?gòu)?qiáng)調(diào)聯(lián)系的作用，因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)是移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系，①符合題意;矛盾特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的根據(jù)，②錯(cuò)誤;移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，是建立起的事物之間新的具體聯(lián)系，③符合題意;整體功能不一定大于局部功能之和，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　8.下圖是一則被列入教科書的工業(yè)設(shè)計(jì)案例，設(shè)計(jì)者在對(duì)西方家庭廚房設(shè)備進(jìn)行充分考察后，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)把這兩種功能合成在一臺(tái)設(shè)備中，原理未改進(jìn)，成本未增加，出口價(jià)格立馬上漲。這則案例啟示我們(　　)

　　A.立足現(xiàn)實(shí)，解放思想，不斷適應(yīng)變化

　　B.舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式

　　C.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

　　D.要學(xué)會(huì)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物

　　[答案]　D

　　[解析]　材料中工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)倍增的秘訣在于注重聯(lián)系、系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，D正確，應(yīng)選。材料與立足現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，A不符合題意，排除。B項(xiàng)中“舍棄傳統(tǒng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。材料與“抓住時(shí)機(jī)、促成質(zhì)變”無(wú)關(guān)，C不符合題意，排除。

　　9.2015年我國(guó)預(yù)計(jì)發(fā)射5顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)：2000年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng);2012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力;2020年左右形成全球覆蓋能力。這體現(xiàn)了(　　)

　　A.意識(shí)指導(dǎo)人們正確地改造世界

　　B.發(fā)展是質(zhì)變的必然結(jié)果

　　C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性上升性

　　D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

　　[答案]　D

　　[解析]　意識(shí)有正誤之分，只有正確意識(shí)才能指導(dǎo)人們正確地改造世界，A錯(cuò)誤;質(zhì)變的必然結(jié)果不一定是發(fā)展，B表述錯(cuò)誤;材料未反映認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性上升性，舍去C;北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)，體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，D符合題意;故答案選D。

　　10.魯迅在《集外集·說(shuō)鈤》說(shuō)：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐。”任何組織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能長(zhǎng)生不已，保持旺盛的活力。這表明(　　)

　　A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　B.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別

　　C.吐故納新是事物發(fā)展的根本原因

　　D.任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過(guò)程

　　[答案]　A

　　[解析]　A項(xiàng)正確體現(xiàn)了題干的內(nèi)涵。自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是有區(qū)別的，故B說(shuō)法錯(cuò)誤;事物發(fā)展的根本原因在于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;事物發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程，D項(xiàng)表述不科學(xué)。

　　11.2015年3月2日，作出重要批示，要求每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)像鄒碧華那樣甘當(dāng)“燃燈者”。鄒碧華是上海高級(jí)人民法院的副院長(zhǎng)，他心懷“堅(jiān)持公正司法，踐行司法為民”理念，向社會(huì)傳遞了法官的“親民形象”。國(guó)人的傳統(tǒng)理念中的遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛。這表明(　　)

　　①應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

　　③不同的思維方式?jīng)Q定不同的實(shí)踐方式

　　④社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　[答案]　A

　　[解析]　鄒碧華自覺踐行司法為民的理念，贏得人民和書記的贊譽(yù)，在為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，①說(shuō)法正確;國(guó)人的傳統(tǒng)理念中的遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，②說(shuō)法正確;思維方式影響實(shí)踐方式，但不是決定，③說(shuō)法錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是隨著社會(huì)存在的變化社會(huì)意識(shí)發(fā)生變化，④與題意不符。

　　12.在如何處理人與人之間關(guān)系的問(wèn)題上，有一句經(jīng)典的人生格言：“如果沒有人來(lái)幫你，那么你就去幫助別人”。這句人生格言所包含的哲學(xué)道理是(　　)

　　①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異

　　②世界上的任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的

　　③善于幫助他人是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一從而推動(dòng)事物發(fā)展

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　[答案]　B

　　[解析]　人生格言：“如果沒有人來(lái)幫你，那么你就去幫助別人”，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一從而推動(dòng)事物發(fā)展，①④正確。②本身說(shuō)法不對(duì)，世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中，并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的。③本身說(shuō)法不對(duì)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

　　高考政治模擬試題：主觀題

　　13.閱讀，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，也是民眾獲取知識(shí)、傳承文化最重要、最直接的渠道。閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　材料一　當(dāng)下中國(guó)的國(guó)民閱讀呈現(xiàn)功利化、實(shí)用化等傾向。無(wú)論是在實(shí)體書店還是網(wǎng)絡(luò)書店，有關(guān)人際關(guān)系、升學(xué)升職、投資理財(cái)、養(yǎng)生保健、家庭教育等實(shí)用類書籍往往熱銷，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等滋養(yǎng)心靈、奠定文化基礎(chǔ)的書籍則少有人問(wèn)津。某權(quán)威網(wǎng)站的一項(xiàng)調(diào)查顯示，72.7%的人認(rèn)為“人們注重現(xiàn)實(shí)利益，功利化閱讀明顯”;56.7%的人認(rèn)為“人們偏重書籍的實(shí)用性”。

　　材料二　下表是市民小王閱讀情況統(tǒng)計(jì)

　　閱讀種類 占年總閱讀量比重 專業(yè)知識(shí)類 32% 穿越、獵奇類 23% 恐怖、暴力、兇殺類 20% 職場(chǎng)社交類 20% 經(jīng)典名著名篇類 0% 其他 5% 結(jié)合材料回答下列問(wèn)題：

　　(1)請(qǐng)從辯證唯物論的角度對(duì)國(guó)民閱讀中的功利化、實(shí)用化傾向進(jìn)行評(píng)析。(14分)

　　(2)從哲學(xué)角度分析小王閱讀選擇存在的問(wèn)題，并為其提出具體改進(jìn)建議。(12分)

　　[答案]　(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，在閱讀過(guò)程中適當(dāng)偏重實(shí)用性，具有一定的合理性。(4分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。精神力量在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。人們的讀書除了實(shí)用性外，還要選擇一些對(duì)提高人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)有促進(jìn)作用的書籍。(5分)③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神使人奮進(jìn);萎靡的精神使人喪失斗志。為此要注重對(duì)閱讀內(nèi)容的選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。(5分)

　　(2)①唯物辯證法要求我們?nèi)娴乜磫?wèn)題，小王閱讀偏重實(shí)用類和休閑類，忽視經(jīng)典名著的閱讀，建議其適當(dāng)增加經(jīng)典類閱讀，全面充實(shí)自己。(6分)②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。小王閱讀作品良莠不齊，建議其樹立正確價(jià)值觀，提高文化鑒別能力，多讀好書，促進(jìn)自身健康發(fā)展。(6分)

　　14.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，人人有責(zé)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　材料一　社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

　　材料二　文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。一部好的作品應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。優(yōu)秀的文藝作品最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功、又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

　　材料三　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。

　　(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。(10分)

　　(2)結(jié)合材料二，用矛盾的觀點(diǎn)，說(shuō)明文藝創(chuàng)作為什么要把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。(12分)

　　(3)結(jié)合材料三，試列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)價(jià)值理念，并寫出一句體現(xiàn)這一價(jià)值理念的名言(例：誠(chéng)信——人而無(wú)信，不知其可也)(4分)

　　[答案]　(1)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件。(5分)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。(5分)

　　(2)①矛盾具有特殊性。不同事物的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，要求一部好的作品應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。(4分)②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。文藝創(chuàng)作如果只注重經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會(huì)效益，就會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。因此，好的作品既要關(guān)注市場(chǎng)又注重思想藝術(shù)性，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)。(4分)③兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是相統(tǒng)一的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。社會(huì)主義文藝要兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，又把社會(huì)效益放在首位。(4分)

　　(3)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①所列價(jià)值理念必須具有積極因素，如未能列出或者列出的理念不具有積極因素，該題不得分。②只列出具有積極因素的理念或只寫出名言，或理念與名言不匹配，該題得2分。③列出具有積極因素的理念且與名言相匹配得4分。