高考政治復(fù)習(xí)專題練習(xí)：選擇題

解析：老物件也具有大魅力，是因為老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映，老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體，②④符合題意。①錯誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;③錯誤，中華民族精神是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。選D。

2.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱。我國傳統(tǒng)的“禮儀”由古人的祭祖儀式發(fā)展而來，經(jīng)孔子、孟子、董仲舒等反復(fù)改鑄，終至形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序，規(guī)范著人們的心理情操、是非觀念及生活行為。可見(A)

①人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在生活中獲得和享用文化　②文化隨著時代的變遷而發(fā)展　③文化禮儀一旦形成，它對人們的影響就總是積極的　④禮儀修養(yǎng)是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

解析：我國傳統(tǒng)的“禮儀”由古人的祭祖儀式發(fā)展而來，經(jīng)孔子、孟子、董仲舒等反復(fù)改鑄，終至形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序，規(guī)范著人們的心理情操、是非觀念及生活行為。這說明人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在生活中獲得和享用文化，同時體現(xiàn)了文化隨著時代的變遷而發(fā)展，①②適合題意;文化禮儀一旦形成，它對人們的影響不容易改變，但不一定總是積極的，③是錯誤的;世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志，④是錯誤的，故選A。

3.藝術(shù)的最高境界，就是讓人心動，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明(B)

①文化能夠在人們認(rèn)識世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量　②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式　③優(yōu)秀文化在潛移默化中對人產(chǎn)生正確的價值引領(lǐng)　④文化對人的影響來自于各種形式的有益文化活動

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

解析：材料中“藝術(shù)讓人心動，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”說明文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，優(yōu)秀文化在潛移默化中對人產(chǎn)生正確的價值引領(lǐng)，②③符合題意;①本身說法正確但材料沒有體現(xiàn);文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，④是錯誤的，排除;故選B。

4.閱讀在個體發(fā)展、民族和國家振興中有著不可替代的作用。讓人民都能沉浸在醉人書香之中，把閱讀經(jīng)典作為一種生存方式，中華民族的文化軟實力會得到大力提升。從文化生活角度看，推動全民閱讀是基于(B)

①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會要求全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)　②人們會主動選擇接受健康有益文化的熏陶　③文化對人有著潛移默化、深遠持久的影響　④閱讀文學(xué)作品是提高文化素養(yǎng)的根本途徑

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：②認(rèn)為“人們會主動選擇接受健康有益文化的熏陶”的觀點是錯誤的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，但并不是主動選擇接受;積極參加社會實踐活動是提高文化素養(yǎng)的根本途徑，④表述錯誤;依據(jù)材料信息，①③表述正確且符合題意;B正確。

5.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)(B)

①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能　②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑　③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展　④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

解析：題肢①說法錯誤，因為具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能的是教育，故排除。題肢②說法錯誤，因為慕課是新涌現(xiàn)出大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，屬于大眾傳媒的具體形式之一，是文化傳播的手段，而不是途徑，故排除;題肢③④說法正確且符合題意，故選B。

6.2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議召開，同意將中國大運河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對這類項目申請世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產(chǎn)是因為(A)

①大運河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達　②大運河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進　③大運河是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展　④大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性

A.②④ B.①③ C.③④ D.①④

解析：②④觀點正確且符合題意，文化遺產(chǎn)是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進，同時文化遺產(chǎn)具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性，故入選。①③觀點錯誤，慶祝民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，并沒有先后問題，故排除。

7.“正能量”不再是簡簡單單的三個字，而是成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相連，表達著我們的渴望和期待。熱詞“正能量”的出現(xiàn)表明(D)

A.文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力

B.文化創(chuàng)新來源于作者的靈感

C.文化創(chuàng)新的動力是推陳出新

D.文化創(chuàng)新是社會實踐的需要

解析：“正能量”之所以成為熱詞，源于社會實踐的需要，D項正確;A項與題意無關(guān)，排除;文化創(chuàng)新來源于人們的社會實踐，其動力也是社會實踐，B、C兩項表述錯誤。

8.悠久的傳統(tǒng)文化必須經(jīng)過“現(xiàn)實”的途徑，進行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，才能成為“軟實力”。這說明(B)

A.不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新

B.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

C.文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)文化

D.不同民族文化間需要交流、借鑒與融合

解析：必須經(jīng)過“現(xiàn)實”的途徑進行文化創(chuàng)新，意思是文化創(chuàng)新要做到與時俱進，符合時代特點，體現(xiàn)時代精神，B說法正確;A強調(diào)文化創(chuàng)新中要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與題意不符;C說法錯誤;D不符合題意。

9.中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3 000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是(D)

A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

B.歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承

C.先進文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)

D.歷史文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護

解析：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。本題中“聯(lián)合國教科文組織把中國古琴列入‘人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄’”，有利于文化的傳承與保護。由此可見，D項符合題意，可以入選;本題并未涉及大眾文化、文化創(chuàng)新、文化批判、文化多元性、先進文化等方面的問題，故A、B、C三項不符合題意，不能入選。因此，故D項正確。

10.“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強調(diào)晚輩對長輩的絕對順從;現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對長輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴。這說明(A)

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性　②傳統(tǒng)文化的基本特征因時而變　③文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新　④傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起阻礙作用

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

解析：古人把“孝”看作是最重要的德行之一，強調(diào)晚輩對長輩的絕對順從;現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對長輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在代代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，①符合題意，②是錯誤的;對于傳統(tǒng)文化我們要“取其精華、去其糟粕”“批判繼承、古為今用”，并做到繼承發(fā)展，推動創(chuàng)新，③符合題意;傳統(tǒng)文化具有雙重性，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會發(fā)展起積極作用，④是錯誤的，故選A。

11.2013年6月16日，《唐代詩詞故事108部系列微電影》在上海國際電影節(jié)正式啟動。電影節(jié)用微電影來演繹唐代詩詞故事，使109首唐代詩詞等傳統(tǒng)文化得到傳承，這意味著(C)

A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B.科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素

C.文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮

D.新傳媒文化代表先進文化的前進方向

解析：根據(jù)材料中的“用微電影來演繹唐代詩詞故事，使109首唐代詩詞等傳統(tǒng)文化得到傳承”可體現(xiàn)文化的創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮，故選項C正確;當(dāng)今，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，選項A說法錯誤;推動文化發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，B說法錯誤，錯在了“決定”;中國共產(chǎn)黨代表先進文化的前進方向，D說法錯誤。故選C。

12.家風(fēng)是支撐一個家庭乃至家族世代前行的精神內(nèi)核，也影響著整個民族的價值觀和道德內(nèi)涵。中央電視臺《新春走基層·家風(fēng)是什么》從“家風(fēng)”入手做文章，恰能將中華文化傳統(tǒng)精華與當(dāng)代國人的價值追求巧妙結(jié)合，通過觀眾的參與，傳遞豐富、樸實、真誠的社會主義核心價值理念。“家風(fēng)是什么?央視記者在問路人;電視機前，我們在問自己。”一位網(wǎng)友的微博留言，表達了眾多觀眾的心聲。這說明(C)

①人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造精神財富的源泉　②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者　③大眾傳媒在弘揚真善美、傳播正能量方面有重要作用　④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

解析：人民群眾是創(chuàng)造精神財富的主體，而不是創(chuàng)造精神財富的源泉，社會實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉，因此①表述錯誤，排除;社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，因此④表述錯誤，排除;題干中中央電視臺《新春走基層·家風(fēng)是什么》來說明人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，②③符合題意，C正確。

高考政治復(fù)習(xí)專題練習(xí)：主觀題

13.(24分)“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。

材料一　推動“一帶一路”建設(shè)，加強中外合作交流。2014年中央經(jīng)濟工作會議于12月9日舉行，“一帶一路”是此次會議的重要議題，“一帶一路”將充分依靠中國同有關(guān)國家既有的多雙邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，打破原有點狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。

材料二　全國人大代表、中國絲綢博物館館長趙豐建議：

掌握遺產(chǎn)資源，夯實絲路認(rèn)知——主動組織“一帶一路”上的絲綢文化遺產(chǎn)調(diào)查，掌握絲綢文化遺產(chǎn)資源。

抓住重點項目，保護絲路遺產(chǎn)——充分利用我國在紡織品文物保護修復(fù)方面的技術(shù)力量，推出“一帶一路”出土絲綢文物及相關(guān)遺址的技術(shù)研究和保護項目。

做好展示平臺，傳播絲綢文化——充分利用絲綢之路沿線博物館的陳列展示功能，把以絲路之綢為主題的展覽推向海外，傳播中國絲綢文化。

傳承絲綢技藝，開發(fā)絲綢產(chǎn)品——發(fā)揮“中國蠶桑絲織技藝”人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的作用，讓絲綢文化遺產(chǎn)在今天的絲綢原產(chǎn)地得到生產(chǎn)性保護，建設(shè)蠶桑生態(tài)基地和絲綢特色小鎮(zhèn)，集聚非遺傳承人、民間工藝師、纖維藝術(shù)家、時尚設(shè)計師及相關(guān)企業(yè)，打造具有中國元素的絲綢特色產(chǎn)品，重振絲綢輝煌。

(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》有關(guān)知識談?wù)劇昂Ｉ辖z綢之路”的開辟對促進中外文化交流與發(fā)展的作用。(12分)

(2)結(jié)合材料二，運用《文化生活》有關(guān)知識說明上述“建議”的依據(jù)。(12分)

答案：(1)①經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治上的交流合作必然會帶來文化交流的發(fā)展。“海上絲綢之路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

②“海上絲綢之路”的開辟將中國的商品、技術(shù)傳入國外，提升了中華文化的影響力，有利于中國學(xué)習(xí)和吸收世界各國的優(yōu)秀文明成果，促進中華文化的發(fā)展。

③商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流的重要途徑，“海上絲綢之路”的開辟促進了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，商船的行進和人員的往來也促進文化交流。

④“海上絲綢之路”推進了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒，促進了中外文化在交流中發(fā)展。(12分)

(2)①絲綢之路作為文化遺產(chǎn)是沿途國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是世界共同的文化財富，對研究人類文明的演進具有重大意義。

②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性，加強不同民族文化的相互傳播、交流、促進發(fā)展有重要意義。

③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。大力開發(fā)認(rèn)知和研究技術(shù)，研究和保護“一帶一路”出土的文物，有利于保護、傳承和發(fā)展絲綢文化。

④文化既是民族的，又是世界的，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類文明發(fā)展的重要動力。

⑤充分利用絲綢之路沿線各國博物館的交換展覽，有利于不同民族文化之間的交流、傳播和發(fā)展。做出國內(nèi)最出色的絲路展覽，講好中國絲綢故事，有利于中華文化走向世界，提高中華文化的影響力。

⑥文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。絲綢之路打造具有中國元素的絲綢特色產(chǎn)品，可以拉動沿途經(jīng)濟增長，重振絲綢輝煌。(12分)

14.(28分)材料一　中共中央、國務(wù)院1月9日上午在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。首先向獲得2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的于敏同志頒發(fā)獎勵證書，并同他熱情握手，表示祝賀。在講話中指出，我國現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須依靠創(chuàng)新支撐，國家繁榮發(fā)展的新動能，就蘊涵于萬眾創(chuàng)新的偉力之中。

材料二　不同的文化，有不同的價值目標(biāo)和價值取向，當(dāng)不同文化交流過程中，容易產(chǎn)生競爭甚至沖突。法國漫畫雜志《查理周刊》此前屢次刊發(fā)有關(guān)伊斯蘭教先知穆罕默德的爭議漫畫，觸怒穆斯林。1月7日，2名穆斯林槍手襲擊《查理周刊》，殺死12人。襲擊過后，《查理周刊》再度以穆罕默德為題發(fā)表漫畫，在南亞地區(qū)引發(fā)諸多游行示威。

材料三　APEC藍，形容2014年APEC會議期間北京藍藍的天空。廣東某市為解決二氧化碳過度排放引發(fā)的氣候變化給自然和經(jīng)濟社會帶來的影響，解除經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的兩難選擇，創(chuàng)新環(huán)保理念，重歸“天人合一”的觀念，追求人與自然和諧共生;學(xué)習(xí)西方先進的環(huán)保科技，加快構(gòu)建強大的科技支撐體系，并緊緊依靠人民群眾，留住APEC藍。

(1)結(jié)合材料一，運用文化的有關(guān)知識，說明我國推動重視文化發(fā)展的原因。(16分)

(2)結(jié)合材料二，運用“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明我國在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對文化沖突。(6分)

(3)結(jié)合材料三，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明該市是如何創(chuàng)新環(huán)保理念、留住APEC藍?(6分)

答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。一個民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。國家通過舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會，鼓勵人們提高文化素養(yǎng)，提升勞動者自身的素質(zhì)，為經(jīng)濟建設(shè)提供方向保證、精神動力和智力支持。

②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。“我國現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要保持高速增長向中高端水平邁進，必須依靠創(chuàng)新支撐，國家繁榮發(fā)展的新動能”，這說明我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展有著重要的影響，科技的發(fā)展帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟的發(fā)展意義重大。

③文化與政治相互影響、相互交融。科技的發(fā)展有利于提升我國在國際上的政治地位。我國依靠科技創(chuàng)新，促進國家的繁榮，正是文化與政治相互交融的體現(xiàn)。

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國科技的發(fā)展增強了全民族的文化創(chuàng)造活力，提高了國家的文化軟實力，增強了國家的綜合競爭力。(16分)

(2)①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。通過文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。

②遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

③既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。(6分)

(3)①文化在繼承中發(fā)展。創(chuàng)新環(huán)保理念要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，反對否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，而繼承傳統(tǒng)、推陳出新又是文化創(chuàng)新的基本途徑。

②文化在交流中傳播。創(chuàng)新環(huán)保理念要學(xué)習(xí)西方先進的環(huán)保科技成果，反對拒絕接受一切外來文化的“封閉主義”，而面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的又一個基本途徑。

③文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，主體是人民群眾。該市緊緊依靠人民群眾，立足于解決實踐中的問題，不斷推動社會實踐的發(fā)展。(6分)