①實現(xiàn)了文化與經濟有機結合

　　②豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內容

　　③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式

　　④否定了中華文化的民族特色

　　A.②③ B.①②

　　C.①③ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　旅游景區(qū)推出新的旅游紀念品，使傳統(tǒng)文化通過新的旅游紀念品這一載體來傳承，體現(xiàn)了文化與經濟的有機結合，①③符合題意，旅游紀念品并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內容，舍去②，材料中的做法沒有否定中華文化的民族特色，④不選。

　　2.藝術的最高境界，就是讓人心動，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明(　　)

　　①文化能夠在人們認識世界過程中轉化為物質力量

　　②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

　　③優(yōu)秀文化在潛移默化中對人產生正確的價值引領

　　④文化對人的影響來自于各種形式的有益文化活動

　　A.①③ B.②③

　　C.①④ D.②④

　　[答案]　B

　　[解析]　材料中強調的是文化對人的影響，②③符合題意;①本身說法正確但材料沒有體現(xiàn);文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，④是錯誤的，排除，故本題答案選B。

　　3.我們在說“幽默”、“基因”、“沙發(fā)”的時候，會想到它們來自英語嗎?總以為這就是中文，其實它們落地融化到漢語中了。同樣，老外在說“dimsum(點心)”、“kungfu(功夫)”、“gelivable(給力)”時，他們也用習慣了，不會發(fā)問來自何方。這主要表明(　　)

　　A.文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展

　　B.中華文化的國際影響力越來越強

　　C.文化創(chuàng)新過程必須體現(xiàn)時代精神

　　D.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律

　　[答案]　A

　　[解析]　“幽默”、“基因”、“沙發(fā)”等詞語來自英語，它們落地融化到漢語中了，老外在說“dimsum(點心)”、“kungfu(功夫)”、“gelivable(給力)”時，他們也用習慣了，說明文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展，A符合題意;B、C、D均與材料意思不符;故答案選A。

　　4.下面兩幅圖反映的是中德兩國人在“面對矛盾”和“排隊”時處理方式的差異(左為德國，右為中國)。漫畫反映了(　　)

　　①中德文化差異影響了實踐生活差異

　　②中德文化差異決定其生活差異

　　③德國文化的某些方面值得我們借鑒

　　④中國文化在某些方面優(yōu)于德國文化

　　A.②④ B.①②

　　C.③④ D.①③

　　[答案]　D

　　[解析]　中德兩國人在“面對矛盾”和“排隊”時處理方式的差異受中德文化差異影響，德國文化的優(yōu)點值得我們借鑒，①③符合題意;②錯誤，夸大了文化的作用;④漫畫沒有體現(xiàn)。

　　5.從2015年9月起，北京市部分小學一年級《語文》教材中，古典詩詞將由現(xiàn)在的6至8篇增加到22篇，整個小學階段不少于100篇。在教材中增加古詩詞是基于(　　)

　　①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

　　②教育具有選擇、傳遞文化的功能

　　③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

　　④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　在教材中增加古詩詞目的是通過教育來繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是基于教育具有選擇、傳遞文化的功能，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，故②④符合題意。①錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;③不符合題意要求;選D。

　　6.“數(shù)一數(shù)一生多少個寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動著無數(shù)國內外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這說明(　　)

　　A.文化創(chuàng)新應滿足人民群眾的基本文化需求

　　B.文化創(chuàng)新應面向世界，博采眾長

　　C.發(fā)展大眾文化是文化強國惠民的必由之路

　　D.發(fā)展先進文化要樹立文化自覺和文化自信

　　[答案]　A

　　[解析]　春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動著無數(shù)國內外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這說明文化創(chuàng)新應滿足人民群眾的基本文化需求，才能得到群眾的認可，A正確;B、D材料未體現(xiàn);C說法帶有片面性。

　　7.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質文化遺產名錄。由此可見，黎族文化(　　)

　　①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分

　　②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實踐的產物

　　③具有鮮明的地域特征，其性質是由海南地理環(huán)境決定的

　　④具有強大生命力，是促進海南經濟社會發(fā)展的根本動力

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　[答案]　A

　　[解析]　③觀點錯誤，黎族文化的性質不是受由海南地理環(huán)境決定的，而是社會實踐決定，經濟政治決定文化;④觀點錯誤，文化不是根本動力。①②觀點正確且符合題意，故答案應選A。

　　8.“我們進行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。”堅持從歷史中塑造民族精神是由于(　　)

　　A民族精神是中華民族之魂

　　B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

　　C.民族精神隨時代變化不斷豐富

　　D.民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”

　　[答案]　B

　　[解析]　我們學習歷史，了解歷史，從歷史中塑造民族精神，這是因為中華民族精神植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，B說法正確;題干強調了民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關系，A強調的是民族精神的地位，與題意不符;C強調的是民族精神的完善發(fā)展，與題意不符;D強調的是民族精神在文化發(fā)展中的作用，與題意不符。

　　9.現(xiàn)在流行的一些“大眾文藝”，追求單純娛樂消遣和經濟效益，難以滿足農民的精神和文化需要。同時受客觀條件影響，許多農民尚難以消解那些“高雅”和“貴族化”的作品。為此必須(　　)

　　A.發(fā)展面向廣大人民群眾、雅俗共賞的文化產品

　　B.堅決抵制各種落后文化、腐朽文化

　　C.讓農民接受大眾傳媒，享受各種文化快餐

　　D.讓農民在文化生活中面對多種選擇

　　[答案]　A

　　[解析]　材料通過展示當前文化生活中“單純娛樂消遣”和“貴族化”文化作品不能滿足農民文化生活需要的狀況，提出了發(fā)展面向人民群眾需要的大眾文化的要求，只有A項最符合題意。

　　10.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。下列做法能體現(xiàn)這一理念的有(　　)

　　①橫店準備耗資3000億元復制圓明園

　　②某大學封校禁止學生過平安夜

　　③全民閱讀立法被列入了國家立法計劃

　　④行業(yè)協(xié)會自發(fā)禁止錄用劣跡藝人

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　[答案]　D

　　[解析]　橫店準備耗資3000億元復制圓明園，有喚醒人民牢記恥辱的作用，但缺乏創(chuàng)新，同時也對人民忘記恥辱存在擔心，是文化不自信的表現(xiàn)，排除①;某大學封校禁止學生過平安夜是文化不自信的表現(xiàn)，舍去②;全民閱讀立法被列入了國家立法計劃，行業(yè)協(xié)會自發(fā)禁止錄用劣跡藝人，是文化自覺的表現(xiàn)，③④符合題意;故答案選D。