A.聯(lián)系是普遍的和無條件的

B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.先知后行重在知

D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識

解析：本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。聯(lián)系是有條件的，不是無條件的，所以A項錯誤。C項不屬于“哲理”。材料中的廉恥觀念屬于社會意識，題干中的古語體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，沒有體現(xiàn)社會存在對社會意識的決定作用，所以D項不符合題意。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”意思是說人如果沒有廉恥的觀念就會什么都敢據(jù)為己有、什么壞事都敢做，說明人的觀念影響著自己的行為，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，因此選B項。

答案：B

2.(2015·浙江卷)中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀，人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見(　　)

①唯物主義的觀念由來已久

②具體認識會在發(fā)展中不斷被超越

③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn)

④認識的目的歸根到底是改造世界

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

解析：本題考查唯物主義的發(fā)展，旨在考查調(diào)動和運用知識的能力。中國先哲有樸素的唯物主義思想，說明唯物主義觀念由來已久，①符合題意;到了19世紀，人們對世界的認識發(fā)生了變化，而現(xiàn)在認識又發(fā)生了變化，說明認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，②符合題意;③錯誤，真理的價值在于指導人們認識和改造世界;④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)認識的目的，只是說明認識的發(fā)展。

答案：A

3.(2014·山東卷)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(　　)

A.辯證法和形而上學的對立

B.唯物主義和唯心主義的對立

C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧

解析：本題考查哲學的基本派別的知識，旨在考查識記和分析知識的能力。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)，這種把客觀精神看作世界的本原的觀點屬于客觀唯心主義。陸九淵認為，世界的本原便是“吾心”，這種把人的主觀精神當成世界的本原的觀點屬于主觀唯心主義。故“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，故C項正確。

答案：C

4.(2013·天津卷)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于解除反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)

A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知

C.具體科學是哲學的基礎 D.哲學源于對世界的驚異

解析：本題考查哲學基本問題。解題關(guān)鍵要準確把握哲學基本問題的內(nèi)容。題干表明，人們在不斷加深對客觀世界的認識，說明思維與存在具有同一性，故選A項。B項觀點屬于唯心主義，不選;題干強調(diào)的是科學發(fā)現(xiàn)所體現(xiàn)的道理，并未涉及具體科學與哲學關(guān)系，C項與題意不符;D項錯誤，哲學源于實踐。

答案：A

5.(2013·福建卷)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(　　)

①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性

③世界是一團永恒的活火

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇

A.③→④→② B.②→③→④

C.③→②→④ D.②→①→③

解析：本題考查唯物主義基本形態(tài)知識，回答本題的關(guān)鍵是明確選項所屬的哲學派別。③屬于古代樸素唯物主義，②屬于機械唯物主義，④屬于辯證唯物主義，故應選C項;①屬于主觀唯心主義，與題干要求不符，故應排除。

答案：C

唯物論

6.(2015·廣東卷)水在常見的三種形態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動力學行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團隊在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨烯片毛細通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在形式。該研究成果對于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了(　　)

①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認識是無限的

②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的

③人為事物的聯(lián)系是通過實踐活動形成的

④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠大發(fā)展前景

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

解析：題干材料說的是研究人員發(fā)現(xiàn)“在常溫下，在石墨烯片毛細通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)”，這體現(xiàn)了物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化可能會引起質(zhì)變，①②符合題意;研究團隊揭示了事物內(nèi)部的聯(lián)系，而不是建立人為事物的聯(lián)系，故排除③;“以新形式出現(xiàn)的事物，有遠大發(fā)展前景”觀點錯誤，因為以新形式出現(xiàn)的事物并不一定就是新事物，排除①。故選A項。

答案：A

7.(2015·江蘇卷)世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這說明(　　)

①運動是絕對的、靜止是相對的

②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點

④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

解析：離開運動談物質(zhì)是形而上學的唯物主義觀點，排除③。“明者因時而變，知者隨事而制”說明了①②。題目未體現(xiàn)對立統(tǒng)一，排除④。

答案：A

8.(2015·福建卷)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是(　　)

①滴水穿石　②根系沃土　③敬德保民　④犬吠非主

A.①→②→④→③ B.②→①→④→③

C.③→①→④→② D.①→④→②→③

解析：本題考查意識的產(chǎn)生，旨在考查調(diào)動和運用知識分析問題的能力。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識，根據(jù)這樣的過程，所以順序應該是①②④③。因此答案選A項。

答案：A

9.(2015·重慶卷)隨著計算機技術(shù)和人工智能的發(fā)展，機器人正逐步走進人們的生活。人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔心某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人觀賞。科幻電影表達的這種觀念(　　)

A.否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

B.證實了機器人具有主觀能動性

C.說明了人類認識發(fā)展的無限性

D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程

解析：本題考查意識的相關(guān)知識。意識是社會實踐的產(chǎn)物，是人腦的機能，因此，機器人作為一種工具不具有意識，A項正確。B項觀點錯誤。C、D兩項觀點不符合題意，排除。

答案：A

10.(2015·四川卷)觀察圖。漫畫蘊含的哲理有(　　)

①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

②人的認識受主客觀因素影響具有主體差異性

③人們實踐水平的高低決定其認識能力的高低

④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映象

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

解析：不同的人對同一對象產(chǎn)生了不同的“聯(lián)想”，說明人的認識具有主體差異性，②符合題意;漫畫中不同人產(chǎn)生的不同“聯(lián)想”都是對客觀對象的反映，這說明了人的意識無論正確與否，都是客觀存在的反映，④符合題意。漫畫中的“聯(lián)想”只是一種主觀活動，沒有建立起“客觀”的聯(lián)系，①不符合題意;③中的“決定”否定了其他因素對人的認識能力的影響，不正確。

答案：C

11.(2015·新課標全國卷Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為(　　)

①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程

②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果

③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件

④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同

A.①③ B.①④

C.②③ D.②④

解析：①中的“決定了”夸大了意識的作用，觀點錯誤，排除。人的意識不同，實踐結(jié)果往往不同，但也不能完全排除“殊途同歸”的可能性，因此④中內(nèi)容不準確。②③符合題意，選C項。

答案：C

12.(2015·重慶卷)科幻文學的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情。科幻文學(　　)

A.虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段

B.拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性

C.任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)

D.描寫永遠不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎

解析：本題考查對材料的分析和理解能力。科幻文學中的虛幻世界屬于意識的范疇，因此，科幻文學的創(chuàng)作本身體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性，B項觀點正確。虛幻世界是對現(xiàn)實客觀世界的反映，不是人們的任意想象，也不會是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段，A、C、D三項觀點錯誤。

答案：B

13.(2015·江蘇卷)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因為(　　)

A.意識具有自覺選擇性

B.意識是主觀的也是不真實的

C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

D.社會意識隨著社會存在的變化而變化

解析：本題考查意識的能動性。意識是主觀的，但是，意識可以對客觀存在進行正確的反映，B項觀點錯誤;堅持一切從實際出發(fā)，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C項觀點過于絕對;D項體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，不符合題意。材料體現(xiàn)了意識具有自覺選擇性，故選A項。

答案：A