吳德基傳-[明]宋濂文言文原文

　　吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數月皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝，弗責也。

　　縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為?”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。

　　入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當歲產駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也?”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償?國家富極海內，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數事，守不敢復言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里，皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶?”力爭不奉命。

　　德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”

　　德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。

　　(選自《宋學士全集》，有刪改)

　　吳德基傳-[明]宋濂文言文閱讀題目

　　9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.若無罪，還告父兄無恐 若：你們

　　B.脫道中牛死 脫：逃離

　　C.愿得只履事之 事：供奉

　　D.君子多其能受善言云 多：稱贊

　　10.下列各組語句全都表現吳德基“愛民”的一組是(3分)

　　①德基自如

　　②民有訴，召使前與語

　　③德基獨戒民勿償

　　④不如納粟便，獨收民粟

　　⑤濰民膚無笞瘢

　　⑥德基至家，如濂戒

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥

　　11.下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是(3分)

　　A.縣令周以中征調鄉民不成，反遭鄉民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。

　　B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

　　C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛正在送途中折損，會沒有人代為賠償。

　　D.作者與吳德基關系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現了對朋友的關愛。

　　12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

　　(1)民或援丞裾相爾汝，弗責也。(3分)

　　(2)民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?(3分)

　　(3)為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶?(3分)

　　吳德基傳-[明]宋濂文言文答案解析

　　9.B

　　10.C

　　11.C

　　12.(1)有的鄉民拉著吳德基(南康丞)的衣襟與他你我相稱，他也不斥責。

　　(2)百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什么(怎么能)輕視我到這種地步?

　　(3)當官的人應該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應該在意少了幾匹驢嗎?

　　吳德基傳-[明]宋濂文言文參考譯文

　　昊德基，名履，是婺州蘭溪人官吏向朝廷推薦他，他擔任南康縣丞、 南康民俗強一浮，那里的百姓認為縣丞是個書生，就輕視他，吳德基依然如故。幾個月后吳德基全面了解了南康的弊病，有所揭發，仝縣的人都吃驚

　　嘆服 昊德基于是更加用寬容來感化他們、百姓有訴訟，(吳德基)召喚他們到跟前與之交談，不加以呵責.老百姓有人拉著昊德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責怪。

　　縣令周以中剛到任，征調百姓運送物資到郡里，沒征調成功，周以中就親自到每里征調百姓，有一個百姓逃走，周以中讓衙役鞭打他i那個百姓不肯屈服，逃到山里，罵縣令說：“縣官應當在縣里，為什么到這里呢?”縣令很生氣，吏卒趁機用言語鼓動縣令，要誣告一個鄉里的百姓圖謀財物，抓了六七人關進監獄，關押很嚴密，吳德基考察百姓沒有罪，景自到監獄查看，呵斥獄卒釋放他們，獄卒用其他話辯解吳德基用大槌打碎獄門讓他們走，說：“你們沒有罪，回去告訴鄉親父老不要害怕，”(然后)才去報告縣令，縣令很憤怒，說：“老百姓不講道理，當眾侮辱我，你意然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢‘?”德基說：“'，犯大人的只是一個百姓，他的同鄉有什么罪呢?況且法令是天子的法令，難道是大人解怒的工具嗎?”縣令心中羞愧，這件事才停息。

　　入朝拜見天子，吳德基被提拔為萊州府濰州知州 有百姓飼養官府的四十匹驢，萊州太守核查驢繁殖的情況，與記錄不符合，說：“驢應當一年嚴一匹驢駒，現在幾年應該右幾匹，為什么竟然少了呢?”準備懲罰他的欺騙罪，征收他的賠償各縣都已經強令百姓買驢，只有吳德基告訴百姓不用賠償太守很生氣，問吳德基：“濰州不賠償驢，有什么說法?”德基說：—百姓確實沒有欺騙，怎么可以要求他們賠償呢?閻家富甲天下，做官的人應當宣揚傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國家)難道還缺少幾頭驢嗎.”太守說不出活。德基就指出不適宜的幾方面，太守不敢再說，各縣已經賠償的也都免除了，山東百姓有愿意用羊牛代替秋稅的，’聲府聽從他們的請求昊德基替百姓考慮，羊牛以后有瘦弱死亡的擔憂，不如繳納粟米方便，只收百姓的粟米其他縣的牛羊送到陜西，百姓驅趕行走二千里，都耗盡家產郡里因為濰州獨自保全，命令濰州派千人押送鄰縣的牛，吳德基羅列不可以這樣做的原因，說：“有牛的人家送牛，即使勞苦也不敢埋怨，讓別人代替他們，假如路上牛死了，誰來替他們償還呢?”竭力爭辯不接受命令吳德基做官，不追求成望和名氣，把愛護百姓放在第一位，百姓很感激他在濰州兩年，吳德基被召回朝廷濰州百姓堵著門抱著他的腳哭著跪拜，說：“自從得到我們的父母官，濰州百姓身上沒有鞭打的傷痕現在丟下我們離開，希望能留一只鞋給我們供奉，來撫慰我們的思念!”

　　吳德基來到京城，就辭職回家我和德展交往很案密，當時也退休將要回家，喊住德基對他說：“你愿意接受長荇的教誨嗎?”德基說：“好啊，您有什么囑咐呢‘?”我說：“千萬不要出門，不要和斷絕祿位的世家官吏交往”吳德基回到家里，遵從我的告誡，君子稱贊他能接受善意的言辭。