廣東高考語文精選閱讀原文

　　人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(天地境界)、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節奏。

　　因為中國人由農業進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態度。中國人對他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表現在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。

　　中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據。

　　孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。

　　社會生活的真精神在于親愛精誠的團結，最能發揚和激勵團結精神的是 音樂!音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動 有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本就是節奏與和諧。人類社會生 活里的禮和樂，是反射著天地的節奏與和諧。

　　但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術里，卻得不到充分的發揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣!

　　廣東高考語文精選閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學，藝術對社會民眾的影響深刻而普遍。

　　B.中國人感受到宇宙是生生不息而具備條理的運行大道，這種精神境界貫注到社會實際生活里，詩書禮樂的文化就得以成就。

　　C.詩書禮樂文化能夠培養社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意義。“禮”造就群體生活的秩序，詩與樂則陶冶性靈。

　　D.石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器升華為國家至寶，從最底層的物質器皿直接進入藝術領域。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.禮樂在社會生活中擔負具體功能，調節社會關系，只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個體人生更為深刻。

　　B.禮樂的最后根據在于形而上的天地境界，二者是中國社會的兩大柱石，相輔相成，對社會有著深遠的影響。

　　C.中國人對自然的態度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了滿足生存所需，還希望以此表現對自然的敬愛。

　　D.一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.天地的節奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現，物質器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是融通和諧。

　　B.禮樂文化是中國古代文化的重要組成部分，禮之本在于音樂的精神，因此，樂是人類一切藝術的最高境界和最終追求。

　　C.人類社會的禮和樂反射著天地的節奏與和諧，凝聚了社會親愛精誠的團結精神，使中國人追求和諧的文化理念得以體現。

　　D.與直面人生中的沖突與悲劇、展現波瀾壯闊的人生氣象的西洋藝術相比，中國藝術則呈現出端莊流麗、雍穆和平的特點。

　　廣東高考語文精選閱讀答案

　　1.D(“從最底層的物質器皿直接進入藝術領域”表述有誤)

　　2.A(“只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義”理解有誤)

　　3.B(“樂是人類一切藝術的最高境界和最終追求”分析有誤)

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