天津高考現(xiàn)代文閱讀原文

　　上世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)·世界思潮》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的。”當(dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國難深重的關(guān)頭，把“求真之誠”與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。

　　1935年，《國聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》。他在文中說：“中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。”“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興。”“中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。

　　保持不為瓦全的民族氣節(jié)

　　1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。

　　張岱年后來回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念?其中一個(gè)重要原因是，他對“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀(jì)80年代，本人曾聽張岱年講過，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。

　　建構(gòu)繼往開來的哲學(xué)體系

　　1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動(dòng)筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。此專著原計(jì)劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。

　　1942年，張岱年會(huì)晤私立中國大學(xué)校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。

　　最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的幾篇詩稿。其中大多是舊體詩，但也有一首新詩。詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。

　　天津高考現(xiàn)代文閱讀題目

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

　　A.在89歲高齡的時(shí)候，張岱年依然認(rèn)為當(dāng)年聽到日本投降的消息是他一生中最大最快樂的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛國主義情懷。

　　B.在國難當(dāng)頭的時(shí)候，張岱年之所以能夠把愛國之情轉(zhuǎn)化成求真之志，主要原因是他深知自己沒有從事政治活動(dòng)實(shí)踐的能力。

　　C.張岱年不與日本侵略者合作，堅(jiān)守民族氣節(jié)，是因?yàn)樗幌嘈艅?chuàng)造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會(huì)滅亡，他對民族文化有堅(jiān)定的自信。

　　D.太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張岱年認(rèn)為日本正在加速滅亡，而中國的抗戰(zhàn)勝利在望。但由于他對戰(zhàn)爭形勢的估計(jì)不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專著沒有能按計(jì)劃的完成。

　　E.文本從學(xué)術(shù)建樹、民族精神等多個(gè)角度全面地介紹了張岱年先生，通過人物言行、行為、心理等方面的刻畫，傳主的形象躍然紙上。

　　(2)在張岱年的一生中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”是如何體現(xiàn)的?請簡要分析。(6分)

　　答：_________________________________________________

　　(3)縱觀全文，張岱年能夠創(chuàng)立“繼往開來”的哲學(xué)體系有哪些主要原因?聯(lián)系文本簡要分析。(6分)

　　答：_________________________________________________

　　(4)張岱年先生認(rèn)為，在民族危機(jī)的時(shí)代，知識(shí)分子應(yīng)該把愛國之情轉(zhuǎn)化成求真之志。對此，你的看法是什么?請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫夂透惺堋?8分)

　　答：____________________________________________

　　天津高考現(xiàn)代文閱讀答案

　　(1)(5分)答C給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分。(B.“主要原因”錯(cuò)，只是原因之一，無主次之分。D.“但由于他對戰(zhàn)爭形式的估計(jì)不足”錯(cuò)，見“但到抗戰(zhàn)勝利，終因‘亂世治學(xué)’‘生事頗窘’”一句;E.“全方位”錯(cuò)，主要是事業(yè)建樹和民族情懷兩個(gè)方面。)

　　(2)(6分)①在戰(zhàn)亂年代，仍勤奮治學(xué)。30年代，在國難當(dāng)頭的歷史時(shí)期，張岱年克服苦難，矢志求學(xué)，發(fā)表論文多篇，其中《論外界的實(shí)在》一文贏得高度評(píng)價(jià);太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張岱年開始動(dòng)筆撰寫哲學(xué)理論專著(2分);②具有深厚的愛國情懷。堅(jiān)信我們的民族文化不會(huì)消滅，我們的民族文化不會(huì)消失，我們的民族不會(huì)滅亡。保持民族節(jié)氣，不與日本侵略者合作(2分);③堅(jiān)守民族文化，但放眼世界，心中想著為世界文化做貢獻(xiàn)(2分)。(每點(diǎn)2分，意思對即可)

　　(3)(6分)①他有從深厚的愛國情懷轉(zhuǎn)化而來的強(qiáng)烈的求真之志(2分);②對于民族傳統(tǒng)文化和民族生命力的高度自信(2分);③他相信勇猛弘毅的哲學(xué)能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對民族危機(jī)(2分)。(每點(diǎn)2分，意思對即可)

　　(4)(8分)①張岱年先生的這一觀點(diǎn)指出了知識(shí)分子投身民族救亡的正確途徑(2分);②當(dāng)民族面對危亡的時(shí)候，救亡圖存是每一個(gè)有良知的知識(shí)分子不可推卸的責(zé)任(2分);③知識(shí)分子充分發(fā)揮自己的專長，才能使自己的民族責(zé)任發(fā)揮最大作用(2分);④知識(shí)分子所追求的真理和知識(shí)技能對民族救亡起到鼓舞、指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用(2分)。(每點(diǎn)2分，意思對即可)

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