現(xiàn)實(shí)主義的生命力閱讀原文：

　　現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的象征、隱喻、意識(shí)流等創(chuàng)作手法，與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法相比，有它利于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的一面。這些新的技法，真正形成的效果，不是背離現(xiàn)實(shí)，而是更加全面、生動(dòng)、有沖擊力地反映現(xiàn)實(shí)。與現(xiàn)實(shí)主義矚目于客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活不同，現(xiàn)代主義往往著眼于人的主觀世界。問題的關(guān)鍵在于，任何一種主觀情緒、心理體驗(yàn)，都絕非憑空而至，實(shí)質(zhì)乃是客觀現(xiàn)實(shí)的派生物和折射品。從創(chuàng)作意圖來看，所有現(xiàn)代主義作家藝術(shù)家，其創(chuàng)作的主觀目的，絕不止于為表現(xiàn)而表現(xiàn)、為心理而心理，最終指向無一不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同樣，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)存秩序、權(quán)威、中心的解構(gòu)，說到底，本身仍然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種立場表達(dá)。無論它的內(nèi)容有多荒誕，形式有多離奇，其邏輯起點(diǎn)和根本歸依仍在現(xiàn)實(shí)，仍在生活。列寧曾把托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義作品稱為鏡子，那么，后現(xiàn)代主義也是一面鏡子，只不過它們不是現(xiàn)實(shí)主義那樣的平面鏡，而是哈哈鏡或凹凸鏡，將真實(shí)的現(xiàn)實(shí)鏡像通過扭曲、變形，夸張地呈現(xiàn)出來，達(dá)到另外一種藝術(shù)效果。

　　現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理路，仍然是一定程度地圍繞現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、介入現(xiàn)實(shí)，只不過與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義相比，調(diào)整了觀照點(diǎn)和切入點(diǎn)。

　　現(xiàn)實(shí)主義的生命力閱讀題目：

　　1.下列對(duì)“現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義”的表述，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)對(duì)20世紀(jì)形成世界范圍內(nèi)的文藝主潮有著十分積極的意義。

　　B.現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義盡管反叛現(xiàn)實(shí)主義，但其創(chuàng)作實(shí)踐并未在根本上顛覆和取代現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則和精神立場。

　　C.現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義的分歧，就是如何看待文學(xué)作品形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。

　　D.在幾乎所有現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家看來，形式大于內(nèi)容，他們只是關(guān)注“怎樣寫”，忽略“寫什么”。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.19世紀(jì)以前，“內(nèi)容論”是文藝史的主流，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)后，“形式論”居于主導(dǎo)地位。

　　B.作品的形式創(chuàng)新能否得到認(rèn)可，關(guān)鍵還在于這種形式是否是一種“有意味的形式”，即這種形式是否蘊(yùn)含有內(nèi)容寓意。

　　C.沒有一部作品是因?yàn)樾问降脑蚨环顬榻?jīng)典的，所以現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義對(duì)形式的追求是誤入歧途。

　　D.現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的種種創(chuàng)作手法，其真正效果，不是背離現(xiàn)實(shí)，而是以一種類似于哈哈鏡或凹凸鏡的方式來來折射現(xiàn)實(shí)。

　　3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.貝克特的作品《等待戈多》雖然有著古怪的藝術(shù)形式，但作品主題的精神內(nèi)核反映的是現(xiàn)實(shí)，

　　B.現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義“反叛現(xiàn)實(shí)”，想盡辦法創(chuàng)新形式，是為了達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的目的和結(jié)果。

　　C.在表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人豐富的心理情緒、主觀感受時(shí)，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義要弱于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義。

　　D.現(xiàn)實(shí)主義作家往往關(guān)注客觀的現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)代主義作家更鐘愛直覺、夢幻、潛意識(shí)、想象等人的主觀世界。

　　現(xiàn)實(shí)主義的生命力閱讀答案：

　　1.B

　　A.表述不當(dāng)，原文意思是：現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和在20世紀(jì)形成的世界范圍內(nèi)的文藝主潮在現(xiàn)代文藝發(fā)展史上，不乏積極意義。C.“就是”將“分歧”唯一化。D.“只是”說法絕對(duì)。

　　2.C

　　“對(duì)形式的追求是誤入歧途”的說法太絕對(duì)，“沒有任何一部作品僅僅是因?yàn)樾问奖旧淼娜A麗或奇特而被歸入經(jīng)典之列”，并不是完全否定形式的作用，而是承上文強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)該“有意味”。

　　3.B

　　錯(cuò)在“是為了達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的目的和結(jié)果”。

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