梅花意象解釋

例1：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

例2：毛澤東《卜算子 詠梅》“風雨送春歸，飛雪迎春到……”

　(2)凌寒不屈的頑強

例1：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

例2：張謂《早梅》詩云：“一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。”許渾《早梅》亦云：“素艷雪凝樹。”寒梅花發(fā)，似玉如雪，“遙知不是雪，為有暗香來。”

例3：李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：“匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。”縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。

例4：楊億《少年游》的上片“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。”在雪里尋梅，從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江 南為背景，把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使!

(3)高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。”他還請 人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒發(fā)自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同于其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。

例1：南朝鮑照的《梅花落》：“庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。‘問君何獨然?’‘念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無 霜質’。”這里詩人筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。

例2：元代貫云石的《雙調(diào).清江引 詠梅(其一)》：“南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節(jié)暗香來夢里。”他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。

例3：隋朝宮女侯夫人《春日看梅花(其二)》：“香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝后陽和至，散與群芳自在春。”這“天真”二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。

例4：宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結句：“難言處，良宵淡月，疏影尚風流。”贊美了一種飽經(jīng)苦難折磨之后，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。

例5：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

例6：元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對于梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。

　(4)隱者高士的象征

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1：張可久《越調(diào).天凈沙 魯卿庵中》：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到?探梅人過溪橋。”詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來“探梅”之說，其實這“梅”便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。

例2：蕭德藻《古梅(其二)》：“百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。”作者筆下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。

例3：方岳《夢尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金 貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

例4：周密《疏影梅影》中詞句：“記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數(shù)枝清絕。”宋人制造梅花紙帳，隱士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。

(5)清冷淡雅的美人

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態(tài)，還因為它有清冷淡雅的美。

例1：張雨《中呂.喜春來》：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦： 江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家。”詩中“的的”二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了 神氣。“的”在古代亦指女子臉上裝飾的紅點，《釋名.釋首飾》云：“以丹注面曰的。”傅成《鏡賦》亦云：“點雙的以發(fā)姿。”可見，梅花如美人頰上的艷艷紅 點，益發(fā)增添了梅花的美艷。

例2：張可久《黃鐘.人月圓 雪中游虎丘》中云：“梅花渾似真真面，留我倚闌干。”詩中“真真”指美女的容貌，見于《太平廣記.畫工》所載一張神畫上的美女，名叫真真。

例3：武元衡《贈道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開。”詩中“麻衣如雪”化用了《詩經(jīng).曹風.蜉蝣》中的句 子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風韻，可謂傳神。

例4：蘇軾《定風波 紅梅》：“好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。”這是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。 因“遲”開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合姹紫嫣紅之群?所以“喬裝改扮”，盡顯美姿豐神。

例5：姜夔《疏影》：“想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨。”寫王昭君的月夜歸魂，給梅花形象增添了血肉。“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。”化杜甫 《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，正是詩人理想中的藝術形象。(其實，本詞共五個典故，五位女性，此處僅 以二者為例)

　(6)傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”折梅花寄贈友人，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友 人具有梅花一樣品格的贊賞;同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅 貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。

例2：南朝民歌《西洲曲》：“憶梅下西洲，者梅寄江北。”

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱;“梅花約”是指與好友的約會。

例3：王安石《梅花》：“驛使何時發(fā)，憑君寄一枝。”《和史誠這謝送張明叔梅臺三種梅花》：“殷勤手折遙相贈，不欲花前獨舉觴。”繼承了這一意象，梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。

例4：蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》：“嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。”張舜民：“為嶺北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕于新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。”

(7)抒發(fā)對友人情人的相思之情。

例5：朱松《飲梅花下贈客》：“且當醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕。”

例6：朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢，誰與寄相思。”

例7：蘇軾《西江月》：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”都透露出悠悠相思的情操。

當然，梅花還是人與人之間傳達祝福的媒介。

例8：《詩經(jīng).召南.摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂 之。”這里講的是“拋梅求婚”的故事。在古代，梅常被視為“媒合之果”。《傳疏》：“梅媒聲同，故詩人見梅以起興。”例9：傳說李清照喪夫后有一上聯(lián)： “獨梅隆冬遺孀戶”，后有一喪妻讀書人對曰：“杏林春暖第一家。”二人情投意合，成為終身伴侶。

例10：如“倚門回首，卻把青梅嗅”(李清照《點絳唇》)

五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花 枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙 喜”常用作新人的祝福語。

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古詩詞賞析的方法

一、寫景抒情詩。

寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風光，其寫景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對比等。

在賞析時，第一步就是要指出其寫景的手法;第二步就是簡要概況一下詩中呈現(xiàn)出的景象和寫景手法的作用。

第三步就是要揭露出詩人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚祖國的大好河山，有的僅是抒發(fā)對眼前美景的喜愛，有的抒發(fā)對美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩人當時所處的背景展開論述。

二、詠物言志詩。

詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩人高尚的情懷，表現(xiàn)詩人的志向。這類詩主要是狀物，描寫手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚先抑等。

在賞析時，第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來;第二步將形反映出來的神加之于詩人身上，可結合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。

例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來淡泊名利的神韻，但是結合對詩人的了解可知，陶淵明是個不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩中所傳之意。

三、懷古詠史詩。

懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史，描寫的方法最常見的有對比和襯托。

在賞析時，第一步就是要點明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎;第二步就是要結合作者寫詩當下的時事背景，兩者加以比較;第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發(fā)的情感，這類詩多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。

四、邊塞征戰(zhàn)詩。

邊塞征戰(zhàn)詩主要通過描繪邊塞壯麗的風光和將士們的軍旅生活，來表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。

在賞析時，第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活;第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國的英雄氣魄;第三步就是以詩人的立場表達其自身的情感，通常是對將士們的敬意。

五、山水田園詩。

山水田園詩主要描繪自然風光和農(nóng)家生活，詩境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。

在賞析時，第一步描繪自然田園風光和農(nóng)家生活的景象;第二步抒發(fā)詩人對恬靜美好生活的向往，還可結合詩人背景，考慮是否還表達了詩人想要歸隱田園的隱居之意。

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古代詩詞賞析方法及步驟有那些

詩歌鑒賞常常包括兩個方面：

一是鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達技巧;

二是評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

三是考慮詩歌的表現(xiàn)手法，1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情

答題步驟

(1)解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。

(2)點明該詞運用疊音的手法。

(3)展開聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。

(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點明富有韻律感(音律美)，增強了表達效果。

這類題的答題模式：

這首詩中( )是疊音詞。這個詞的意思是( )，描繪了( )畫面，烘托了( )的意境，表達了( )情感，妙用疊音詞，富有韻律感(音律美)，增強表達效果。

擴展資料：

常見古代詩詞的六種描寫手法介紹：

寫景狀物是古代詩歌中常見的內(nèi)容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發(fā)情感，深化中心，推動情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質和審美情感，還要關注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。

描寫手法主要分正面描寫和側面描寫，常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種：

(1)側面描寫———襯托

(2)各種修辭手法

(3)正面描寫———動靜結合

(4)正面描寫———虛實結合

(5)正面描寫———色彩的渲染

(6)正面描寫———觀察角度的變化

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